インド神話における精子提供者: 知っておくべきニヨグの 2 つの物語

愛を広めます

ニヨグとは、特に夫が不妊の場合に、夫以外の男性から子供を授かるという古代の慣習でした。つまり、夫が不妊の場合、妻は夫（および／または家族）の許可または了解を得て、他の男性（多くの場合、同じ家族の男性）に子供を授けてもらうことができたのです。その子供は夫の子として知られ、ニヨグの相手の名前は決して口にされませんでした。女性は畑に例えられ、男性は畑に種を蒔く責任があり、収穫物の所有者であると考えられていました。そのため、古代には精子提供者が存在していたのです。

これはおそらく、ニヨグの場合、ドナーと妻の間に物理的接触があったことを除いて、現代の人工受胎方法に代わる古代の方法でした。

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叙事詩『マハーバーラタ』はこの主題を二世代に渡って長々と扱っており、一度はサティヤヴァティが息子の未亡人のためにニヨグを求める場面、次はパーンドゥ王が妻のクンティとマドリに「神」の介入を求める場面である。

サティヤヴァティとヴィヤーサ

サティヤヴァティの息子ヴィチトラヴィーリヤがハスティナプラの王位継承者を残さずに亡くなったとき、ニヨーガが行われた。しかし、この場合はいくつかの慣例が破られたようだ。ニヨーガは夫の死後に行われるため、夫の知らぬ間に、しかし王妃であるサティヤヴァティの母の知らぬ間に行われる。また、ニヨーガは夫の兄弟が行わなければならないが、この場合、ビーシュマは独身を誓っていたため参加を拒否した。そこで、シャーンタヌ王との結婚前の関係でサティヤヴァティが産んだ息子であり、少なくとも父方の血縁関係では直接同じ家系ではない賢者ヴィヤーサが呼ばれた。他に選択肢はなかったのだろうか？

シャンタヌ王にはヴァーリカという名前の兄がおり、その息子であるソマダッタは理想的な選択だったのかもしれません。しかし、これは政治的な複雑さを引き起こす可能性があります。ヴァリカは母方の祖父の王国を継承し、シャンタヌはハスティナプールの王になりました。ヴァリカの息子の一人を招待することは、将来の王国の所有権をめぐる問題を複雑にするだけである。したがって、ビーシュマが断った後、次の安全な賭けはヴィヤーサとなり、バラモンが行為に加わるという追加の選択肢を予告した。ニヨーギ・バラモンとして知られるバラモンの別の階級も存在しました。

ニヨグと奇跡の誕生

ニヨグの唯一の目的は子供を産むことであり、多くの場合、ニヨグに関わった二人は会ったり、その行為について言及したりさえしませんでした。情欲や性的快楽は目的であるべきではなく、経典で定められた規則の一つは、行為中に十分魅力的でないことを確認するために、男性は自分の体にギーを塗るというものだった。

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しかし、ヴィヤーサはアンビカとアンバリカの両方の反応に腹を立て、生まれる前に彼らの子供たちを呪った（目を閉じた彼女には盲目の息子がいて、ひるむと逃げた彼女にはアルビノの子供がいた）。 3番目に送られた彼は、彼女に健康で賢い子供を授けました。

クンティとそのパートナー

次の世代でも、またしても問題が生じたようだ。パンドゥは二人の妻、クンティとマドリとの間に子供をもうけることができなかった。宮殿を出てヒマラヤの麓へ向かうと、クンティは神々（ダルマ、ヴァーユ、インドラ）に子供を授かるよう祈願した。しかし、『ユガンタ』のイラヴァティ・カルヴェによれば、受胎のための最初の神としてダルマ（ヤマ）が選ばれたのは奇妙な選択だった。ヴィドゥラはヤマの化身であり、叙事詩の中ではユディシュティラへの愛情と気遣いが隠されているわけではない。子供を授かるために、ヤマではなくヴィドゥラが呼ばれたのだろうか？さらに、ニヨーガの規則からすれば、ヴィドゥラはパンドゥの弟であり、適切な選択だったとも言える。

叙事詩は他の秘密を隠さないのに、なぜこの事実を隠さなければならないのでしょうか？カルヴェは、ヴィドゥラが身分の低い（ダーシー・プトラ）という理由で王位から遠ざけられていたと考えており、もしユディシュティラの出自がヴィドゥラと結びついていたとしたら、彼の王位継承権も危うくなるだろうと考えたのです。息子たちはヒマラヤで生まれ、しかもパンドゥの存命中に生まれたため、出自の問題は提起されませんでしたが、ドゥルヨーダナがパンダヴァ兄弟がパンドゥの息子であるという主張の正当性をしばしば疑問視しているのが見られます。

精子提供者とニヨグはインド人だけの概念ではなかった

ニヨグの原理は古代インドだけに限定されたものではありません。ユダヤ人も同様の習慣、レビラートに従いました。しかし、レビラートでは、夫の兄弟は行為の前に彼の兄弟の未亡人と結婚しなければなりませんでした。

ニヨグには、その根本原因として、どうしても男の子供が必要だという「必要性」があった。社会は、自然な理由で子供を産むことができない男性が子供を残さずに死ぬことがないように保証しました。この問題は家族内に保管されており、家族内に入手可能なものがなければ、その目的のためにニヨーギ・バラモンに助けを求めることができました。必要性は比較的単純でしたが、そのような行為は性的政治の複雑さを引き起こしました。それはまた別の機会に。

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