Antigua herencia india: conectando con nuestro pasado sensual

Ya sea la forma de danza Kalbelia de Rajasthan o las tallas encontradas en los antiguos templos de la India o la representación de mujeres indias vestidas con sari en las pinturas al óleo de Ravi Varma, tienen algo en común: todas ellas son sensuales, voluptuosas, táctiles, y sí – sagrado. La antigua herencia india indica claramente que lo sensual es parte de lo sagrado. ¿Cómo se logra esto?, se pregunta Shail Gulhati, colaborador de Bonobología.

Madhuri Maitra siente que “todo lo que ocurre en la vida humana es sagrado porque los humanos son las únicas criaturas capaces de trascender su naturaleza sensual para alcanzar la bienaventuranza espiritual. Y es lógico que, a menos que reconozcas y explores tu naturaleza sensual, no puedas trascenderla”. Lo sensual es parte de lo sagrado porque toda la idea de la devoción se basa en el principio del placer.

Un devoto encuentra placer en su devoción. Incluso las austeridades dan placer. Y los placeres del cuerpo, así como los de la mente, son igualmente importantes porque ambos tienen que ir de la mano para dar satisfacción.

Amit Shankar Saha dice: “En la antigüedad, el cuerpo y la mente eran dos medios para lograr una especie de trascendencia en el placer. Toda nuestra mitología son mitos de la procreación y la unión de un hombre y una mujer, incluidos los juegos previos que conducen al coito”.

La antigua herencia india siempre ha celebrado la forma femenina como Shakti, a pesar de la represión de las mujeres en la sociedad india patriarcal actual. Una forma femenina es realmente sensual. En la mitología india y en las antiguas escrituras hindúes como los Vedas, las mujeres fueron creadas para ser sensuales, ya que eran mensajeras de la fertilidad. Es a través de ellos que nuevas vidas surgieron en esta tierra y por eso su sensualidad fue celebrada como precursora del sexo y el nacimiento. En el antiguo concepto de Shivling, el Linga o el pene está rodeado por el Yoni o útero; adoramos a ese Shivling como un símbolo donde todos los deseos (en última instancia, el placer sexual) se fusionan y dan lugar a la dedicación. De ahí que lo sensual siempre haya sido sagrado en la India. Sin embargo, lamentablemente, “a lo largo de los siglos, el dominio de los brahmanes y las repetidas invasiones y saqueos de invasores extranjeros obligaron a la sociedad india a ocultar a sus mujeres y su sensualidad detrás de puertas cerradas”, cree Saheli Mitra.

Curiosamente, lo sensual siempre formó parte de la vida en la antigüedad. “Sin embargo, dependiendo de qué lado del sexo seas, lo sagrado podría ser una transgresión o una trascendencia”, siente Utkarsh Patel. Pero el acto sexual siempre fue una parte importante de la vida, coincide. Hablando de la representación de posiciones sexuales en las paredes de templos antiguos como Khajuraho, el Dr. Sanjeev Trivedi dice que en la antigüedad, cuando la gente se volvió demasiado religiosa y comenzó a alejarse del sexo, la población comenzó a disminuir. Luego, los reyes construyeron templos (como Khajuraho) para representar incluso a dioses y diosas que se entregaban a placeres sensuales, para difundir el mensaje de que el sexo es saludable y necesario. Uno es libre de sentir que hay algo sagrado en la "educación sexual" de los tiempos antiguos.

Las tallas revelan el patrocinio estatal durante esa época. Pero la India moderna parece estar reprimida, ya que no consideramos permisible la representación del sexo en el arte. "No podemos imaginar a un líder empleando escultores, pintores o arquitectos para construir imágenes sexualmente explícitas en las paredes", suspira Devraj Kalsi.

El vínculo entre lo sensual y lo sagrado se rompió hace mucho tiempo. Ahora lo sagrado es puramente sagrado sin ningún espacio para el toque sensual. Estamos felices de mantener a los dos claramente diferentes y tenemos tolerancia cero con aquellos que intentan revivir esos tiempos. No consideramos sagradas las representaciones, pero los monumentos siguen siendo parte de nuestro patrimonio.

Urmi presenta un ángulo completamente diferente y dice: “La parte sensual de lo sagrado es una idea arraigada en los Tantras. El tantra ve el cuerpo humano como una versión más pequeña del cosmos mismo, impregnado de Shiva y Shakti. Si Dios reside en él, es sacrosanto”. A diferencia de la vía ascética, que ve el cuerpo como un impedimento para el progreso espiritual, los Tantras veían el cuerpo como una herramienta para alcanzar la iluminación. Pero hay que tener en cuenta que el placer sensual/erótico que tan comúnmente se asocia con el Tantra, es sólo una pequeña parte. El objetivo final es poder trascender el ciclo interminable del deseo. En la tradición tántrica, cuando uno complace sexualmente el cuerpo, sólo lo ve como la unión de Shiva y Shakti y no como un mero acto de placer. Se necesita una inmensa disciplina espiritual para mantener esta visión en mente y ascender lentamente a la conciencia divina. Entonces el cuerpo deja de ser el hogar de los instintos carnales básicos y se convierte en la morada de la energía divina inmaculada.

Su contribución no constituye una obra de caridad. donaciónEsto permitirá que Bonobology continúe brindándole información nueva y actualizada en nuestro afán por ayudar a cualquier persona en el mundo a aprender a hacer cualquier cosa.

Vea nuestro proceso editorial

Conozca nuestra junta de revisión

Compartir comentarios

¿Cuál es tu opinión?

×

Útil Informar de un error Otra

Enviar