Přemýšleli jste někdy, proč nikdo nikdy nepojmenoval své dcery Kaikeyi, když jména Kaushalya nebo Sumitra byla docela běžná? Je to proto, že byla příslovečnou nevlastní matkou, která byla zodpovědná za Ramův exil? Ale napadlo vás někdy, co by se stalo, kdyby Beran nešel do lesa a nezabil mocného Rávanu? No, pro jednoho by to nebyl žádný epos Ramayana!
Kaikeyi byla jednou z manželek krále Dasaratha a matky Bharaty v eposu Rámajána. Kromě toho, že byla Kaikeyi příslovečnou nevlastní matkou, byla postava Kaikeyi v Rámájáně také žárlivou manželkou a příliš horlivou matkou. Ale pochopme charakter, bez poskvrněných brýlí, které jsme nuceni nosit už dlouho.
Kdo byl Kaikeyi v Rámajáně
Obsah
Kaikeyi byla dcerou krále Kekaya a jedinou sestrou ze sedmi bratrů. Byla statečná, odvážná, jezdila na vozech, vedla války, byla nesmírně krásná, hrála na nástroje, zpívala a tančila. Král Dasaratha ji viděl na lovecké výpravě v Kašmíru a zamiloval se do ní.
Podle jedné verze Kaikeyi otec vytáhl slib, že její syn (jeho vnuk) nastoupí na trůn. Dasaratha souhlasil, protože od žádné ze svých manželek neměl syna. Kaikeyi však neporodila syna, a tak se Dasaratha oženil se Sumitrou.
Král Dasaratha se oženil s Kaikeyi teprve tehdy, když jeho první královna Kaushalya nemohla otěhotnět. Tak se sňatek uskutečnil za nějakých nevyřčených předpokladů. Za prvé, syn Kaikeyi bude budoucím králem Ayodhya a za druhé, že bude královnou matkou. To vše proto, že Kaushalya porodila dítě už bylo vyloučeno. Když však ani ona nemohla otěhotnět, Dasaratha se znovu vdala. Ale Kaikeyi nebyl žádný Kaushalya. Byla statečná, krásná a ambiciózní.
Související čtení: Proč mohla být Krišnova Satyabhama ostřílená feministka
Kaikeyi byla velmi statečná žena
Říká se, že jednou doprovázela Dasaratha do války proti démonovi. Během války, kdy měl být Dasaratha zraněn, vyhnala jeho vůz z bojiště, nakojila ho a postavila ho zpět na nohy, schopného bojovat ve válce. Některé jiné verze říkají, že během války se zlomila náprava kola vozu a aby se vůz nezhroutil a nepřivedl Dasaratha na zem; předpokládá se, že používala svůj prst na nápravu, dokud bitva neskončila. Na krále Dasaratha její hrdinství velmi zapůsobilo a udělil jí dvě požehnání, která si nechala na lepší den.
Říká se, že každý čin, který člověk udělá, má kořeny v jeho výchově nebo nějaké události z minulosti (zejména dětství), která ho formovala. Ani v případě Kaikeyi tomu nebylo jinak.
Související čtení: Ó můj bože! Pojetí Sexuality v mytologii od Devdutta Pattanaika
Žádný změkčující vliv
Podle některých verzí měl Kaikeyi otec Ashwapati vzácný dar rozumět řeči ptáků. Ale přišlo to s jezdcem. Kdyby někdy někomu řekl, co pochopil z ptačí konverzace, pak by přišel o život. Jednou, když se procházel se svou ženou, zaslechl rozhovor dvou labutí a srdečně se zasmál. To vzbudilo královnu zvědavost a trvala na tom, aby jí byl sdělen obsah rozhovoru, protože dobře znala důsledky králových činů.
Královna řekla, že je jí jedno, jestli žije nebo zemřel, ale on jí musí říct, co řekli ptáci. To vedlo krále k přesvědčení, že se o něj královna nestará, a vyhnal ji z Království.
Kaikeyi vyrůstala bez jakéhokoli mateřského vlivu a vždy v sobě skrývala pocit nejistoty ohledně mužské komunity, o které si myslela, že je nestálá. Co když ji Dasaratha ve svém pozdějším životě nemiloval, protože měl i jiné manželky? Co když se o ni její syn Bharata v jejím stáří nestaral? Díky všem těmto myšlenkám a Manthaře (její služebná, která ji doprovázela z místa jejího otce) podněcovala skryté ambice, vedlo Kaikeyi k hledání dvou požehnání. Za prvé, Bharata bude jmenován králem a za druhé, Ram, který bude vyhoštěn na čtrnáct let.
Skryté motivy Kaikeyiho činů
Rámájana je epos ideálních charakteristik, ideální syn, ideální manželka, ideální matky, ideální bratři, ideální oddaný atd. Často je k vylepšení zobrazení těchto ideálů nutný deviant.
Další verze říká, že otec Kaikeyi zaslechl od některých ptáků, že džungle budou brzy plné démonů, kteří by ublížili bráhmanům a asketům, kteří by potřebovali dlouhodobou pomoc od Rámy.
Aby Ráma strávil hodně času v džunglích, a aby si byl vědom Manthary charakteru, zajistil, aby Kaikeyi po svatbě doprovázela. Plně věřil v její schopnosti a netřeba dodávat, že splnila králova očekávání!
Všechny verze a mnohé další nás vedou k jednomu závěru. Rámův exil byl předurčen a předurčen. Typická macecha byla výplodem autorovy fantazie nebo v lepším případě jen katalyzátorem, který to všechno nese od věků!
Není čas znovu se podívat na některé postavy? Není načase dát ďáblu její zásluhy?
Související čtení: Dárci spermií v indické mytologii: Dva příběhy Niyog, které musíte znát
Ram a Sita: Romance v tomto epickém milostném příběhu nikdy chyběla
Váš příspěvek nepředstavuje charitativní činnost dar. Umožní vám to Bonobology i nadále přinášet nové a aktuální informace v naší snaze pomáhat komukoli na světě naučit se dělat cokoli.
Vždy existují 2 strany příběhu, záleží, které chcete vědět.. dobré číst
Vždy je tu druhá strana příběhu. Strana důležitější a hlubší než podíl, kterému čelíme. A moudří muži jdou nad rámec povrchního příběhu. Volby, které učinil Kaikeyi, byly formulovány pomocí sítě vizí a abychom pochopili nuance, které jsou v tom obsaženy, musíme události objektivně analyzovat. Každá postava přispívala k většímu schématu událostí ze své vlastní pozice, a proto se musíme povznést nad snadnou vzpouru „dobra“ a „zla“ a pochopit jejich životy na hlubší rovině. Přemýšleli jste někdy nad tím, že každá postava vlastní svůj vlastní příběh, a to je jeden celý život, který je třeba rozluštit, a ne jen nějaké činy. Kaikeyi byla divoká žena a klíčová cesta k odhalení hlavních zlomových bodů éry, kterou budeme později uctívat jako našeho Boha.
Zcela s tebou souhlasím. Byli jsme stvořeni k tomu, abychom viděli určité postavy určitým způsobem, a to se udržovalo po generace. Nastal čas podívat se na některé z nich z nové perspektivy, často proto, abychom je nakonec ocenili. To není něco, co se děje pouze nyní; Bhasa, sanskrtský dramatik, to udělal tímto způsobem již ve 3. nebo 4. n. l., kdy psal své hry o určitých mýtických postavách z jiné perspektivy a lidé jeho spisy také přijali.
Vždy jsem se velmi zajímal o indickou mytologii. A jak jsem vyrůstal, stále více mě to přitahovalo k převyprávění mýtů, které mění perspektivy. Cítím, že to je potřeba této hodiny. Otevírá zcela nový pohled na moudrost. A chci vám poděkovat za sepsání tak promyšlených kousků a také vám, pane, děkuji za informace o Bhase. 🙂
Dobře napsáno.
Díky!