Spes scias pugnas non semper signum malum esse. Cum duo homines se per annos se cognoscere aut sub eodem tecto habitare conantur accommodare, pugnae inevitabiles sunt. Teneris habere certas dissensiones cum socio tuo. Coniuges pugnant, excusant et ad solutionem veniunt, et ab argumento procedunt. Dum est omnino ordinarius processus, pugnat quae fiunt cum ex amore sunt alterius generis.
Cum fiducia et amor deficiant, difficillimum fit relationem simul tenere. Fit mera frons nomine societatis. Nullo modo duo homines cum hac actu essendi duo exercere possunt et tantum tempus est antequam pereffluamus. Quaelibet res parva de socio tuo, sicut modo cibum suum tam voce ruminant vel opera tua negligunt, incipit tantum te vexare. Et consequenter est series pugnarum, nisi quis velit exire.
Si ergo in necessitudinibus et admirantibus easdem molestiis versaris, “potesne amare ab argumentatione cadere?”, in loco es. Sumus hic enucleare cur et quomodo duo socii in inanes pugnas ascendunt cum necessitudinem excesserit et de gradibus amoris defluendi discurrant. Leges custodite!
Pugnat indicium quod amore deciduis
Table of Contents
Tu interdum sequi signa scire cum amas aliquem. Ex amore autem decidens, experientiae molesta ac turbatio est. Cum nihil fere commune sit inter vos et nullam iam libidinem sentis, tempus est cogitandum utrum in hac necessitudine manere velis an tempus progrediendi.
Si omnes illi affectus amoris, curae, motus intimae evanescunt, omnes relinquuntur ira inter se. Omnis pugna, inepta argumentatio, et ignoratio quod propter hanc relationem dimisistis, redit ad maiorem quaestionem.
Et tandem pugnas legendo cum socio tuo sine causa per gradus eundi deciduis amoris. Aliquot notas et pugnas recensuimus quas carpere cum aliis tuis significantibus (SO) cum amor iam non est ingrediens in relatione tua.
Related Antiphon: XXI signa debes conteri pro bono
1. Pugnans circa pecunias
Si iam incepisti vestigia expensarum quae in illis facta sunt et consulto argumento affers quomodo singulas res oeconomicas administras, scilicet amor in aequatione defuit. Cum amore deciduis, incipis aspicere tuum SO sicut alium hominem, et considera unumquemque denarium in negotio transactionis.
Pugnae etiam turpius cum uxor plus pecuniae. Masculum ego inter vos invitare posset, ut processum separationis acceleraret. Vel, esses qui domum curaverat, lauandi fecit, coctus ei, dum etiam die ac nocte laboravit, et nunc tibi pro meritis tuis praestandum esse sentis. Plane, diuturnum tempus, quem initio coluistis, amore deficis.
2. pugnans de praeteritis sexcapades
In multis casibus, si causam pugnandi vis et finiendi quod satis habes, incipias ab illis quaerere de congressibus eorum turpibus praeteritis sociis et quomodo boni essent in comparatione ad te. Hanc pugnam inire incipias posse dicere: "O, sic ego non sum sicut illi!"
Cum nimium versaris in sponsi tui praeteritam nec amplius de futuro cum eis cogitas, signum esse potest quod ex amore incepisti. Et si particeps tua unquam in negotio illicito versatus es et ambo conaris reficere ordinem fraudatisex proportione exitum pugnae faciet.
3. Discussing argumenta controversiae
Pugnae quae fiunt cum ex amore periculosa sunt quia non iam solliciti estis de laesione alterius affectus. Solet, coniuges non libenter de paucis disputare quae proprie pars spatii "proprii" individui sunt. In diebus normalibus, terminum non transieris vel has quaestiones colligere conaris quia sensitiva et longinqua sunt. Sed cum amore diuturno in relatione decidis, praeter illam lineam ambulabis dicunt noxium ad socium tuum.
Si incipias illos locos adferre, plane pugnam postulas. Exempli causa, si interroges eos quid de societate tua homines sentiant, aut socium tuum narrans quomodo in lecto non sint bona, res peior erit. Talia optime non in hoc modo tractantur, sed cum occasiones quaerunt ad pugnandum, tales argumenta controversiae succurrunt.
4. effodiendis praeteritis argumentis
Cum per gradus amoris defluendi es, semper in spe defensionis sis socium tuum contemnere, et in eis reprehendere. Non intentatum relinquas saxa culpam derivare in eos nam omne quod in tua necessitudine erravit. Esto, antehac, aliquid maioris momenti de re aliqua habuisti, et nunc post aliquot menses ei haeres.
Tunc sine ulla dubitationis umbra dici potest quod nihil superest quod expectandum sit in tua necessitudine cum socio tuo. Loquentes quomodo dixere vobis aliquid foedum in calore praesentis et aliquid quod in praeterito praeterito tempore factum est ulcisci conatur, signum est quod contemplaris pugnam iustam causam finiendi.
Related Antiphon: VIII Vias ad Sponsum tuum cum reverenter pugnare
5. pugnans de futuro
Si quis vestrum de futuro loqui conatur, et alius semper id negligit, vel solum de praesenti cogitare dicit, haec pugna est infinita. Aut tu es dating munus-phobe vel animadversis vexilla rubra multum-fractionis quae te confundunt de progrediendo cum hoc homine.
Praeterea si cum illis rixaris aliquid quod futurum est, verbi gratia, loquens de haedos tuos, curas, leges in lege tua, aut quicquid in aere est imago, tunc conaris excusationem facit excedere necessitudinem. Quantumlibet conaris, modo felicem exitum huic fabulae videre non potes.
Potesne amare ab argumentando cadere?
Cum tu et particeps tua per longum temporis spatium in ineptias pugnas et argumenta ingredieris, tandem essentiae tuae necessitudinis amare potest. Amaritudo, quae inter utrumque vestrum oritur, ex tantis dissensionibus vos perticas separabit. Differentia opinionum aliud est - patentem adhuc habes viam coram te, ut alter alterius rationem de quibusdam rebus observes. Sed cum nucleus gratitudinis et aestimationis in relatione intercidit, difficile est tempus illud superare. Sic odimus esse qui eam tibi frangunt cum rogas, "Potesne amare ab argumentando cadere?" Ita est possibilitas.
Amor decidens res obdurat, praesertim cum sit una pars. Legentes in rebus parvis vel fictis ut relationem complicatam efficiant, est notatio fundamentalis eorum qui sine culpa e relatione discedere conantur. Optimum est ut particeps tua cognoscat affectus tuos quam superflue laedendi. Simplex et directa conversatio cum socio tuo faciliora faciet et tui et drama ante exitum tuum excidere poteris.
Conlationem tuam non facit eleemosynam donatio,. Bonobologiae permittet pergere ut novas et recentissimas notitias afferas in studio nostro adiuvandi aliquem in mundo ad aliquid discendum.
Hae rationes vere communes sunt. Quam ob rem Gravis est ut scintillam in tua necessitudine servaveris agendo quae te et socium tuum adiuvant in tua necessitudine finem habent.