Bheeshmas ed: Vad var det verkliga skälet bakom det?

Pitamaha Bheeshma avsade sig sina rättigheter till tronen i Hastinapura för att få sin far Shantanu en ny fru, Satyavati. Inte nog med det, han gick till och med till den grad att han omfamnade livslångt celibat, bara för att säkerställa kungadömet till Satyavatis söner. För oss var Bheeshmas så kallade storsinthet ett av världens största mysterier Mahabharata.

Var Bheeshmas Pratigya helt osjälvisk?

Han gjorde alla dessa, skenbart, för att göra sin far lycklig! Genom att hålla fadern helt i mörkret, gick den "rättfärdige" sonen till en sådan otrolig extrem. En sådan våldsam fullgörande av vårdnadsplikt är helt enkelt oerhört. Bara, han var så blint förbannad av narcissistisk självtillfredsställelse att han varken brydde sig om att överväga om någon bra far kunde göras lycklig på det sättet eller brydde sig om att veta av sin far vad han egentligen ville. Kanske är det den bittra tiden vi är produkter av, eller helt enkelt den olyckliga utvecklingen av mänskligt psyke mot cynism under åren som gör att vi inte kan acceptera denna handling av Bheeshma som en av ren storsinthet utan en nypa salt.

Relaterad läsning: Betydelsen av de sju fraserna i hinduiskt äktenskap

Bheeshma fick sin far att se hemsk ut

Insåg inte Bheeshma att han i sin hänsynslösa strävan efter att vara en god son faktiskt fick sin far att se ut som en libidinös pervers och dvärgde sin far inför ett överväldigande offer? Shantanu utsattes för hemlig kritik över hela samhället för att ha berövat sin äldste son, och hans image fick ett allvarligt stryk.

Han stod som ett exempel på en ovärdig far till en adlig son. Var det vad Bheeshma verkligen ville? Var det faktiskt hämnd på hans far – på hans egen bekostnad, ändå?

Men varför skulle han hämnas på sin far?

Bheeshma råkade vara en inkarnation av en Vasu – en elementär gudom. Det fanns åtta sådana Vasus. En dag hade de misshagat vismannen Vashishtha genom sina handlingar och ådrog sig hans vrede. Vasishta förbannade dem att födas som människor och tillbringa en livstid på jorden. Dessa åtta Vasus föddes till Shantanu och Ganga en efter en och Ganga brukade döda dem direkt efter deras födelse, bara för att rädda dem från det jordiska livet.

Men Shantanu protesterade en dag och hindrade henne från att döda det åttonde barnet. Bheeshma var detta åttonde barn. På grund av Shantanus inblandning kunde den åttonde Vasu inte räddas omedelbart och var tvungen att tillbringa väldigt mycket lång tid på denna jord.

Bärde Bheeshma medvetet eller omedvetet på sin far ett ondskefullt agg för att han inte lät honom återvända till gudomligheten? Förbannade den andre Vasus Shantanu i hemlighet?

Hans far gav honom en välsignelse

Men Shantanu gav Bheeshma välsignelsen Icchhamrityu – Bheeshma kunde välja tidpunkten för sin död. Varför valde då inte Bheeshma döden omedelbart efter att ha fått välsignelsen att återvända till sin gudomliga form av en Vasu?

Möjligen var det ett kryptiskt budskap från Vyasadeva att man gradvis blir förälskad i denna dödliga värld, trots hans gudomlighet, och inte vill befria sig från denna världs magi så lätt.

Till och med en övergiven man som Bheeshma, som inte hade något rike att styra, inga vänner att lita på, ingen kvinna att älska, inga barn att bära hans arv ville leva så desperat.

Var Bheeshma oförmögen att skaffa barn?

Kan vi misstänka en annan möjlighet? Kan det vara så att Bheeshma var medicinskt olämplig att få barn och därför inte kunde komma ifråga för tronen? Shantanus äldsta bror Devapi hade spetälska och hade ignorerats för att vara kung. Dhritarashtra, eftersom han var blind, blev han åsidosatt och Pandu, hans yngre, blev kung. Det fanns många sådana fall inom familjen Kuru själv. Hade Bheeshma bara avsagt sig sina rättigheter och stannat där, hade vi förmodligen inte tvivlat på hans storhet. Men Bheeshmas ed om celibat är för svår att smälta, kanske ett resultat av vår cyniska tid.

Relaterad läsning: Spermdonatorer i indisk mytologi: Två berättelser om Niyog du måste veta

Kauravas hade en historia av impotens

Ocuco-landskapet Kauravas (ättlingarna till Kuru), som var en underklan till den antika Puru-dynastin, hade en historia av impotens som drabbade olika generationer. Vichitraveerya, son till Satyavati kunde inte få några barn i sitt gifta liv med två fruar som sträckte sig över mer än sju år.

Efter hans alltför tidiga död, Vyasadeva, som råkade vara en annan son till Satyavati från hennes tidigare allians med rishi Parashar, var tvungen att utses för att impregnera Vichitraveeryas två fruar Ambika och Ambalika för att föda Dhritarashtra och Pandu.

Pandus impotens var ett välkänt faktum. Även om Vyasadeva själv var väldigt viril, sades hans egen son Shukdeva ha uppnått den högsta graden av helgon och blev absolut immun mot begär och lust; vilket skulle kunna tolkas som impotens. Dhritarashtra födde mer än hundra barn men många av hans söner var barnlösa. Pandava-bröderna påverkades inte lyckligt av impotens av den enkla anledningen att de inte hade någon blodsrelation med Vyasadeva (eftersom Pandu inte kunde bli far till dem) eller Satyavati, mer specifikt.

Satyavati bar raden

Det faktum att Vichitraveerya, Pandu, Shukdeva, söner till Dhritarashtra – alla hade ett blodsband med Satyavati ger en svag indikation på att hon kan ha burit några streck in i Kuru-familjen som var ansvarig för att orsaka sexuell funktionsnedsättning hos några män som härstammade från henne.

Relaterad läsning: Ibland kommer vi fram till vårt livs syfte genom Förbindelsen; Som Subhadra till exempel

Hur Bheeshma och Satyavati faktiskt var släkt

Bheeshma var tydligen inte släkt med Satyavati. Men det var han faktiskt.

Satyavati var inte dotter till en fiskare som man trodde. Satyavatis biologiska far var en kung vid namn Vasu, känd som "Uparichar" som råkade vara en första kusin till Shantanus far Prateepa. Uparichar hade övergett Satyavati av någon anledning.

Satyavati var faktiskt Shantanus kusin, båda hade samma farfarsfar Kuru.

Fiskaren fostrade henne och hon kom att bli känd som hans dotter. Satyavati var inte främmande för Kuruclan, snarare tillhörde hon Kuru-huset två gånger - först genom födseln, sedan genom äktenskapet.

Relaterad läsning: 7 bortglömda lektioner om kärlek från det största hinduiska eposet Mahabharata

Den oroande historien om Uparichar

Uparichars egen linje hade också en orolig historia. Hans egen son, Brihadratha, hade också allvarliga svårigheter att bli far till ett barn. En visman, nämligen Chandakaushik, gav tydligen sina drottningar en gudomlig frukt att äta för att föda en son. De två drottningarna skulle dock föda två "halvbarn" som fick sällskap av monstressen Jara för att skapa Jarasandha den stora.

Tvivlar på celibateden

Så, Satyavati bör inte hållas ansvarig för att föra den onda påfrestningen till Kaurava-huset; snarare var hon själv ett offer efter att ha förvärvat det från samma härkomst. Påfrestningen av impotens hade möjligen alltid funnits där i Kuru-linjen, men inte som en dominerande egenskap. Shishupal och Karna kastade upprepade gånger misstankar om den hyllande legenden om Bheeshmas celibated och antydde hans misstänkta impotens. Men med tanke på deras elementära trots mot den ärevördiga gamle mannen, kan vi bortse från deras kommentarer. Ändå är det kanske inte särskilt upprörande att misstänka Bheeshmas virilitet, särskilt när hans familj hade en så sorglig historia av potensrelaterade problem.

Relaterad läsning: Vem gillar sex mer – man eller kvinna? Hitta svaret i mytologi

Ditt bidrag utgör inte en välgörenhetsorganisation donation. Det kommer att tillåta Bonobology att fortsätta ge dig ny och uppdaterad information i vår strävan efter att hjälpa alla i världen att lära sig hur man gör vad som helst.

Se vår redaktionella process

Möt vår granskningsnämnd

Dela feedback

Vad är din feedback?

×

Hjälpsam Rapportera ett fel Övrigt

Skicka