Det är alla hjärtans dag och kärleken är i luften, så att känna sig lite berusad är dagens ordning! Trots decennier bakom mig blir strävan efter att förstå denna känsla bara starkare (antagandet är att jag inte riktigt har förstått det helt!). Vad är det för kärlek som får berg att röra sig? Tja, om detta verkar vara en bagatell klichéartat och ungt (är inte kärleksguden ett barn?), så är det så; låt mig ägna mig åt ett ungdomsromantiskt uppdrag, om jag får!
Det sägs att det som finns i det episka Mahabharata finns överallt och det som inte finns i det, bara inte existerar. Även om kärlek är kapabel till många saker, är jag ganska imponerad av dess förmåga att förvandla såväl som att hämnas.
Jag vill vara en fri fågel
Innehållsförteckning
Låt mig ge dig ett vackert exempel på att kärlek förvandlas. Kungen av Mandukyas dotter, Sushobhana, ville inte gifta sig, eftersom hon kände att äktenskapet var som att hålla en fri fågel i bur. Hon ville vara fri och ägna sitt liv åt att pilla bort till ära. Sushobhana skulle maskera sin identitet och komma nära den man hon valde och leva med honom tills hon tröttnade på honom, och lämna under någon förevändning, som hon skulle ha räknat ut innan hon började med förhållandet. Männen skulle ha ett löfte att aldrig tala om det och därför visste ingen, utom hennes piga Subinita och kungen själv. Subinita å sin sida försökte sitt bästa för att stoppa prinsessan från sådant snatteri, men Sushobhana gav aldrig efter för hennes önskemål och använde sin skönhet och charm som ett sätt att leva ett liv som hon själv valde.
Relaterad läsning: Betyder det att du bor tillsammans att du är redo för äktenskap?
En gång träffade Sushobhana den stilige kungen Parikshit från Ikshvaku-dynastin. Sushobhana blev imponerad av hans utseende och lockade in honom i ett förhållande. Snart tog Parikshit den okända damen till sitt palats och de två trivdes. En tid kom när Parikshit ville gifta sig med henne, men Sushobhana, trogen sin natur, såg det som en fängelse. I början av förhållandet hade hon fått Parikshit att avlägga ett löfte att han aldrig skulle ta henne nära en vattenkropp. Under en tid hade Parikshit glömt bort det. När Sushobhana fick veta om bröllopet, i ett ögonblick av Parikshits svaghet, fick hon honom att ta henne nära en sjö och när hon nådde sjön påminde hon honom om hans löfte och hennes förestående avgång.
Jag kommer inte att gifta mig
När en chockad Parikshit ville veta orsaken till avfärden låtsades hon vara en förbannelse. I det ögonblicket bestämde sig Parikshit för att hålla henne i en hårt omfamning och vågade förbannelsen träda i kraft. Det var i det ögonblicket som Sushobhana kände att den här mannen var annorlunda, och något inuti henne förändrades, men hon kunde inte acceptera att detta var kärlek. Hon lyckades fly därifrån. Medan hon gick, märkte Parikshit en spion och från hans klädsel insåg han att han var från Mandukya-riket. Han tog sin armé till Mandukyas dörrar och bad dem att överlämna Sushobhana som han trodde hade blivit 'kidnappad' av dem. Kungen träffade Parikshit och berättade för honom hela historien om hans dotters ovilja att gifta sig och hennes filanderiska natur.
Relaterad läsning: Chitrangada: kvinnan som bytte kön för att gifta sig med Arjun
För att han älskade henne
När Sushobhana fick reda på det var hon deprimerad över att hennes sanning var i det fria och skammen skulle bli för mycket för henne eller hennes far. I det ögonblicket bestämde hon sig för det begå självmord. Precis när hon skulle sluka ner giftbägaren kommer hennes hembiträde Subinita för att berätta att Parikshit väntade på henne i sitt tält. Sushobhana blev förvånad över att veta att prinsen ville acceptera honom även efter att han visste allt. Varför skulle någon man vilja ha en kvinna vars vägar var hänsynslösa och som medvetet levde ett outsägligt liv? Subinita svarade, "För kärlek".
För första gången insåg Sushobhana kärlekens kraft och inom henne växte lusten att tillhöra. För första gången ville hon flyga och bli burad i Parikshits armar. Till allas glädje hade kärleken förvandlat en egensinnig filanderkvinna.
Kärleken till en stark man
Samma epos berättar också om hur kärlek får en att hämnas för sitt livs kärlek. Mahabharata har alltid hänvisat till Draupadis kärlek till Arjun. Det som har förbisetts är Bhimas kärlek till Draupadi. Även om Bhima har gift sig med demoninnan Hidimbi före Draupadi, var det Draupadi som han älskade djupt och missade aldrig ett tillfälle att uttrycka det. Ett framträdande exempel på det är hans hämtning av Saugandhika-blomman efter ett stort slagsmål med en demon. Men ett mer relevant exempel på att komma till hennes hjälp var att rädda henne från Keechak under exilåret.
Det trettonde exilåret var i förklädnad och Pandavaerna var vid Viratas hov. När Keechak, bror till drottningen av Virata försökte antasta Draupadi som tjänade drottningen, vände sig Draupadi till Bhima för att rädda henne. Med risk för att deras förklädnad skulle kännas igen, dödade Bhima Keechak, eftersom han aldrig kunde stå ut med att se någon förolämpa henne, även om Yudhishtir höll tyst som kungens assistent.
Den ene villige mannen
Ett annat exempel var under avklädningen av Draupadi vid domstolen i Dhritarashtra. Det var bara Bhima som reagerade medan andra helt enkelt uttryckte sin oförmåga att göra någonting. Det var Bhima som lovade att han skulle bryta låret på Duryodhan för att han bad Draupadi att sitta i hans knä och skulle dricka Dushashans blod för att han rörde vid Draupadi. Trogen sina ord dödade han Duryadhan genom att dödligt slå honom på hans lår. Dessförinnan slet han upp Dushashans tarmar och med blodet tvättade han Draupadis hår, som lämnats löst sedan dagen för avklädningen, innan han band det.
Även om detta kan verka blodigt, är det ändå ett uttryck för Bhimas kärlek och ömhet för Draupadi, som också visste att Bhima var den enda hon kunde vända sig till i tider av nöd. Många skulle kalla detta ensidig kärlek, men vem bryr sig då om sidor, när kärlek har uttryckts för att hämnas förolämpningen mot personen man älskar?
Vanliga frågor
1. Hur framställs kärlek i Mahabharata som ett instrument för förändring?
Kärlek i Mahabharata kan inspirera individer att förvandla sig själva och sina omständigheter. Till exempel motiverar Arjunas kärlek till Subhadra honom att förfölja henne, även om det innebär att gå emot samhälleliga normer. På samma sätt driver Draupadis kärlek till sina män henne att söka rättvisa och utlöser i slutändan Kurukshetra-kriget, vilket leder till en betydande förändring i maktdynamiken.
2. På vilka sätt skildrar Mahabharata kärlek som en katalysator för hämnd?
Eposet skildrar också den mörkare sidan av kärlek, där den kan underblåsa hämndlystna begär. Draupadis förödmjukelse i Kaurava-domstolen tänder en brinnande hämndbegär, vilket blir en central motivation för Pandavaerna i kriget. Bhimas kärlek till Draupadi väcker på samma sätt hans ilska mot dem som gjort henne orätt, vilket leder till att han begår våldshandlingar.
3. Kan kärlek vara både en positiv och negativ kraft i Mahabharata?
Mahabharata presenterar en nyanserad skildring av kärlek, som visar upp dess potential att inspirera både ädla handlingar och destruktiva tendenser. Den belyser komplexiteten i mänskliga känslor och hur kärlek kan manifestera sig i olika former, beroende på de inblandade individerna och de omständigheter de möter.
Avslutande tankar
Mahabharata, genom sin enorma gobeläng av karaktärer och deras relationer, visar kärlekens mångfacetterade natur. Det kan vara en kraftfull kraft för positiv förändring, motivera individer att övervinna hinder och sträva efter rättvisa. Men det kan också trassla in sig med mörkare känslor, vilket leder till hämndaktioner och våld. Eposet tjänar som en påminnelse om att kärlek, som alla mänskliga känslor, inte är bra eller dåligt. Dess inverkan beror på hur den används och avsikterna bakom den. I slutändan uppmuntrar Mahabharata oss att begrunda kärlekens komplexitet och dess djupa inflytande på mänskliga handlingar och öden.
En kunglig prinsessa, men Duryodhanas dotter Lakshmana hade ett tragiskt liv
Krishna och Rukmini: Hur hans fru var mycket djärvare än dagens kvinnor
Ditt bidrag utgör inte en välgörenhetsorganisation donation. Det kommer att tillåta Bonobology att fortsätta ge dig ny och uppdaterad information i vår strävan efter att hjälpa alla i världen att lära sig hur man gör vad som helst.
Bhimas kärlek till Draupadi kommer från ett oförfalskat ursprung. Han älskade henne, för att han älskade henne. Och det har han alltid gjort. Obevekligt. Även utan någon förväntan på avkastning.
Mahabharata är ett av millenniets djupaste och mest kraftfulla epos. Betydelsen av det är enorm att ord misslyckas med att skildra det. Och när det kommer till kärlek har Mahabharata fört oss otaliga dimensioner av kärlek.
Mytologi har alltid förklarat känslor på ett så vackert sätt. Fina historier.
Tack!