«Интизорӣ решаи ҳама дардҳои дил аст» - Вилям Шекспир
Мо итминон надорем, ки оё барди пири бардурӯғ воқеан ин суханонро гуфтааст (гарчанде ки интернет инро ба ӯ нисбат медиҳад!), аммо шумо ҳақиқати онро инкор карда наметавонед. Интизориҳо дар муносибатҳо метавонанд боиси харобиовар бошанд.
Бале, мо медонем, ки шумо чӣ фикр доред - ин корҳоро гуфтан осонтар аз иҷро кардан аст. Чӣ тавр шумо ҳангоми мулоқот бо муҳаббати ҳаёти худ чизеро интизор шуда наметавонед? Чӣ тавр шумо метавонед бидуни интизорӣ зиндагӣ кунед? Мунтазири он ки шарики шумо баъзе корҳоро барои шумо анҷом медиҳад, чӣ нодуруст аст? Шумо дуруст мегӯед, мо шуморо мешунавем! Кӣ гуфт, ки ин ҳамеша осон аст?
Аммо дар ҳоле ки тасаввур кардан, ки мо ҳама муқаддасон ва роҳибаҳо шуда метавонем, ки ҳама чизро бидуни умеди ба даст овардани чизе ба даст меоранд, беақл аст, шумо метавонед ин аст, ки санъати хуби идоракунии интизориҳои худро омӯзед. Вақте, ки шумо ин эҳсосоти беинтизом ва беинтизомро зери назорат доред, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки агар (худо накунад) зебои шумо ба шумо осеб расонад, он хуб ... камтар дард мекунад! Инчунин, шумо метавонед аз пештара қавитар баргардед.
Чаро мо дар муносибатҳо интизор ҳастем?
Мундариҷа
Доштани интизориҳо дар муносибатҳо табиӣ аст. Нагузоред, ки касе ба шумо чизи дигаре нагӯяд. Ба шумо лозим нест, ки дар бораи онҳо хиҷолат ё муҳофизат кунед. Ҳамаи мо дар асоси арзишҳо ва мушоҳидаҳои муайян тарбия ёфтаем. Вақте ки мо калон мешавем, инҳо як ҷузъи ҷудонашавандаи шахсияти мо мешаванд. Бисёре аз он низ аз кондитсионер меояд.
Мехоҳед ё не, аммо мо аз шарики зиндагӣ назар ба он, ки аз ҳамсоя ё бародар ё ҳатто сардор интизорем, бештар интизорем. Эҳтимол, ин аз он сабаб аст, ки ба мо мафҳумҳои ошиқона дар бораи ишқ, издивоҷ ва «хушбахтии абадӣ» ғизо дода шудаанд, ки ин маҳз он чизест, ки ҳаёт дар бораи он нест. Оё ин маънои онро дорад, ки интизориҳо дар муносибатҳо бефоида аст?
Албатта не! Дар асл, таҳқиқот нишон медиҳанд, ки доштани интизориҳои мусбат дар муносибатҳо метавонад ба беҳтар шудани фаъолияти байнишахсӣ оварда расонад. Тибқи як таҳқиқоте , ки дар Донишгоҳи Мэриленд гузаронида шудааст, ангезаҳо ва арзёбии муносибатҳо дар байни ҷуфтҳое, ки интизориҳои баланд доштанд, мусбат буданд ва онҳо нисбат ба якдигар бахшиши бештар ва нафрати камтар нишон медоданд.
Назария ба стандартҳо ва интизориҳо дар муносибатҳо алоқаманд аст.
Вақте ки шумо вафодорӣ, ростқавлӣ, наздикӣ, эътимод ва ғайраро интизоред. Ин маънои онро дорад, ки шумо меъёрҳои баланд гузошта истодаед ва шумо онро фаъолона ҷустуҷӯ хоҳед кард. Шумо эҳтимолан ба ин сифатҳо ноил мешавед, на бо паст кардани стандартҳо ва интизориҳои худ дар муносибатҳо. Аз тарафи дигар, агар бо ягон сабаб он чизеро, ки шумо интизоред, ба даст наоваред, ноумедӣ табиӣ аст.
Аммо баъдан, ин замина мегузорад, ки шумо бо роҳи сӯҳбат бо ҳамсаратон ё андешидани чораҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ вазъро талаб кунед ё кор кунед. Хулоса, шумо метавонед интизориҳои худро дар муносибатҳо танҳо вақте донед, ки оё онҳо иҷро мешаванд ё не. Дар ҳар сурат, беҳтар аст, ки интизориҳо ДОРЕД ва мувофиқи онҳо амал кунед, аз он ки ба онҳо надошта бошед ва зиндагии кундзе дошта бошед.
Хониши марбут: Муносибати тела додан - 9 роҳи бартараф кардани он
Чӣ тавр интизориҳои худро дар муносибат идора кардан мумкин аст?
Интизориҳои воқеӣ ва табиӣ доштан солим аст. Аммо шумо аслан интизор шуда наметавонед, ки дигарон ба ҷои шумо тағир меёбанд ва ё онҳо тавре рафтор мекунанд, ки шумо мехоҳед. Изтироби эмотсионалӣ вақте ба миён меояд, ки интизориҳои шумо такроран иҷро намешаванд, зеро мағзи мо ба он тарзе пайваст карда шудааст, ки ба ҳама чизҳое, ки дар атрофи мо рӯй медиҳанд, маънои иловагӣ диҳанд.
Шумо таҷрибаҳои гузаштаи худро бо шахс омехта мекунед, ба вазъияти аллакай осебпазир унсурҳои бештар илова мекунед ва он ба ноумедии шумо илова мекунад. Масалан, агар шумо интизор бошед, ки шарики шумо бояд ҳамеша бо шумо дар чорабиниҳо ва шабнишиниҳо иштирок кунад ва онҳо ин корро накунанд, шумо метавонед рӯҳафтода шавед. Вақте ки ин доимӣ рух медиҳад, шумо метавонед дигар заъфҳои онҳоро ба ин майл ишора кунед ва хислатҳои манфии онҳоро афзоиш диҳед. Ин ҳама ба фалокати муносибатҳо оварда мерасонад.
Барои пешгирӣ аз он ки интизориҳои иҷронашуда сабаби аслии муносибатҳои нохуш шаванд , дар ин ҷо шумо метавонед онҳоро бо роҳи дуруст идора кунед:
1. Бидонед, ки интизориҳои бад чист
Барои пешгирӣ кардани дард, аввал муҳим аст, ки бидонед, ки интизориҳои муносибатҳои носолим чӣ гунаанд. Огоҳӣ ё надониста, ҳангоми муқаррар кардани интизориҳо дар муносибат, баъзан мо барро хеле баланд мегузорем, ки он гоҳ ҳатто пеш аз он ки мо ба таври дуруст мулоқот кунем, ба зеҳни мо вазнин мешавад.
Агар шумо хоҳед, ки марди шумо аз Зак Эфрон гармтар бошад, хеле сарватманд ва ҳар лаҳзаи бедорӣ бо шумо гузарад, бубахшед, шумо худро ба ноумедӣ омода кардаед. Шумо назар ба арзишҳои умумӣ ба маълумоти дақиқ дар рӯйхати назорат тамаркуз мекунед. Интизор шавед, ки шарики шумо ба ҷои муайян кардани баландии дақиқи онҳо ё тавозуни бонкии худ хуб, дастгирӣ ва меҳрубон бошад.
Хониши марбут: Оё шумо ҷуфти заҳролуд ҳастед? Барои фаҳмидани ин санҷиш гузаред
2. Бидонед, ки шумо дар зиндагӣ чӣ мехоҳед
Қоидаи рақами 1-и ҳаёти муваффақи ошиқона: Шумо наметавонед ҳамеша ҳама чизро дошта бошед. Ба ибораи дигар, дар муносибатҳо интизориҳои воқеӣ дошта бошед . Ин маънои донистани он аст, ки шумо аз муносибати ҷиддӣ чӣ мехоҳед. Аз изҳори интизориҳои худ аз шарики ҳаётӣ ё шарики ошиқонаи кунунии худ натарсед.
Ва агар шумо ошуфта бошед, кӯшиш кунед ва он чизеро, ки шумо бешубҳа намехоҳед, номбар кунед. Умуман, вақте ки шумо бо одамони зиёд вохӯред ва мулоқот мекунед, шумо худатон хоҳед донист, ки дили шумо аз муносибати ҷиддӣ чӣ мехоҳад. Ин метавонад таконе бошад, ки ба шумо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ кор кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо шахси нодуруст издивоҷ намекунед, ки ба ягон интизориҳои шумо мувофиқат намекунад.
3. Дар баъзе мавридҳо ноумедиро қабул кунед
Шумо бояд дар хотир доред, ки баъзан интизориҳои оқилона низ иҷро намешаванд. Ин ҳаёт аст ва ин чизҳо рӯй медиҳанд. Дӯстдухтарон ё дӯстдухтари шумо шояд як ҳодисаи муҳимро фаромӯш кунанд, дар вақти ҷанҷол онҳо метавонанд ягон чизи дағалона гӯянд, аксуламалҳои онҳо дар баъзе ҳолатҳо ба ҳайрат меоянд.
Аз худ бипурсед, ки то чӣ андоза шумо барои бахшидани гуноҳҳо омодаед.
Агар шумо интизориҳои аз ҳад сахт дошта бошед, бахшидан ҳатто хатогиҳои хурдтарини шарики худро душвортар хоҳад кард. Баръакс, агар шумо байни интизориҳои худ ва иҷрои онҳо мувозинат дошта бошед, шумо эҳсосоти худро беҳтар идора карда метавонед.
4. Интизорӣ бар зидди ниёз ва хоҳиш
Ким Энг, сухангӯи ҳавасманд ва муаллифи шарики Эхарт Толле, дар бораи интизориҳои шарикон назарияи ҷолиб дорад.
"Дар муносибатҳо интизорӣ доштан ҳеҷ кори нодурусте нест, аммо ба онҳо аҳамияти зиёд надиҳед" мегӯяд ӯ. Ба ҷои он чизе лозим аст, ки ба дарун нигаред ва бубинед, ки онҳо солиманд ё онҳо аз қисми беҳушии "дард-бадан" ба вуҷуд меоянд.
Масалан, биёед бигӯем, ки шумо ва шарики шумо дар бораи вақти якҷояатон бо ҳам мувофиқат намекунед. Аввалан, ба миқдори соатҳое, ки бо якдигар мегузаронед, ба таври объективӣ назар кунед. Ҳатто дар ин соатҳо, оё шумо худро қаноатманд ва қаноатманд ҳис мекунед ё орзуе доред? Агар онҳо аз шумо бештар аз он ки бояд бошанд, дурӣ ҷӯянд ва шумо то ҳол ба онҳо часпида бошед , пас албатта шумо аз танҳоӣ метарсед ва муносибат дар як сатҳ нест.
5. Ҳадафҳо ва зиндагии шахсии худ дошта бошед
Фикр кунед, ки кай интизориҳо муносибатҳоро вайрон мекунанд? Ин вақтест, ки шумо бисёр хоҳишҳо ва хоҳишҳои худро ба шарики худ пешниҳод мекунед, агар на ҳама. Дар ин раванд, шумо нохост сатри ғайривоқеиро баланд гузоштед, эҳтимол аз он сабаб, ки шумо тавассути шарики худ иҷро кардани интизориҳои худро аз худ меҷӯед.
Чаро баъзе мардони анъанавӣ занҳое меҷӯянд, ки хонасозони комил бошанд?
Шояд аз он сабаб бошад, ки онхо дар идора кардани кори хочагй бемалол бошанд. Муносибатҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки шуморо пурра кунанд ва шуморо пурра накунанд. Агар шумо ҳадафҳои ҳаётӣ дошта бошед, касби муваффақ дошта бошед ва худро дӯст медоред, шумо мард ё занеро меҷӯед, ки ин хислатҳоро такмил диҳад ва онҳоро иҷро накунад.
6. Ростқавл бошед ва беҳтар муошират кунед
Муоширати ошкоро ва ошкоро калиди муносибатҳои солим аст. Барои фаҳмидани ин гениалӣ лозим нест. Аммо дар соҳаи муқаррар кардани интизориҳо дар муносибатҳо, аҳамияти сӯҳбати ростқавл чандин маротиба меафзояд. Лутфан интизор нашавед, ки шарики шумо медонад, ки шумо чӣ мехоҳед.
Новобаста аз он ки шумо мулоқот мекунед ё издивоҷро ба нақша гирифтаед , беҳтар аст, ки он чизеро, ки интизор доред, бо овози баланд ва возеҳ баён кунед. Аз корҳои оддӣ то шустани зарфҳо ва тамошои телевизор то қарорҳои тағйирдиҳандаи ҳаёт дар робита бо кӯдакон, молия ва ғайра, нуқтаи назари худро равшан баён кунед.
Муноқишаҳо вақте ба миён меоянд, ки шумо ва шарики шумо дар масъалаҳое, ки шумо ба мувофиқа наомадаед, ба як заминаи миёна расида наметавонед.
7. Қадр карданро ёд гиред на танқид
Вақте ки шумо ба интизориҳои худ аз ҳад зиёд тамаркуз мекунед, он аксар вақт шуморо аз хушбахтии шумо аз лаззатҳои оддии зиндагӣ маҳрум мекунад. Пас, ин нест, ки интизориҳо муносибатҳоро вайрон мекунанд. Ҷойгир кардани онҳо дар санг мекунад. Агар шумо дар ҳақиқат шарики худро дӯст доред, онҳоро аз рӯи он ки оё онҳо барои шумо корҳое кардаанд, ки шумо мехостед ё не, баҳо надиҳед.
Ба ҷои ин, диққати худро ба ҷиҳатҳои мусбати муносибататон равона кунед. Биёед бигӯем, ки ҳамсари шумо дар консоли бозии худ вақти аз ҳад зиёд ва вақти камро бо кӯдакон сарф мекунад. Ва ин шуморо ба хашм меорад. Ба ҷои он ки онро ба мушкилот табдил диҳед, диққат диҳед, ки ӯ чӣ гуна аст, вақте ки бо онҳо вақт мегузаронад.
Шояд дар чанд соате, ки ӯ бо онҳо мегузаронад, ҳар дақиқа онро қадр мекунад. Чизҳоро ҷустуҷӯ кунед, ки қадр кунед ва танқид накунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо хатҳои хатогиро нодида мегиред. Танҳо барои он ки шумо ба некӣ ва бад вазни баробар медиҳед.
Хониши марбут: Чӣ тавр аз баҳсҳои доимӣ дар муносибатҳо даст кашидан мумкин аст
8. Муносибати худро бо дигарон муқоиса накунед
Муқоисаҳо бо интизориҳои ғайривоқеии муносибатҳо якҷоя мешаванд. Вақте ки шумо хислатҳо ё қобилиятҳоеро, ки дар шарики худ орзу мекардед, дар ягон каси дигар мебинед, он дарди дилро афзун мекунад. Ин аз он сабаб рӯй медиҳад, ки шумо интизоред, ки шарики шумо ҳар як холӣ, ҳама ниёзҳо, ҳар як хоҳиш ва ҳар як вакуумро пур кунад.
Ҷуфти якҷояшуда дар филмҳо ва китобҳо идеалӣ ба назар мерасанд. Дар асл, ҳатто онҳое, ки муносибатҳои наздиктарин доранд, бояд баъзе созишҳо ё дигаре кунанд. Роҳи гузаштан аз ин соҳиб шудан ва эътироф кардани интизориҳои худ аст. Муҳимтар аз ҳама, қайд кунед, ки онҳо қоидаҳое нестанд, ки шарики шумо низ бояд мувофиқи он зиндагӣ кунад. Инчунин, аз худ бипурсед - оё шумо дар муносибатҳо ба интизориҳои онҳо мувофиқат мекунед?
Рости гап, дар интизориҳо дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад, то даме ки шумо дар бораи онҳо воқеӣ бошед ва чӣ гуна идора кардани онҳоро донед. Аммо бори дигар истилоҳи «реалистӣ» низ субъективӣ аст. Он чизе, ки барои яке воқеӣ ва оқилона аст, барои дигаре ин тавр набошад.
Дар ниҳоят, он чизест, ки химия ва пайванди шумо кор мекунад. Агар таҳкурсии муносибатҳои шумо қавӣ бошад, пас дараҷаи интизориҳои шумо воқеан фарқияте надорад.
фуруд
Баръакс, интизориҳо дар муносибатҳо мусбат ва солим мебошанд, зеро онҳо ба шумо маҷмӯи муайяни меъёрҳои зиндагӣ медиҳанд. Вақте ки шумо интизориҳо доред, шумо кӯшиш мекунед ва онҳоро иҷро мекунед, дар ин раванд ҳадафҳои муносибатро муқаррар мекунед. Интизориҳои солим ва воқеӣ ба муносибатҳо арзиши илова мекунанд.
Интизориҳо муносибатҳоро вайрон намекунанд, идоракунии нодурусти эҳсосоти шумо ва оқибатҳои иҷро нашудани онҳо онро вайрон мекунад. Ғайр аз ин, вақте ки интизориҳои ҳарду шарик комилан гуногунанд, ки аз нуқтаи назари муқобил дар як масъала ба вуҷуд меоянд, ин боиси низоъҳо ва низоъҳо мегардад. Ғайр аз ин, иҷро нашудани такрории интизориҳо метавонад боиси ноумедӣ гардад ва вақте ки ноумедӣ ҷамъ мешавад, ин боиси пош хӯрдани муносибатҳо мегардад.
Муносибати беинтизор набояд вуҷуд дошта бошад. Ин маънои онро дорад, ки шумо ё нисбат ба шарики худ эҳсосе надоред ё шумо намедонед, ки аз ҳаёт ва муносибати шумо чӣ мехоҳед. Агар шумо аз хоҳишҳо, хоҳишҳо ва ҳадафҳои худ огоҳ бошед, интизориҳо дар онҳо бофта мешаванд.
Дар бораи манбаи интизориҳои худ бодиққат назар кунед. Оё онҳо солим ҳастанд ё аз қисми беҳушии «дард-бадан» ба вуҷуд меоянд? Мубориза бо интизориҳои иҷронашуда аз шумо талаб мекунад, ки ба дохили он назар андозед ва бубинед, ки кадом қисмҳои онҳо оқилона буданд ва чӣ не. Он ба шумо чӣ гуна таъсир кард ё ба тарзи дидани худатон?
Ба шумо лозим нест, ки аз интизориҳо дар муносибатҳо халос шавед. Шумо бояд танҳо онҳоро хуб идора кунед. Ва ин маънои онро дорад, ки қобилияти нигоҳ кардан ба чӣ оқилона аст ва чӣ нодуруст, омӯхтани қадр кардани шарики худ ва мувозинати байни хислатҳои хуб ва бад ва дақиқ донистани он, ки шумо аз муносибат чӣ мехоҳед.
Чӣ тавр шумо дар муносибатҳо ҳудуди эмотсионалӣ муқаррар мекунед?
Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.
