Агар шумо дар охири қабули хиёнат қарор дошта бошед, шумо бо зарбаи нокаут дар рӯда хеле ошно мебудед, ки ошкор шудани фиреб метавонад эҳсос кунад. Дар ҳоле ки таъсири аввалини шикастани шарике, ки ба боварии шумо хиёнат мекунад, хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудааст, инчунин бояд андеша кунед, ки чӣ гуна фиреб додан шуморо тағир медиҳад.
Ҳеҷ як ҳодисаи фиребгарӣ ба осонӣ гузаштан мумкин нест. Дар асл, он метавонад ба ояндаи муносибатҳои шумо таҳдид кунад. Барои бисёр одамон, кашфиёт барои гузаштан хеле дардовар аст ва онҳоро водор мекунад, ки муносибатро қатъ кунанд ва идома диҳанд. Дар аксари мавридҳо, ҷуфти ҳамсарон кӯшиш мекунанд, ки якҷоя бимонанд ва пас аз хиёнат оштӣ кунанд.
Дар ҳарду ҳолат, таъсири фиреб ба амиқ эҳсос мешавад. Агар шумо қарор диҳед, ки муносибатро қатъ кунед, пас аз фиреб додан шумо метавонед бо танҳоӣ мубориза баред. Агар шумо қарор диҳед, ки якҷоя бимонед, ин ҳодиса ба шарикии ошиқонаи шумо ба монанди Шамшери Дамокл таҳдид мекунад ва таҳдид мекунад, ки муносибати шуморо дар хурдтарин иштибоҳ аз ҳам ҷудо мекунад.
Оқибатҳои дарозмуддати фиребхӯрӣ нисбат ба зарбаи аввалия, дард ва хашм мураккабтар ва коркардашон душвортар аст. Аз ин рӯ, фаҳмидани он ки чӣ тавр фиреб додан шуморо тағир медиҳад, боз ҳам муҳимтар мешавад. Биёед кӯшиш кунем ва ҳиссиёти пас аз фиребро фаҳмем.
Оё фиреб кардан метавонад шуморо тағир диҳад?
Мундариҷа
Хиёнат дар муносибат ҳамчун бузургтарин шакли хиёнат дар муносибати якҷониба ва якзанӣ ҳисобида мешавад. Он ҳамчун як амале дида мешавад, ки метавонад ҳамаи ваъдаҳои муносибатро барои ҳарду шарик бекор кунад. Аммо барои касе, ки фиреб хӯрдааст, ҳатто бештар аз он. Муддати тӯлонӣ, тасвири сохташудаи шарики шумо дар бистар бо каси дигар дар зеҳни шумо нақш мебандад.
Шумо наметавонед онро такрор ба такрор бас кунед. Тавре ки тарзи тафаккури инсонӣ аст, ин тасвир, ки тимсоли тахайюлоти шумост, эҳтимол дорад, назар ба он чизе, ки дар ҳаёти воқеӣ рӯй дод, хеле графикӣ бошад. Бо гузашти вақт, ин тасвир метавонад пажмурда шавад, аммо оқибатҳои дарозмуддати фиребгарӣ то ҳол боқӣ мондаанд.
Шояд шумо фикр кунед, ки "Оё фиреб хӯрдан метавонад шуморо тағйир диҳад?" Равоншинос ва директори Маркази пешгирии худкушӣ дар SAATH, Нишим Маршалл , ки ба мо дар ҷустуҷӯи ҷавобҳо кӯмак мекунад, мегӯяд: "Шумо шояд ҳаёти комилан қаноатманд дошта бошед ва аз шарики худ, муносибати худ ва он ки чӣ гуна чизҳо барои шумо хуб гузаштаанд, миннатдор бошед. Дар чунин вазъият, фаҳмидани он ки шуморо фиреб додаанд, метавонад як зарбаи нохушоянд бошад.
"Аввалан, он шуморо бо саволҳои беохир дар бораи худ, арзишмандӣ, худбаҳодиҳӣ, худшиносӣ ва эътимод ба порчаҳо пора мекунад. Шумо худро бо шубҳаи худ мубориза мебаред, худро харобӣ, ноамнӣ, хиёнаткор ва хашмгин шудани фикри шахси сеюм дар байни шумо ва шарики шумо мегардонад."
Хониши марбут: 20 аломати огоҳкунандаи шавҳари хиёнаткор, ки муносибатҳои берун аз издивоҷро муайян мекунанд
Чаро фиреб кардан туро дигар мекунад?
Сабаби он ки фиреб кардан ба шумо ин қадар дард мекунад ва шуморо тағир медиҳад, дар он аст, ки аксари одамон фиребро бо арзиши худии худ мепайвандад. Оё ман кофӣ набудам? Дар куҷо ман намерасидам? Шахси дигар чӣ дорад, ки ман намебинам? Чунин саволҳо одатан дар зеҳни шахси фиребхӯрда вазн мекунанд.
Ба ҳамин монанд, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки сабаби хиёнатро дар муносибат омӯзед , шумо ба омилҳое ба монанди нохушӣ, норозигии ҳаёти ҷинсӣ, мушкилот дар шарикӣ ва ғайра тамаркуз мекунед. Аксари одамоне, ки ба онҳо хиёнат кардаанд, ин ҳодисаро дар бораи худ чунин баён мекунанд. Огоҳона ё нофаҳмо.
Бо вуҷуди ин, фиреб қариб ҳамеша натиҷаи шахсияти фиребгар аст ва шояд бо шарики онҳо ё муносибати онҳо ҳеҷ коре надошта бошад. Ин метавонад натиҷаи сафари шахс ва таъсироти барвақтӣ бошад, ба монанди шоҳиди фиреб дар муносибатҳои волидайни онҳо ё ба воя расидан дар хонаи номувофиқ. Он инчунин метавонад як роҳи пинҳон шудан, давидан ё мубориза бурдан бошад.
Эътироф кардани ин ва ҷудо кардани худ аз чӣ, чаро ва чӣ тавр фиреб додан ягона роҳи инкор кардани таъсири хиёнат ба майна аст.
11 роҳе, ки фиреб додан шуморо тағир медиҳад
Дар пас аз фиреб, ҳадаф бояд диққат додан ба он бошад, ки чаро ҷиноят содир шудааст, на он чизе, ки байни шарики шумо ва шахси дигар дар ҳаёти онҳо рух додааст. Новобаста аз он ки шумо хоҳед, ки пас аз фиреб рафтан ба пеш рафтан ё якҷоя мондан ва муносибатро ба кор даровардан мехоҳед, ин ягона роҳи шифобахши воқеан аз фиреб аст.
Бо вуҷуди ин, аксари ҷуфти ҳамсарон барои расидан ба ин ҳадаф бад муҷаҳҳаз шудаанд. Ақаллан мустақилона ва бидуни кӯмак ва роҳнамоии мушовир ё терапевт. Дар натиҷа, оқибатҳои дарозмуддати фиребхӯрда ба амал меоянд.
Ин таъсироти дарозмуддат чист? Ва чӣ тавр фиреб додан шуморо тағйир медиҳад? Нишим ин 11 таъсири хиёнат ва хиёнатро, ки дар сурати фиреб додани шумо эҳсос кардан мумкин аст, мубодила мекунад:
1. Шумо масъалаҳои эътимодро инкишоф медиҳед
«Тамоми эътимоде, ки шумо ба шарики худ доштед, дар як лаҳза аз байн меравад», - мегӯяд ӯ. Дар натиҷа, шумо метавонед масъалаҳои амиқе бо эътимод пайдо кунед, ки аз муносибат хеле фаротар мераванд.
Майра, ки шарики деринаи худро фиреб дода буд, инро бо дасти аввал аз сар гузаронидааст. "Ман аз конфронс барвақттар аз нақша баргаштам ва бо ҳаяҷон ба хона рафтам, то шарикамро ба ҳайрат оварам. Танҳо барои он ки ӯро дар бистар бо зане аз ҷои кораш пайдо кунам. Ин ҳам дар бистаре, ки мо 7 сол боз якҷоя будем!" — мегуяд вай, дар гулуяш як порае.
"Ман медонам, ки ин яке аз усулҳои пурмаҳсули фаҳмидани он аст, ки шарики шумо бо шумо бозӣ мекунад, аммо ин тавр шуд. Ҳарчанд ман он вақт ва он ҷо муносибатамро тамом кардам, фикр намекунам, ки аз ин нокомӣ комилан барқарор шудам. Яке аз роҳҳое, ки фиреб додани зан ба зан таъсир мерасонад, аз даст додани қобилияти эътимод ба одамон аст", - илова мекунад ӯ.
Майра ҳоло оиладор аст, аммо як қисми ӯ барои эътимод ба шавҳараш мубориза мебарад. Ман пинҳонӣ телефонашро месанҷам, ҷои будубоши ӯро месанҷам, зеро аз эҳсоси он ки ӯ низ ба бовари ман хиёнат мекунад, аз худ дур карда наметавонам.
Маводҳои марбут: Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки шарики шумо онлайн хиёнат мекунад?
2. Шумо худро бо ин шахси ДИГАР муқоиса мекунед
"Дигар як афтидаи маъмулии фиребхӯрӣ ин тамоюли муқоисаи худро бо шахси дигар аст. Мардоне, ки ба онҳо фиреб дода шудаанд, ҳамон тавре ки занҳо эҳсос мекунанд. Ин аз он сабаб аст, ки ҷинояти шарики шумо ҳамеша эҳтироми шуморо паст мекунад.
Ҳамин тавр, шумо худатон дар шабакаҳои иҷтимоӣ мард ё зани дигарро таъқиб мекунед ё рӯйхати ақлиро тартиб медиҳед, ки чӣ тавр онҳо аз шумо беҳтаранд ё баръакс. Маҳз ҳамин тавр фиреб додан туро дигар мекунад – ҳисси худбинии туро пахш мекунад”, мегӯяд Нишим.
То он даме, ки шумо бо ин ҳисси шикастаи худбаҳодиҳӣ ва худбаҳодиҳӣ зиндагӣ мекунед, шумо наметавонед худро дар муносибатҳои мавҷудаи худ тасдиқ кунед ва дар оянда шарикии солим эҷод кунед.
3. Хоҳиши қасос гирифтан
Роҳи дигари муҳими тағйир додани шумо ин бедор кардани хоҳиши интиқом аз шарики худ аст. Нишим мегӯяд: "Шумо мехоҳед ба шарики худ нишон диҳед, ки шумо низ ба қадри кофӣ қодир ҳастед, ки муносибатҳои ошиқона, муносибатҳои ошиқона ё муносибатҳои якшаба берун аз муносибатҳо дошта бошед."
Ин яке аз маъмултарин аксуламалҳои он аст, ки чӣ тавр фиреб ба мард таъсир мерасонад. Ин метавонад ҳатто бо одамоне рӯй диҳад, ки ҳамеша садоқатро дар муносибатҳо қадр мекарданд; Онҳо ҳеҷ гоҳ ҳатто ин қадар ба шахси дигар нигоҳ накардаанд, зеро онҳо дар муносибатҳои содиқ буданд. Вайрон кардани эътимод метавонад шуморо ба роҳи зино барад, агар танҳо барои нишон додани шахси дигар.
Ин як вокуниши қавӣ ба он аст, ки чӣ гуна фиреб додан шуморо абадан тағйир медиҳад.
4. Фиреб кардан туро хашмгин мекунад
Занҳо ва мардоне, ки фиреб дода шудаанд, инчунин метавонанд тағироти шахсиятро аз сар гузаронанд. "Эҳсоси талх, хашмгин ва асабонӣ баъзе аз оқибатҳои маъмули хиёнат ба майна мебошанд. Ин тағирот дар навбати худ ба муносибати шумо бо фарзандонатон (агар вуҷуд дошта бошад), оила ва дӯстонатон таъсир мерасонад, ба ҷуз аз таъсири шумо дар кор.
Нишмин мегӯяд: "Фирефтан он қадар дарднок мекунад, ки бадтарин хислатҳоро дар ту ба вуҷуд меорад. Дарк кардани он, ки шахсе, ки шумо аз ҳама бештар қадр мекардед, тамоми муҳаббат ва эътимодеро, ки шумо мубодила кардаед, поймол кардааст, метавонад ниҳоят дардовар бошад. Бо вуҷуди ин, ин воқеияти фиреб аст".
То он даме, ки шумо роҳи коркард ва канализатсияи ин ІН-ро наёбед, тағироти шахсияте, ки дар натиҷаи фиреб ба вуҷуд омадааст, метавонад доимӣ гардад.
5. Шумо бо эҳсосоти заҳролуд мубориза мебаред
Нишим онҳоро ҳамчун омехтаи эҳсосоти гунаҳкорӣ, рашк, ноамнӣ, шарм ва хиҷолат тавсиф мекунад. Дар ҳоле ки ҳасад ва ноамнӣ эҳсосоти бештари пас аз фиреб аст, бисёре аз шарикон низ бо гуноҳ, шарм ва хиҷолат мубориза мебаранд.
Ин бештар дар таъсири хиёнат ба зан дида мешавад, аммо эҳтимолияти аз сар гузаронидани эҳсосоти ба ин монандро наметавон истисно кард. Қиссаи Ҳенриетта ба мо нишон медиҳад, ки чӣ гуна эҳсоси гуноҳ пайдо шуд. Вай мегӯяд: « Шавҳарам хиёнат кард, аммо ман худро гунаҳкор ҳис мекардам, зеро наметавонистам аз ин эҳсоси нороҳаткунанда, ки кори ман буд, ки дар издивоҷ фосила эҷод мекард ва барои шахси сеюм ҷой мегузошт.»
Ба ман пешниҳод карданд, ки ба мансаби баланд бароянд ва маҷбур шудам, ки ба шаҳри дигар кӯчида, идораи нав таъсис диҳам. Ин як консерти 1 сол буд ва ман фикр мекардам, ки мо метавонем онро идора кунем. Аммо баъдан, шавҳари ман шаш моҳ пас аз ин гузариш муносибат дошт. То имрӯз як қисми ман қарори маро дар бораи издивоҷи дури мо барои ҷинояти худ айбдор мекунад. ”
6. Он шуморо водор мекунад, ки тамоми муносибататонро зери шубҳа гузоред
Сюзанна аз фарзанди аввалини худ ҳомиладор буд, вақте ки шавҳараш бо ҳамсари собиқ ҷинсӣ дошт. «Дар ин ҷо ман кӯдаки ӯро бардошта будам, шабҳои бехобиро дар нороҳатӣ мегузаронидам, бадани ман ба таври шинохтанашаванда тағйир ёфт ва ӯ дар маккор ҳиссаи худро ба даст меовард.Бадтараш, мо якҷоя дар бистар будем, вақте ки ӯ бо собиқаш хаёлоти ҷинсии муфассалро мубодила мекард.
«Ӯ қасам хӯрд, ки бо вай хоб накардааст ва ҳатто бо шахси вай вохӯрда ҳам набудааст ва изҳор дошт, ки ин танҳо як навъ озодшавии безарари тестостерон аст. Ба ҷои узрхоҳӣ кардан, ӯ баҳсро ба самти « фиреб додани алоқаи ҷинсӣ бо занон » равона кард.»
"На танҳо рафтори ӯ, балки вокуниши ӯ ҳангоми боздошт шуданаш маро водор кард, ки тамоми заминаи муносибатҳои моро зери шубҳа гузорад. Оё ӯ қаблан ин корро мекард? Оё ин корро дигар мекард? Оё ӯ боре маро дар ҳақиқат дӯст дошт, мисли собиқаш? Ё ин ки издивоҷи мо танҳо издивоҷи роҳат буд", - мегӯяд ӯ.
Дар мавриди Сюзанна, фиреб додани ӯ он қадар озурда буд, ки ӯ дигар ҳеҷ гоҳ муносибати худро ҳамон тавр дида наметавонад. Аз он ҷо, чизҳо хеле зуд ҳал шуданд.
7. Фиреб шудан шуморо бештар посбонтар мекунад
Ин дили бисёр лозим аст - ва эътимод ба шахси дигар - барои он ки ҳушёрии худро паст кунед ва осебпазирии худро ба таври ошкоро ошкор созед. Чӣ тавр фиреб додани шумо шуморо тағир медиҳад, ин шуморо бештар муҳофизат мекунад.
На танҳо дар муносибатҳои ҳозира ё ояндаи шумо, балки ҳамчун шахс. Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки оё фиреб кардан шуморо то абад иваз мекунад, ин як мисоли классикӣ аст. Ҳамчун шахсе, ки аз хиёнат наҷот ёфтааст, шумо наметавонед ҳеҷ гоҳ амиқи ноамнӣ, тарсу ҳарос, умед ва орзуҳои худро дигар, ҳатто бо одамони наздиктарин мубодила кунед.
Ба он дӯстон, оила, волидон ва фарзандон дохил мешаванд. Боварии шикаста шуморо водор мекунад, ки як пораи худро то абад маҳкам кунед.
8. Он метавонад шуморо аз муносибатҳо дур кунад
Тулли, тарроҳи бомуваффақияти истеҳсолот, иқрор мешавад, ки ҳушёрӣ дар бораи муносибатҳои содиршуда яке аз оқибатҳои нохуши дарозмуддати фиребхӯрда аст. Вай дар синни 20-солагӣ буд, ки дӯстдухтари коллеҷаш ба эътимоди ӯ хиёнат кард.
«Дар муддати тӯлонӣ ман мардонро қасам хӯрда будам.Дар тӯли солҳо ман бо ҷанҷолҳо, муносибатҳои якшаба ва ҳатто бо шаҳвонии худ озмуда будам, аммо ҳеҷ гоҳ наметавонистам, ки дубора ба шахси дигар пайваст шавам.
"Тарс аз он ки онҳо низ ҳамин тавр мекунанд, хеле ноустувор аст. Чизе, ки ҳатто даҳсолаи табобат табобат карда наметавонист. Аз тарафи хуб, он ба ман таълим дод, ки бо интихоби зиндагии худ соҳибихтиёр бошам ва ором бошам", - мегӯяд ӯ.
Хониши марбут: Ман бо касе муносибати ошиқона дорам ва ин издивоҷи маро тоқатфарсотар гардонд
9. Шумо сахттар мешавед
Крис, марди сиёҳпӯст ва ҳамҷинсгаро, ки дар солҳои 80-ум ба синни 80 расида буд, аллакай зиндагии бениҳоят вазнин дошт. Ба назди ахли оила ва ёру дустонаш баромада наметавонист ва зиндагии дугона ба сари у сахт мезад. Ӯ бо марди зебое вохӯрд ва ба ӯ ошиқ шуд.
Чунин ба назар мерасид, ки сафари ӯ дар ин ҷо осонтар мешавад, ба истиснои он ки шарикаш ба идеяи моногамия ё ӯҳдадорӣ чандон аҳамият намедод. «Зиндагӣ аллакай душвор буд ва хиёнати ӯ ба ман мисли мехи охирин дар тобут буд. Ин маро ба як марди бадқасд ва ғамгин табдил дод, ки наметавонист эҳсосоти худро истифода барад, ҳатто онҳоро бо дигарон мубодила кунад.
"Асари нуқра дар он буд, ки ин версияи сахтгиронаи ман омода будам, ки ҳар чизеро, ки сарнавишт ба роҳи ман партофт, бигирам. Ин замина барои зиндагии муваффақ ва шукуфоӣ - ҳарчанд танҳо - гардад", - мегӯяд ӯ.
10. Фиреб метавонад ба шумо ҷасорат диҳад, то пеш равед
Терапевтҳо розӣ ҳастанд, ки фиреб бештар аз як аломати мушкилоти муносибат аст. Далели он, ки шахси сеюм метавонад ба муносибати шумо ворид шавад, ба тарқишҳо ва холигоҳҳои мавҷуда ишора мекунад.
Аксар вақт, ҳамсарон масъалаҳои худро дар зери қолинҳо рӯфта, то он даме, ки онҳо дар чеҳраи худ тарканд. Ин муносибат метавонад замина барои бевафоӣ бошад. Ба ҳамин монанд, бисёр вақт ҷуфтҳо якҷоя мемонанд ва кӯшиш мекунанд, ки муносибатеро, ки муддати тӯлонӣ идома дорад, танҳо барои он ки шинос ва тасаллӣ бахшад, кашола кунанд.
Дар чунин мавридҳо, танҳоӣ пас аз фиреб додан метавонад як зарбаи ниҳоӣ бошад, ки барои идома додан ва барқарор кардани ҳаёти шумо лозим аст.
11. Он метавонад шуморо наве ба вуҷуд орад
Бале, фиреб додани шумо шуморо тағир медиҳад, аммо ин на ҳамеша бояд ба таври манфӣ бошад. "Вақте ки шумо аз ғазаб, озор ва дард гузаштаед, шумо метавонед ба табобат шурӯъ кунед. Дарки он, ки шумо аз шарики касе хеле бештар ҳастед, метавонад ба худшиносӣ, эътимоди гумшуда ва эҳтироми худро баргардонад.
"Бо он ҳисси қувват ва имон меояд. Овози ботинии шумо, шуури шумо бо шумо сухан гуфтанро оғоз мекунад. Ин гузариш ба дили шикастаи шумо қувват мебахшад ва онро мустаҳкам мекунад, оҳиста, вале устуворона онро НЕСТ.
"Ҳеҷ кас наметавонад ин версияи боварибахш ва пурқуввати шуморо аз рафтан ба ҷойҳо боздорад. Шумо ба худ ҳамчун як шахси зебо, арзишманд ва арзанда назар мекунед, ки аз эътирофи воқеият шарм надорад", - мегӯяд Нишим.
Акнун, ки шумо зарари равонии фиребро беҳтар фаҳмед, пас савол чунин мешавад: "Баъд аз фиреб додан ман чӣ гуна бояд идома диҳам?"
Чӣ тавр зинда мондан дар фиреб
Хондан дар бораи он, ки чӣ гуна фиреб додани шумо то абад тағир меёбад, метавонад шуморо дар бораи он чизе, ки барои шумо интизор аст, каме хавотир кунад. Гарчанде ки бо каме ҳушёрӣ, шумо метавонед зарари равонии фиребро баргардонед.
Дуруст аст, ки ин ҳама он қадар осон нахоҳад буд, аммо агар шумо дар ин бора фикр кунед, ҳеҷ чизи арзанда осон нест. Биёед дар бораи чанд коре сӯҳбат кунем, то боварӣ ҳосил кунем, ки ҳиссиёти пас аз фиреб додани шумо кӣ шуданатонро муайян намекунад
1. Якчанд вақт истироҳат кунед
Новобаста аз он ки шумо то чӣ андоза стоик ҳастед, ҳиссиёти пас аз фиреб ба шумо дар ин ё он нуқтаи дигар дучор мешавад. Шумо муддате ба таври возеҳ рӯҳафтода хоҳед шуд, зеро гирдоби эҳсосоте, ки аз майнаи шумо мегузарад, мубориза бурдан осон нахоҳад буд.
Дар чунин вазъият, каме истироҳат аз муносибатҳо, кор ва масъулиятҳо метавонад муфид бошад. Барои фаҳмидани тарзи пешбурди кор каме вақт ҷудо кунед . Аммо, эҳтиёт бошед, ки ин коҳиш аз он чизе, ки бояд бошад, тӯл накашед. Ба танаффус ҳамчун як роҳи кӯтоҳи фирор муносибат кунед, на ҳамчун тарзи зиндагӣ. Пас аз танаффус, шумо метавонед ба таъсири фиреб ба муносибатҳои оянда баргардед.
2. Рафъ кунед "Оё ин айби ман буд?"
Яке аз зараровартарин корҳое, ки шумо пас аз фиреб кардан метавонед анҷом диҳед, худро дар хиёнати шарики худ гунаҳкор кардан аст. Шарики шумо фиреб дод, донистани оқибатҳои он ва донистани он, ки шумо худро бадбахт ҳис мекунед. Агар шумо фикр кунед, ки мушкилоте буд, ки онҳоро ба фиреб водор кард, хуб, фиреб кардан бо мушкилот нест. Шарики шумо бояд бо шумо сӯҳбат мекард, на ба коре.
Худро айбдор кардан аксар вақт он чизест, ки фиреб ба зан меорад. Бо решакан кардани фикрҳо ба монанди "Оё ин ман айби ман буд? Оё ман кори нодуруст кардам?" шумо бояд ҳадафи бартараф кардани ҳар гуна шубҳа ба худ дошта бошед. Эҳсосоте, ки пас аз фиреб кардан ба шумо дучор мешавад, хеле осонтар мешавад.
Хониши марбут: Чӣ тавр шарики хиёнаткори худро бахшидан мумкин аст ва оё шумо бояд ин корро кунед?
3. Нагузоред, ки хашм шуморо идора кунад
Мо намегӯем, ки шумо набояд хашмгин шавед, зеро хашм яке аз эҳсосоти аввалиндараҷаест, ки пас аз фиреб. Бешубҳа, касе дар як вақт хашмгин мешавад. Аммо, он чизе ки зараровар аст, вақте ки шумо иҷозат медиҳед, ки ин хашм ба дигар соҳаҳои ҳаётатон, ба монанди кор ё дӯстии шумо таъсир расонад.
Ҳангоме ки шумо каме истироҳат мекунед, он далелро қабул кунед, ки ин ҳодиса рӯй дод ва ба ҷои он ки дар гузашта зиндагӣ кунед, диққати худро ба он чӣ дар оянда аст, равона кунед. Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки фиреб ба мард чӣ гуна таъсир мерасонад, хашм яке аз эҳсосоти аввалиндараҷа аст.
4. Бифаҳмед, ки шумо дубора ишқ пайдо мекунед
Вақте ки зеҳни шумо пас аз фиреб ба изтироби эмотсионалӣ дучор мешавад, бовар кардан ба чизҳое осон аст, ба монанди: "Ман дигар ҳеҷ гоҳ ишқ намеёбам, муҷаррад мемирам" ё "Ман дигар ҳеҷ гоҳ ба касе бовар карда наметавонам". Айни замон барои шумо ин метавонад ба назар мерасад, аммо шумо ба зудӣ хоҳед фаҳмид, ки вақт воқеан ҳама захмҳоро шифо мебахшад.
Ғамхорӣ дар бораи оянда он чизест, ки фиреб ба зан меорад. Ба ҷои он ки бовар кунед, ки фирефтан шуморо абадан тағйир медиҳад, роҳи табобатро интихоб кунед ва бовар кунед, ки вақт ба шумо барои бартараф кардани ҳамаи мушкилотатон кӯмак мекунад. Шумо боз муҳаббатро хоҳед ёфт.
5. Ба мутахассисон муроҷиат кунед
Машварат бо терапевт яке аз роҳҳои пурмаҳсулест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосотро пас аз фиреб аз худ дур кунед. Шумо метавонед бифаҳмед, ки чаро шумо чунин ҳис мекунед ва чӣ гуна шумо бояд бо ин эҳсосот мубориза баред.
Вақте ки мардон ба терапия бештар муқовимат мекунанд, фиреб хӯрдан ба мард чӣ гуна таъсир мерасонад? Одатан, аз ҳамин сабаб, онҳо барои коркарди эҳсосоти худ вақти бештар сарф мекунанд. Онҳо наметавонанд дар бораи мушкилоти худ ошкоро сӯҳбат кунанд ва ҳеҷ гоҳ бо онҳо рӯ ба рӯ намешаванд. Бо ҷустуҷӯи кӯмаки касбӣ, шумо метавонед фаҳмед, ки барои шумо чӣ беҳтар аст ва ҳангоми ин кор худшиносии худро низ ба даст оред. Агар шумо айни замон бо фиреб хӯрдан мубориза мебаред, Bonobology дорои терапевтҳои ботаҷрибаи зиёде мебошад , ки ба шумо дар паси ин давраи душвори ҳаётатон кӯмак мекунанд.
Чӣ тавр фиреб додани шумо ба тағирот аз нуқтаи назари шумо ба ҳаёт, ҳолати рӯҳии шумо, саломатии муносибати шумо ва таҷрибаи гузаштаи шумо ё муштарак вобаста аст. "Ҳаёт шуморо дар бораи эътимод, ростқавлӣ ва имон имтиҳон мекунад. Ба ҳамаи мо дар зиндагӣ интихоби интихоб дода мешавад, пас аз фиреб додани касе метавонад ё устувор ва тавоно мустақил шавад ё шахси талху манфӣ гардад. Интихоб аз они шумост", хулоса мекунад Нишим.
фуруд
Хиёнат ду санги асосии муносибатро аз байн мебарад - эътимод ва эҳтиром. Бе ин унсурҳои муҳим, шумо наметавонед умедвор бошед, ки муносибати мустаҳкам ва солим дошта бошед.
Ягон мӯҳлати мушаххас барои аз фиреб хӯрдан вуҷуд надорад. Бо кӯмаки коршиносон ва терапия, шумо метавонед онро дар вақти зарурӣ паси сар кунед. Бо вуҷуди ин, дар шумораи хеле зиёди ҳолатҳо, таъсири фиребгарӣ метавонад то абад бо шумо бимонад.
Агар шумо фиреб дода шуда бошед ва натавонистед ин эпизодро коркард ва аз сар гузаронед, шумо метавонед дар муносибатҳои ояндаи худ масъалаҳои эътимод, ноамнӣ, тамоюлҳои ҳасад ва параноияро ба вуҷуд оред.
Не, фиреб ҳеҷ гоҳ ҷоиз нест. Ҳатто вақте ки барои баргаштан ба шарики фиребгар анҷом дода мешавад. Агар шумо фиреб дода шуда бошед, шумо танҳо ду роҳ доред - муносибатро қатъ кунед ва идома диҳед ё бимонед ва кӯшиш кунед, ки ба он зарбаи дигар диҳед.
Зинда мондани муносибат - 12 қадам барои барқарор кардани муҳаббат ва эътимод ба издивоҷ
Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.
