Kannaki ist die berühmte Heldin des tamilischen Epos Shilappadikaram . Es erzählt die Geschichte einer Frau und ihres Ehemanns, die mit den Problemen von Treue, Recht und Unrecht sowie Gerechtigkeit ringen. Verfasst wurde es von dem Jain-Mönch Ilango Adigal. Neben vielen anderen Besonderheiten ist es wohl das einzige Epos mit einer weiblichen Heldin, und die Geschichte ruht von Anfang bis Ende vollständig auf Kannakis Schultern.
Der Eintritt der anderen Frau in Kannakis Leben
Inhaltsverzeichnis
Kannaki ist mit Kovalan, dem Sohn eines wohlhabenden Kaufmanns, verheiratet, und beide leben glücklich, bis eine Frau in Kovalans Leben tritt. Kovalan ist von Madhavi, einer Kurtisane, die in allen Künsten bewandert ist und als Nachfahrin der himmlischen Apsara Urvashi gilt, bezaubert . Kovalan verlässt seine Frau und lebt fortan mit Madhavi zusammen, was ihn seinen Ruf und sein Vermögen kostet. Madhavis Mutter, die nur auf den Reichtum bedacht ist, bemerkt nicht, dass ihre Tochter sich in Kovalan verliebt hat – ein Verhalten, das für eine Kurtisane absolut unangebracht ist.
Aufgrund eines Missverständnisses mit Madhavi verlässt Kovalan sie und kehrt nach Kannaki zurück. Ein leeres Haus und der Verlust von Ruf und Glaubwürdigkeit haben seine Familie arm gemacht. Aber Kannaki akzeptiert Kovalan und beide beschließen, mit Hilfe von Kannakis Fußkettchen, dem einzigen Besitz, der ihnen noch bleibt, ein neues Leben zu beginnen. Sie beschließen, nach Madurai umzuziehen und ein neues Leben zu beginnen.
Das verhexte Fußkettchen
Als Kovalan Madurai erreicht, beschließt er, eines der Fußkettchen zu verkaufen. Leider stößt er auf den königlichen Goldschmied, der ein ähnliches Fußkettchen der Königin von Madurai gestohlen hat und nach einem Sündenbock sucht, dem er die Schuld zuschieben kann. Er verschwört sich gegen Kovalan und bevor Kovalan es merkt, wird er von den Soldaten des Königs getötet.
Als Kannaki das hört, stürmt sie in den Hof des Königs, zeigt das andere Fußkettchen und beweist, dass der König sich in seinem Urteil geirrt hat. Sie bestraft den König für sein Vergehen, was dazu führt, dass der König sein Leben gibt, gefolgt von der Königin.
Unbefriedigt verflucht Kannaki die Stadt Madurai, die sie zu ihrer Heimat machen wollte, und verbrennt sie zu Asche. Die Stadt geht in Flammen auf und verschont nur die Armen und Unschuldigen.
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Was geschah, nachdem Kannaki Madurai verbrannt hatte?
Ihre Wut lässt erst nach, als die Göttin von Madurai sie davon überzeugt, dass alles, was ihr widerfahren ist, das Ergebnis von Karma war. Sie verbrennt ihren Mann und gesellt sich später zu ihm in den Himmel.
Kannaki wurde im Laufe der Zeit vergöttert und ihre Popularität ist auch in der Neuzeit nicht geringer. Sie wird in Tamil Nadu als Göttin Kannaki, in Kerala als Kodungallur Bhagvathy und Attukal Bhagvathi und bei den srilankischen Buddhisten als Göttin Pattini verehrt, während die srilankischen tamilischen Hindus sie als Kannaki Amman verehren. Überall im Süden und auf der Route, die sie von Puhar in Tamil Nadu (das bei einem späteren Tsunami überschwemmt worden sein soll) über Madurai nach Kerala nahm, findet man Schreine und Tempel, die Kannaki gewidmet sind.
Sie ist ein Hoffnungsträger
Was macht Kannaki so besonders? Sie ist einem Fehler treu, und wenn wir das in ihrem sozialen Milieu sehen, welche Wahl hatte sie dann? Sie war ein Kind, das in der Ehe verschenkt wurde. Ihre finanzielle Situation verschlechterte sich, sie hatte alte Schwiegereltern, die sie unterstützten, aber nicht viel gegen die Schwierigkeiten tun konnten, in die ihr Sohn sie gebracht hatte. Welche andere Wahl hatte sie, als auf ihre eigene Liebe zu vertrauen?
Wenn Sie unsere moderne Metropole verlassen, werden Sie unzählige Frauen sehen, die ein solches Leben ertragen müssen. Wir haben oft gehört, dass Glaube Berge versetzen kann, und in Kannaki sehen wir diesen Glauben. Am Ende ist sie für viele dieser Frauen ein Vorbild, die hoffen, dass ihr Mann eines Tages zur Vernunft kommt.
Könnte es die Kraft der Liebe sein?
Nicht die übliche epische Frau
Kannaki unterscheidet sich von Heldinnen wie Sita und Draupadi. Zwar führte Sitas Entführung zur Zerstörung Lankas und Draupadis Beleidigung zur Zerstörung Hastinapurs – jeweils durch ihre Ehemänner –, doch Kannaki verursachte die Zerstörung Madurais aus eigener Kraft. Sie brauchte keinen Mann, um die Stadt, die für den Tod ihres Mannes verantwortlich war, ins Verderben zu stürzen.
Schließlich bleibt Kannaki angesichts aller persönlichen Widrigkeiten stumm, bestraft den König jedoch für seine einzige Verfehlung und Ungerechtigkeit.
Ihr Zorn lässt sich nicht dadurch besänftigen, dass der König sein Leben lässt, und sie geht weiter, um die Ungerechtigkeit der Stadt selbst zu rächen, und zwar durch einen „Akt der Reinigung“, wie sie es nennt.
Dies verdeutlicht weiterhin ein sehr starkes Prinzip: Übertretungen durch eine Einzelperson in persönlicher Eigenschaft können toleriert werden, solche durch eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, nicht zuletzt durch einen König, können jedoch nicht toleriert werden, und solche Übertretungen müssen mit Leben und Leben bezahlt werden mehr. Eine sehr starke Aussage damals, aber immer noch äußerst relevant.
Anmerkung: Mein neuestes Buch, Kannaki's Anklet, ist ein Versuch, das tamilische Epos Shilappadikaram einem breiteren Publikum und in einer relativ leicht verständlichen Prosaform zugänglich zu machen.
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Wenn ich die richtigen Worte finden muss, dann bin ich im Schoß der Mythen aufgewachsen. Als Kind las ich ständig Geschichten aus der indischen Mythologie mit tiefer Liebe und Aufrichtigkeit. Und als junge Frau fesseln mich die Romane, in denen es um die Rekonstruktion von Mythen geht. Und ich kannte Kannakis beeindruckende Geschichte nicht. Vielen Dank, dass Sie dies ans Licht gebracht und mein Wissen erweitert haben.
Vielen Dank, dass Sie diese Geschichte wertschätzen. Leider ist diese Geschichte außerhalb einiger Bundesstaaten im Süden nicht sehr bekannt, obwohl sie eines der Juwelen der Sangam-Literatur ist. Lesen Sie mein Buch „Kannaki's Anklet“, herausgegeben von Indus Source Publications, und senden Sie mir gerne Ihre Meinung dazu!
Ich würde das Buch auf jeden Fall gerne lesen. Ich werde auf jeden Fall nach der Lektüre auf Sie zurückkommen. 🙂
„Nicht die übliche epische Frau“ – ich kann diese Worte nicht verstehen, vielleicht reicht meine Weisheit nicht aus, um Ihre himmlischen Worte zu verstehen. Ich habe das Gefühl, dass sie im Fall von Kannagi die Stadt niedergebrannt hat, weil ihr Ehemann (Mann) bereits tot ist, sonst wäre es ähnlich, weil es so sein muss.
Und ich spüre eine Art ultramodernes (westliches) Gen in Ihren Schriften. Weiter so!!