Тара и Чандрадев: Если у неудовлетворенного партнера роман, кого винить?

Духовность и мифология | | , Автор и писатель-мифолог
Обновлено: 26 мая 2023 г.
В истории любви Тары и Чандры Тару никогда не осуждают за то, что она жила с другим мужчиной Чандрой, несмотря на то, что она замужем за мудрецом Брихаспати.
Распространять любовь

Прелюбодеяние определяется как сексуальные отношения между женатым человеком и кем-либо, а не его супругом. Прелюбодеяние очень распространено в наше время и неудовлетворенность, как душевная, так и физическая, часто является его основной причиной. Кто виноват: тот, кто обманывает, или тот, кого обманули? Существуют ли разные правила для прелюбодеяние мужчиной и женщиной? Хотя в наше время развод предлагается в качестве решения проблемы, если в браке нет удовлетворения, многие ли предпочитают развод прелюбодеянию? Как эти аспекты рассматривались в древности или в мифологии? Давайте посмотрим на мифологическую историю Тары и Чандрадева.

Связанные Чтение: Кришна и Рукмини: как его жена была намного смелее современных женщин

Вот как идет история Тары и Чандрадева…

Позвольте мне рассказать вам интересную историю из первой книги Шримад Деви Бхагаватам, главы XI. Мудрец Брихаспати, гуру богов, был женат на Таре, молодой, красивой и энергичной женщине. Однажды она посетила страну Чандры, Луны.

Она мгновенно влюбилась в Чандру и была очарована его юношеской внешностью и навыками занятий любовью. Тара решила не возвращаться к браку без любви со старым мудрецом. Тара была женой Брихаспати, но с Чандрадевом она чувствовала себя гораздо счастливее. Когда Брихаспати попросил ее вернуться, она отказалась возвращаться. Разозлившись, он пошел за ней.

История любви Тары и Чандры непредвзята.
История любви Тары и Чандры непредвзята.

Чандру обвинили в прелюбодеянии

Брихаспати напомнил Чандре, что оставлять Тару у себя противозаконно, поскольку она была дочерью Чандры. гурупатни и поэтому для него как мать, и заниматься с ней сексом было грехом. Чандра смеялся над ним и задавался вопросом, почему мудрецы цитировали Священные Писания только для того, чтобы им было удобно.

Далее он высмеивал своего гуру, спрашивая, какое проклятие он может наложить, если у него нет базовых знаний об исполнении желаний женщины.

Наконец он сказал, что не заставлял Тару оставаться с ним, она решила остаться самой собой, и это само по себе говорит о способности мудреца удержать жену. Мудрец обвинил Чандру в прелюбодеянии, но Чандра отказался обращать внимание на то, что говорил его гуру. Тара и Чандрадев были более чем счастливы вместе, и он не хотел их отпускать.

Связанные Чтение: Неудобная любовь Брахмы и Сарасвати

Чандра не хотела возвращать Тару

Бришаспати пришлось уйти и смириться с тем, что жена ушла от него добровольно и никого больше нельзя было винить, но вскоре он начал скучать по ней. Он снова приземлился у двери Чандры, но на этот раз ему не разрешили пересечь ворота. Это крайне разозлило гуру, и он крикнул Чандре, что, если тот не вернет жену, он проклянет его дотла. Разъяренная Чандра вышла спросить, зачем такому старику, как он, нужна такая молодая женщина в качестве жены, когда он даже не способен ее удовлетворить. Наконец, Чандра сказал мудрецу, что он может делать все, что захочет, но не вернет Тару до тех пор, пока она сама не решит покинуть его. Итак, Тара и Чандрадев остались вместе, и их любовь расцвела.

Отношения Тары и Чандры подняли важные вопросы

Удручённый Брихаспати обратился за помощью к Господу Индре. Индра столкнулся с Чандрой и попросил его вернуть Тару Брихаспати. Чандра напомнил Индре о его собственной связи с женой мудреца Гаутамы Ахальей, с той лишь разницей, что в данном случае Тара пришла к нему добровольно.

На этом этапе Чандра подняла два очень важных вопроса, независимо от морали и долга: первый: если женщина умышленно покинула свой дом, чтобы остаться с другим мужчиной, следует винить в этом другого мужчину; и во-вторых, семейное счастье зависело от счастья и мужа, и жены, но если жена не счастлива, то как можно обеспечить счастье семьи?

Два важных вопроса, конечно, были потеряны в словесной войне, и вскоре дело дошло до стадии неминуемой войны между Индрой и Чандрой. Господь Брахма вмешался и заявил, что Таре придется покинуть Чандру и вернуться к своему мужу.

Но дело было не так просто. Тара была беременна сыном Чандры, что привело к новой ссоре между Брихаспати и Чандрой. И снова Господу Брахме пришлось вмешаться. Тара подтвердила, что ребенок от Чандры, и таким образом Чандра был признан отцом ребенка, которого он назвал Будхом.

Что интересно, Тару нигде не ругают и не обвиняют, а также не упрекают за то, что она бросила мужа и живет с другим мужчиной.

В так называемом правосудии, творимом Господом Брахмой, хотя он и не спрашивает мнения Тары и отправляет ее обратно к мужу, нет и слов упрека или морали. Даже в отношении установления отцовства решение Тары является окончательным.

Текст выделен жирным шрифтом и сосредоточен на аспектах физического влечения и навыков занятий любовью с точки зрения женщины. Эмоции, любовь и т. д. не обсуждаются и не концентрируются на этом.

Было бы сегодня все так же просто? Или вопросы, которые он поднимает, все еще очень актуальны? Действительно интересно заново открыть для себя напряженные любовные истории в индийской мифологии.

Уткарш Патель рассказывает об истории Ахалия и Индра: Если бы она не знала, что он самозванец, можно ли было бы назвать это прелюбодеянием? А Ракша Бхарадия анализирует две стороны внебрачных связей.

Ваш взнос не является благотворительным которое они получили. Это позволит Bonobology продолжать предоставлять вам новую и актуальную информацию в нашем стремлении помочь любому человеку в мире научиться делать что угодно.




Распространять любовь
Теги:

Оставьте комментарий

Этот сайт использует Akismet для уменьшения количества спама. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.

Бонобология.com