"Når kvinder kommer ud af badet, bør de klæde sig i muntert tøj, og hvis de har nogen aftaler, skal de først gå til deres vens eller elskers hus. Og hvis de møder en flot ung mand på deres vej, skal de snedigt fjerne en lille smule af sløret, der dækker deres ansigt, og gradvist trække det af, mens de lader som om: 'Det er meget varmt, hvor jeg sveder...'" Disse instruktioner, der blev givet til persiske kvinder, når de forlod et offentligt bad, stammer fra en tekst fra slutningen af det 17. århundrede med titlen " Persiens kvinders skikke og manerer og deres hjemlige overtro" af en præst Aqa Jamal Khwansari (d. 1710).
Kvinder i 17th Århundredets Persien
Indholdsfortegnelse
Denne bog blev oversat af den britiske kirurg, orientalist og maler James Atkinson (1780-1852) og udgivet i London. Han forklarer i den, at de fleste mennesker i England opfatter haremet som ikke meget mere end et fængsel.
Men, understreger han, "perserne selv ser deres kvinder som praktisk talt udstyret med mere magt og frihed og større privilegier end kvinderne i Europa."
I det 17. århundredes Persien var den traditionelle opfattelse af kvindens rolle begrænset til hjemmet, hvor hun skulle styre husholdningen og opdrage børn. Denne tekst er dog bevis på, at kvinder udøvede mere magt uden for hjemmet end forventet.
Tre kvinder i Nader Shahs liv
Selvom der var mange kvinder i Nader Shahs liv, var der måske tre, der påvirkede ham mest. Det var hans mor, hans første kone og den pige, han giftede sig med i Indien, i nævnte rækkefølge.
Den første kvinde i hans liv var hans mor. Hun spillede en stor rolle i hans opstigning til tronen fra en ubetydelig person. Hun vejledte ham, da han blev den mest magtfulde iranske hersker og omstyrtede Safavidedynastiet, der regerede Persien i 200 år.
Da Nader Shah voksede op i en afsidesliggende og vild nordøstlig grænseregion i Persien, ville mange af de samfundsmæssige regler fra hans tid ikke gælde for en familie, der var gennemsyret af ekstrem fattigdom. Hans far, Emam Qoli, var en ydmyg hyrde for afsharerne, en semi-nomadisk turkmansk stamme bosat i Khorasan.
Selvom Nader var en af sønnerne, tiltvang han sig al sine forældres opmærksomhed. Muligvis var han allerede som barn dygtig til at manipulere folk, så han altid var i centrum for sit arbejde.
Det er velkendt, at hans far forkælede ham meget. Måske var disse barndomsminder afgørende for, at Nader viste sig at være en kærlig far for sine egne sønner . Men denne situation varede ikke længe, for hans far døde, da han var omkring ti år gammel. Dette førte til en periode med store problemer for hans familie.
Nader Shahs mor tog alle vanskelighederne på sig
Hans mor samlede brænde, som Nader og hans brødre solgte på markedet. De havde kun et æsel, som de skulle fodre, selvom det betød, at de selv måtte mangle mad.
Engang blev han og hans mor kidnappet af de uregerlige grænsestammer. Det var kun Naders sølvtunge, der overbeviste mændene om at befri ham og hans mor.
Denne periode med stridigheder i hans liv bragte ham meget tæt på sin mor, som også anerkendte i sin søns evner, og med rette, familiens frihed fra disse strabadser.
Hans mor var hans rådgiver
Senere, da han vristede Persiens trone fra safaviderne, var det på hendes råd, at han tillod den safavidiske familie at leve videre som fanger i hans imperium.
Hun følte, at det ville være bedre, at deres sunnimuslimske tilhængere havde et vist håb om, at safaviderne ville komme tilbage til magten. At dræbe safaviderne ville invitere til et åbent oprør fra deres tilhængere. Nader giftede sig selv med datteren af den tidligere safavidiske shah på hendes råd.
Senere fik Nader sin søn gift med et safavidisk barnebarn. Alt sammen fordi hans mor ønskede at formilde safavidernes tilhængere, så de ikke forstyrrede hendes søns regeringstid. Hun sørgede på alle måder for, at Nader Shah blev Irans mest magtfulde hersker.
Hans kone hjalp ham med at komme til magten
Den næste kvinde, der spillede en betydelig rolle i Naders liv, er Firuzeh Begum. Hun var datter af Baba Ali Beg Kuse Ahmadhu, guvernøren i Abivard, som han giftede sig med, da han var i guvernørens tjeneste. Han var blot en ung løjtnant dengang, og Firuzeh hjalp ham med at hæve sig over resten og blive guvernørens blåøjede kommandør. Han blev general i Safavid-shahens styrker og samlede tropper, der besejrede afghanerne og drev de osmanniske tyrkere og russerne tilbage til Persiens grænser.
Det var med Firuzehs stiltiende forståelse, at han giftede sig med den safavidiske prinsesse. Det gav ham adgang til shahens familie og enorm magt. Firuzeh ledte ham til at manipulere adelen, stammehøvdingene og mullaherne, således at den persiske jique (en klynge hejrefjer båret på højre side af hovedbeklædningen), symbolet på persisk kongefamilie, blev tilbudt Nader ved en folkelig afstemning.
Hun rådede ham til at presse en aftale ud af disse dominerende grupper om, at tronen efter hans død ville forblive hos hans familie og dermed sikre hans dynastis regeringstid.
Nader Shahs kone var meget klog
Til gengæld ønskede hun at blive udråbt til Shahbanu, hvilket gav hende fuld autoritet over zenanaen og den eneste, der kunne påvirke shahen. Hun havde stræbt efter at bære Hindustans kejserindes krone. Da det ikke skete på grund af Naders pragmatiske synspunkter, vejledte hun sin mand i, hvordan han skulle rense Hindustans skatkammer, transportere det til Persien, sikre et vellykket handelsnetværk mellem Hindustan og Persien og modtage regelmæssige tributter fra Østens gyldne fugl.
Hans kone havde et lesbisk forhold
Naders forsømmelse af hende på grund af hans optagethed af den smukke Rajput-slave i Hindustan skubbede Firuzeh ind i et lesbisk forhold med hendes ledsager. Disse affærer var dog almindelige i zenanaen på den tid, og Khwansari hentyder også til forhold mellem personer af samme køn i sin afhandling fra det 17. århundrede. Kathryn Babayans værk om khwahar-khwandegi (svoret søsterskab) har vist, hvordan disse praksisser, som Khwansari diskuterer, ikke kun dannes på bånd af platonisk venskab, men også på amorøse, seksuelle forhold.
Nader mistede sin støtte og kom på afveje
Firuzehs fokus forblev på at bevare sin kontrol over Nader Shahs statspolitikker og beslutninger. Hun drev et ekstremt effektivt spionagesystem, der hjalp hende med at befri Naders enorme imperium for dets fjender.
Det var naturligt for hende at ønske tronen til sin egen søn, men da hun indså, at Nader var fast besluttet på ikke at give efter for hendes ambitioner, tog hun afstand fra ham og holdt sig væk.
Uden hendes kloge råd fór Nader på afveje og lod et tyranni løs i sit imperium, der til sidst kostede ham livet.
Relateret læsning: Bheeshmas ed: Var den kun for Satyavati og Shantanu, eller var den noget andet?
Hans Rajput-kone stod ved hans side
I Hindustan blev Nader betaget af en Rajput-slave, som han gjorde til sin dronning. At regere et stort imperium var stressende, ligesom de konstante kampagner for enten at opfylde sine egne ambitioner eller nedkæmpe oprør. Gennem alt dette var den person, der bragte ro ind i hans liv, denne Rajput-hustru, som han kærligt kaldte Peri. Arkiverne oplyser, at hendes navn er Chuki.
Nader elskede hende for hendes ærlighed, hendes loyalitet og hendes altopslugende kærlighed, som hun aldrig havde bedt om gengæld for. Hun var uendeligt taknemmelig for gaven af hans kærlighed. I tiderne med hans sygdom og mentale traumer tjente hun ham trofast. I hans sidste dage, da hans venner, sønner og Firuzeh forlod ham, var det denne kvinde, der forblev ved hans side.
Den skæbnesvangre nat, hvor Nader blev brutalt myrdet af sin egen kommandør, sov denne hengivne kvinde ved hans side. Det var Peri, der vågnede op for at advare sin mand om hans snigmordere.
Selvom Nader løftede sin mægtige økse, snublede han på kanten af tæppet, hvilket betød hans undergang.
Ingen ved, hvad der skete efter Naders død med disse dynamiske kvinder, der prægede Persiens historie under Nader Shahs regeringstid. Selvom hans mor døde af naturlige årsager, er der ingen historiske beviser for Firuzehs eller Peris skæbne. Muligvis tilbragte de resten af deres liv i ubemærkethed og gemte sig for Naders fjender. Der er dog ingen tvivl om, at en af verdens mægtigste erobrere, der steg fra hyrdesøn til shah af Persien, blev navigeret af nogle magtfulde kvinder i sit liv. Det er bestemt en misvisende betegnelse at tro, at kvinder, der er isoleret på grund af samfundets regler, er hjælpeløse på nogen måde. Ofte har beviser vist, at de besad mere styrke end den hånd, der holdt sværdet eller scepteret.
Sutapa Basu er forfatteren til *Nader Shahs forbandelse*, udgivet af Readomania.
Dit bidrag udgør ikke en velgørende donation . Det vil give Bonobology mulighed for fortsat at give dig ny og opdateret information i vores stræben efter at hjælpe alle i verden med at lære, hvordan man gør hvad som helst.
Fremhævet
Tvillingeflammeseparation: Betydning, tegn og hvordan man navigerer i den
Karmisk forhold vs. tvillingeflamme: 13 nøgleforskelle
17 tegn på, at din tvillingeflamme tænker på dig
Tvillingeflammekærlighed: Sådan genkender du det
Tvillingeflammeforhold: Betydning, tegn og hvordan man navigerer
19 spirituelle tegn på, at nogen tænker seksuelt på dig
7 tegn på, at nogen konstant tænker på dig – det er mere end bare tilfældigheder
At se 222, når man tænker på nogen – betydninger og hvad man skal gøre
Din guide til numerologisk kompatibilitet – Hvad er dit livsstinummer, og hvem er du bedst kompatibel med?
Tvillingeflammegenforening – Klare tegn og stadier
Spirituel ekspert deler 21 spirituelle tegn på, at din eks savner dig og vil have dig tilbage
Hvad er den spirituelle betydning af at være gravid i en drøm? 7 mulige forklaringer
17 stærke tegn fra universet på, at din eks kommer tilbage
Hvad er Agape-kærlighed, og dens rolle i moderne forhold
Seksuelle bånd: Betydning, tegn og tips til at bryde væk
21 mirakuløse bønner for ægteskabsgenoprettelse
En psykisk ekspert deler 11 spirituelle tegn på, at han vil vende tilbage
15 englenumre for kærlighed og forhold
10 tegn på, at du er i et spirituelt forhold med nogen
11 smukke måder, hvorpå Gud leder dig til din ægtefælle