Bahucharaji Mata ist einer der vielen „Avatare“ der Shakti-Göttin, die in Gujarat verehrt wird. Sie wird rittlings auf einem Hahn dargestellt und ist eine der wichtigsten Shaktipeeths in Gujarat.
Göttin Bahucharaji gilt als Urgottheit der Transgender-Gemeinschaft Indiens. Der Legende nach war Bahucharaji eine Tochter von Bapal Detha aus der Charan-Gemeinde. Sie und ihre Schwester waren in einer Karawane unterwegs, als ein Plünderer namens Bapiya sie angriff. Bahuchara und ihre Schwester töteten sich selbst, indem sie sich die Brüste abschnitten. Bapiya wurde verflucht und wurde machtlos. Der Fluch wurde erst aufgehoben, als er Bahuchara Mata verehrte, indem er sich wie eine Frau kleidete und benahm.
In der Region gibt es zahlreiche Mythen, die damit in Zusammenhang stehen. Besonders hervorzuheben sind die Mythen von Arjuna und Sikhandi aus Mahabharat.
Der perfekte Fluch
Inhaltsverzeichnis
Nach den 12 Jahren im Exil mussten die Pandavas und ihre Frau Draupadi ein weiteres Jahr im Exil verbringen, allerdings inkognito und unentdeckt. Zu dieser Zeit kam ein seit langem auf Arjuna ruhender Fluch zu Hilfe. Arjuna wurde verflucht, weil er die amourösen Avancen von Urvashi zurückgewiesen hatte.
Sie hatte ihn dazu verflucht, ein „Kliba“, einer des dritten Geschlechts, zu werden. Im dreizehnten Jahr war dies die beste Verkleidung für Arjuna.
Bevor das Pandavs Als Arjuna sich auf den Weg zum Königreich Virata machte, soll er Bahucharaji besucht haben. Hier versteckte er seine Waffen in einem dornigen Baum namens Sami Baum in der Nähe Dedana Dorf und wurde zu einer sogenannten „Brihannala“, einer professionellen Tänzerin und Musikerin, die von „Gandharvas“ oder himmlischen Wesen ausgebildet wurde. Er verwandelt sich in Bahucharaji in einen „Kliba“, bevor er sich auf den Weg zum Königreich Virata macht. An jedem Dasara-Tag wird dieser Baum verehrt und das Ritual ist bekannt als „Sami-Pujan'.
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Stärke für Sikhandi
Die Geschichte von Sikhandi ist bekannt. Sikhandi war der Sohn von König Drupad und war in seiner vorherigen Geburt Prinzessin Amba.
Sikhandi war kein Mann im Sinne von Männlichkeit. Also zieht Sikhandi verzweifelt umher, um Männlichkeit zu erlangen, um an Kurukshetra teilzunehmen, da er seinen Wow des Tötens erfüllen musste Bhishma. Niedergeschlagen kam er nach Bahucharaji. In dieser Region lebte ein Yaksha namens Mangal. Als der Yaksha Sikhandi sah, der unglücklich war und weinte und Mitleid hatte, fragte er ihn, was los sei. Sikhandi erzählte ihm seine Geschichte und wie er ein Mann sein und die Beleidigung rächen wollte, die ihm bei seiner vorherigen Geburt zugefügt wurde.
Als der Yaksha das alles hörte, hatte er Mitleid mit Sikhandi und beschloss, mit Sikhandi die Geschlechter zu tauschen, bis er sein Ziel erreicht hatte.
Es wird gesagt, dass dieser Ort von diesem Tag an seine Bedeutung als Ort erlangte, an dem verlorene Männlichkeit wiedererlangt werden kann.
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Der heimliche Junge
Raja Vajsingh stammte aus dem Dorf Kalri und regierte 108 Dörfer von Chuwala. Er war mit einer Prinzessin Vagheli aus dem Vasai-Dorf von Vijapur Taluka verheiratet. Der König hatte auch andere Frauen, wurde aber leider nicht mit einem Kind gesegnet. Als diese Prinzessin schwanger wurde und mitten in der Nacht ein Kind geboren wurde, war es ein Mädchen. Die Königin beschloss, dies geheim zu halten und teilte dem König durch ihre Zofe mit, dass sie einen Jungen zur Welt gebracht hatte.
Die Königin kleidete das Kind namens Tejpal stets in männliche Kostüme, nahm alle Damen vertraulich mit sich und bewahrte dieses Geheimnis, bis das Kind im heiratsfähigen Alter war. Bald darauf war Tejpal mit der Prinzessin von Chawada aus dem Königreich Patan verheiratet.
Nach der Heirat dauerte es nicht lange, bis die Prinzessin erfuhr, dass Tejpal kein Mann war. Die Prinzessin war sehr unglücklich und kehrte zum Haus ihrer Mutter zurück. Als sie sich erkundigte, erzählte sie ihrer Mutter die Wahrheit und die Nachricht erreichte den König.
Der König beschloss, die Wahrheit selbst herauszufinden und schickte eine Einladung an Tejpal, sie zum „Spaß und Essen“ zu besuchen.
Aufgrund dieser Einladung kamen zusammen mit Tejpal 400 Menschen, alle in Schmuck und Pracht gekleidet, nach Patan.
Als das Essen serviert wurde, schlug der König von Patan Tejpal vor, vor dem Essen ein Bad zu nehmen, und da er der Schwiegersohn war, würde er für ihn ein königliches Bad mit einer Massage durch seine besten Männer organisieren.
Tejpal machte sich Sorgen bei dem Gedanken an ein Bad in Gegenwart von Männern, und als er gewaltsam zum Baden gebracht wurde, nahm er sein Schwert ab und rannte auf einer roten Stute davon.
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Die Transformation
Tejpal floh und ritt auf seiner Stute in einen dichten Wald am Stadtrand von Patan. Tejpal wusste nicht, dass ihm eine Hündin aus dem Königreich gefolgt war, und als sie die Mitte des Waldes (Boruvan genannt) erreichten, war es Abend. Müde und durstig hielt Tejpal in der Nähe eines Sees (am heutigen Standort Mansarovar) an. Die Hündin, die ihnen folgte, sprang in den See, um ihren Durst zu löschen, und als die Hündin herauskam, hatte sie sich in einen Hund verwandelt.
Überrascht schickte Tejpal seine Stute ins Wasser und bald kam sie als Pferd heraus. Dann zog er seine Kleidung aus und sprang in den See. Als er herauskam, waren alle Anzeichen einer Frau verschwunden und er hatte einen Schnurrbart! Tejpal war jetzt wirklich ein Mann!
Tejpal verbrachte die Nacht dort und verließ den Ort am nächsten Morgen, nachdem er eine Markierung an einem Baum (heute der berühmte Varakhedi-Baum auf dem Tempelgelände) gemacht hatte.
Später ging Tejpal zusammen mit seiner Frau und seinen Schwiegereltern zum Varakhdi-Baum, baute einen Tempel und stellte ein Idol zu Ehren von Bahucharaji auf. Dieser Varakhdi-Baum ist heute ein wichtiger Ort der Verehrung.
Unnötig zu erwähnen, dass diese Legende Bahucharajis Verbindung mit denen, denen es an Männlichkeit mangelt, glaubwürdiger macht. Sie wird daher als „Purushattan-Denar', Spender der Männlichkeit, in lokalen Hymnen und Bhajans.
Zur Ehe gezwungen
Einer weiteren Folklore zufolge wurde Bahuchara mit einem Prinzen verheiratet, der nie Zeit mit ihr verbrachte. Stattdessen reiste er jede Nacht auf seinem weißen Pferd in den Dschungel. Eines Nachts beschloss Bahuchara, ihrem Mann zu folgen und herauszufinden, warum er nie zu ihr kam. Um mit seinem Reittempo Schritt zu halten, nahm sie einen Hahn und folgte ihrem Mann in den Dschungel. Dort erfuhr sie, dass ihr Mann ein Frauenkleid anzog und verbrachte die ganze Nacht im Dschungel, indem er sich wie eine Frau benahm.
Bahuchara konfrontierte ihn; Wenn er sich nicht für Frauen interessierte, warum heiratete er sie dann? Der Prinz bat sie um Verzeihung und sagte, seine Eltern hätten ihn zur Heirat gezwungen, damit er Kinder zeugen könne. Bahuchara erklärte, dass sie ihm verzeihen würde, wenn er und andere wie er sie als Göttin verehren würden, gekleidet als Frauen. Von diesem Tag an verehrten alle diese Menschen Bahucharaji, um Erlösung davon zu suchen biologische Anomalie in ihrem nächsten Leben.
Eine weitere wichtige Überlieferung betrifft einen König, der vor Bahuchara Mata darum betete, ihn mit einem Sohn zu segnen. Bahuchara gehorchte, aber der Prinz Jetho, der als Sohn des Königs geboren wurde, war machtlos. Eines Nachts erschien Bahuchara Jetho im Traum und befahl ihm, seine Genitalien abzuschneiden, Frauenkleidung zu tragen und ihr Diener zu werden. Bahuchara Mata identifizierte impotente Männer und befahl ihnen, dasselbe zu tun. Wenn sie sich weigerten, bestrafte sie sie, indem sie dafür sorgte, dass sie bei ihren nächsten sieben Geburten impotent zur Welt kamen.
Die Bedeutung der Gottheit für die Gemeinschaft ist so groß, dass sogar die muslimischen Eunuchen sie respektieren und an den Feierlichkeiten und bestimmten Veranstaltungen in Bahucharaji teilnehmen.
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Der Spender der Männlichkeit
Ein Hahn gilt als männlicher und äußerst produktiver Vogel. Früher war es männlich, unabhängig vom Alter Nachkommen zu produzieren, und ein Hahn hat einen einzigartigen Platz unter den Vögeln/Tieren. Bahucharaji ist auch die Göttin, die denen, denen sie fehlt, Männlichkeit schenkt. In diesem Zusammenhang ist die Bedeutung eines Hahns als Träger der Göttin keineswegs überraschend.
Das Bild der Göttin rittlings auf einem Hahn kann auch als Unterwerfung der männlichen Macht – der Macht der Aggression – in den Händen einer Frau interpretiert werden. Es kann als Versuch interpretiert werden, das Konzept der Vorherrschaft der Frau zu etablieren. Der Shakti-Kult wurde schon immer als weibliche Macht und Vorherrschaft angesehen. Könnte dies eine Fantasie der Urkünstler sein, die zuerst das Bild der Göttin visualisiert hätten? Könnte dies der Moment des Stolzes einer unterworfenen Frau sein? Ihre Rache an ihrem Herrn, dem Mann?
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Ich glaube an Bahuchara Mata, aber warum die Leute das Drehbuch im Mahabharata nicht so ernst nehmen, in Fernsehsendungen sehen wir solche Geschichten nicht, das ist nicht fair.
Fernsehen dient der Unterhaltung und diese Mythen und Geschichten können nur die Grundlage für die Schaffung von Fiktion sein. Oft stehen populäre Unterhaltung und das Verständnis der Produktionshäuser im Vordergrund gegenüber guten Geschichten oder authentischen Mythen. Es ist ein Tausch, bei dem Authentizität der Popularität Platz macht.