Ҳеҷ чиз ба монанди муносибати комил вуҷуд надорад. Ҳатто беҳтарин ҷуфтҳо, бо зеботарин аксҳои ҷашни Instagram, камбудиҳо ва шикастани муносибатҳои худро эътироф мекунанд. Аммо, вақте ки сояи торикии хиёнат ба муносибат дучор мешавад, дараҷаи зарар метавонад ба сатҳи дигар афзоиш ёбад. Новобаста аз он ки фиреб як ҳодисаи барқасдона, дарозмуддат ё вохӯрии якдафъаина аст, он бешубҳа дар айни замон худро хуб ҳис карда метавонад, аммо боиси изтироби эмотсионалии он мегардад. Савол ин аст, ки шумо бо он чӣ гуна муносибат мекунед? Оё шумо ба шарики худ иқрор мешавед ва пок мешавед? Ва агар ин тавр накунед, оё шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ тавр худро барои фиреб додан ва нагуфтанӣ бубахшед?
Таҳқиқоте, ки соли 2020 гузаронида шуд, нишон дод, ки 20% мардони оиладор ва 10% занони оиладор ба хиёнат ба ҳамсарони худ иқрор шудаанд. Рақамҳо нишон медиҳанд, ки шояд шумораи бештари онҳое бошанд, ки инро эътироф намекунанд, зеро иқрор шудан ба зино бо бори бузурге меояд - доғ, дард, хашм ва эҳтимоли вайрон шудани издивоҷ. Ва нигоҳ доштани ҳамаи ин метавонад шуморо бо эҳсоси гуноҳ ғарқ кунад ва бо андешаҳое ба монанди "Ман ҳеҷ гоҳ худро барои хиёнат намебахшам" ғарқ шавад.
Пас саволе ба миён меояд, ки оё шумо метавонед худро барои хиёнат бе гуфтан бубахшед ва муносибати худро наҷот диҳед? Агар шумо бо эҳсоси "Ман хиёнат кардам ва ҳеҷ гоҳ нагуфтам. Акнун ман наметавонам бо худам зиндагӣ кунам" мубориза мебурдед, мо дар ин ҷо ҳастем, то бо психотерапевт Гопа Хон (магистр дар психологияи машваратӣ, M.Ed), ки дар машварати издивоҷ ва оила тахассус дорад, баъзе маслиҳатҳоро дар бораи худбахшӣ ва пешрафт пешниҳод кунем.
Метавонед худатонро барои фиреби худ бибахшед?
Мундариҷа
Пеш аз он ки бифаҳмед, ки чӣ гуна худро барои фиреб бахшидан ва нагуфтанӣ бубахшед, муҳим аст, ки муайян кунед, ки оё ҳатто имконпазир аст, ки гуноҳро тарк кунед ва ба пеш ҳаракат кунед. Пеш аз ҳама, бидонед, ки эҳсоси изтироб ва гунаҳкорӣ пас аз фиреб комилан муқаррарӣ аст, хусусан агар шарики шумо дар торикӣ бошад ва шумо бояд намуди зоҳириро нигоҳ доред, ки дар муносибатҳои шумо ҳама чиз хуб аст. Ҳама вақт, эҳсоси гунаҳкорӣ дар фиреб ва нагуфта чун бори бар синаатон.
Як дӯсти ман — биёед ӯро Сэмми ном гузорем — пас аз барқарор кардани робита бо собиқаш ба шавҳараш хиёнат кард . Ин муносибати ошиқона 5 сол давом кард ва дар тӯли ин муддат вай наметавонист дар ин бора ба дил бигӯяд. Ин таҷриба ончунон танҳо буд, ки нишонаҳои эҳсоси гуноҳ пас аз хиёнат ба ӯ таъсири манфӣ расонданд. Нафрат ва шарм, ки бо он алоқаманд буд, ки вай наметавонист худро аз хоб бо собиқаш боздорад, новобаста аз он ки то чӣ андоза қарор кард, ки робитаҳоро қатъ кунад, ӯро аз изтироб лабрез кард ва ба остонаи депрессия тела дод.
Дар ҳоле, ки вай тавонист ин муносибатро бистарӣ кунад, гуноҳи фиребу нагуфтани ӯ ба хӯрдани ӯ идома дод. "Ман шавҳарамро фиреб додам ва ҳеҷ гоҳ ба ӯ нагуфтам. Ҳоло гуноҳ маро мехӯрад", - гуфт ӯ пас аз ду соли анҷоми ин муносибат ба ман иқрор шуд. То ин вақт, вай ба қадри кофӣ дар терапия буд, аз ин рӯ ман аз ӯ пурсидам, ки терапевт дар бораи худбахшии худ барои фиреб чӣ мегӯяд. Маълум шуд, ки вай ҳатто инро дар терапия наовардааст - чунин дараҷаи шарм ва гунаҳкорӣ буд. Ва пур кардани ин ҳама изтироб ва гунаҳкорӣ пас аз фиреб саломатии рӯҳии ӯро барои фарсудашавӣ бадтар мекард.
Ман ғамхорӣ мекардам ва ҳамзамон шудам. Дар ниҳоят, вай дар ин бора дар терапия сӯҳбат карданро оғоз кард ва фаҳмид, ки чӣ гуна бо гуноҳи фиреб мубориза бурдан мумкин аст. Пас, агар шумо дар ҳайрат бошед, ки "Оё шумо фиреб карда метавонед ва ҳеҷ гоҳ намегӯед?" - ё муҳимтар аз ҳама, "Оё шумо метавонед худро барои фиреб додани худ бибахшед?" — донед, ки рохи худбахшидан осон нест. Аммо бо саъю кӯшиши пайваста ва кӯмаки дуруст, шумо метавонед бифаҳмед, ки чӣ гуна худро барои фиреб бахшидан ва нагӯед.
Дар ин бора Гопа мегӯяд: "Он он ки шахс дар бораи он ки чӣ гуна бо гуноҳи фиребхӯрӣ мубориза барад ва худро бахшад, нишон медиҳад, ки онҳо аз кирдори худ пушаймон мешаванд. То он даме, ки гуноҳ аз ҷои пушаймонӣ ва пушаймонии ҳақиқӣ бармеояд, метавон намунаҳои носолимро аз байн бурд, онҳоро бо як равобити солим ба раванди эҷоди як шарики беҳтар иваз кард". Гуноҳ аз фиребгарон, аммо, агар ин ҳиссиёт аз макони нафрат ва шарм сарчашма гирад, пас бахшидани худ барои фиреб душвор буда метавонад."
8 Маслиҳати муфид барои бахшидан худро пас аз фиреб ва на гуфтан
Оё шумо метавонед фиреб кунед ва ҳеҷ гоҳ нагӯед? Бале, гӯё. Новобаста аз он ки шумо бояд дар бораи фиреб пок шавед ё не, интихоби шумо комилан аст. Аксар вақт, агар ҳисси бехатарӣ вуҷуд дошта бошад, ки ҷиноят ошкор нахоҳад шуд, касе бартарӣ медиҳад, ки онро аз шарики худ нигоҳ дорад. Ва метавонад роҳҳои зиёде вуҷуд дошта бошад, ки шахс ин интихобро барои худ сафед мекунад.
Шояд шумо медонед, ки муносибати шумо як маротиба, муносибати якшаба буд. Шояд шумо фарзанд дошта бошед ва намехоҳед, ки онҳоро ба талоқ ё ҷудошавӣ, ё ҳатто ҷанҷолҳое, ки дар сурати иқрор шудан ба шарики худ ба миён меоянд, дучор кунед. Шояд шумо фикр мекунед: "Ман ҳеҷ гоҳ худро барои хиёнат намебахшам, аммо намехоҳам муносибатамро вайрон кунам ." Хиёнат ва нагуфтан мушкил нест. Дар асл, ин интихоби осонтар аст. Мушкили аслӣ эҳсоси гуноҳ аст, ки баъд аз он шуморо фурӯ мебарад, ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ дар хиёнат дастгир нашавед.
Сюзан шавҳараш Маркро бо як ҳамкораш фиреб дод. Муносибат бесарусомон шуд ва он мард тамоми дили Сюзанро поймол карда, рафт. Гарчанде ки вай ба назди Марк пок омада наметавонист, маълум буд, ки Сюзан пас аз фиреб аз нишонаҳои гунаҳкорӣ истеъмол карда буд. Пас аз ба охир расидани ин муносибат вай ба депрессия афтод ва Марк буд, ки дар ин озмоиш дар паҳлӯяш истода буд. Ҳоло вай аз андешаи «Ман шавҳарамро фиреб додам ва ҳеҷ гоҳ ба ӯ нагуфтам, ман ҳеҷ гоҳ худро бахшида наметавонам»-ро аз худ дур карда наметавонад.
Бо вуҷуди ин, набахшидани худ барои фиреб танҳо ба қобилияти шумо барои тарк кардани гузашта ва баргардонидани барги нав халал мерасонад. Агар шумо хоҳед, ки идома диҳед, новобаста аз он ки муносибати шумо зинда мемонад ё не, шумо бояд омӯзед, ки чӣ гуна худро барои озор додани ҳамсаратон, вақте ки онҳо инро намедонанд, бубахшед. Пас, пас аз хиёнат чӣ гуна худро мебахшед? Бихонед.
Хониши марбут: Оё муносибатҳое, ки издивоҷро вайрон мекунанд, давом мекунанд?
1. Масъулиятро ба дӯш гиред
Чӣ тавр худамро барои фиреб бахшидан бе пок шудан ба шарики ман, шумо ҳайронед? Эътироф кунед, ки шумо фиреб кардаед ва фиреби шумо интихоби шумо буд, ҳатто агар он якдафъаина бошад. Ба ҷои он ки фикр кунед, ки "ман фиреб кардам ва бо худам зиндагӣ карда наметавонам" бифаҳмед, ки шумо маҷбур мешавед. Ин ба шумо вобаста аст ва шумо бояд бо он мубориза баред ва ҳар рӯз бо худ зиндагӣ кунед. Бале, шумо бояд худро барои вайрон кардани издивоҷ ё муносибататон бубахшед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо масъулияти кореро, ки кардаед, аз худ дур мекунед.
"Ҳангоми дар конфронс набудам, ман як шабонарӯзӣ доштам," мегӯяд Кейт, як муҳандиси нармафзор, "Ман ба худ мегуфтам, ки ин ҳеҷ чиз нест ва ба ман лозим набуд, ки ба шавҳарам бигӯям, зеро ин муҳим набуд. Аммо он дар даруни ман идома ёфт ва моҳҳо пас аз худам аз худам нафрат мекардам. Ман ба шавҳарам нагуфтам, зеро он вақт ман бесарусомон будам ва фикр намекардам, ки ӯ ҳеҷ гоҳ намедонист, ки бо ҳама чиз мубориза мебарад." худам барои фиреб." Барои фаҳмидани он, ки худамро вайрон кардан ба ман кӯмак намекунад ё издивоҷамро наҷот намедиҳад, ман бояд бо далелҳо рӯ ба рӯ шавам ва идома диҳам. ”
Гопа мефаҳмонад, "Вақте ки коре рух медиҳад, хоҳ эмотсионалӣ бошад, хоҳ ҷисмонӣ бошад, васваса мекунад, ки сабабҳои берун аз худашро ҷустуҷӯ кунад, ки чаро ин рух дод. Як муштарии ман гуфт, ки муносибати ӯ "ба таври органикӣ" рух додааст. Ман аз ӯ пурсидам, ки чӣ тавр ӯ бигӯяд, ки бо вуҷуди он ки ӯ бо вуҷуди оиладор буданаш фаъолона ишқбозӣ мекард, дар рӯзҳои истироҳатӣ ва ғайра. банақшагирии дақиқ ва андешаи зиёд, бинобар ин ҳеҷ гоҳ ба таври органикӣ ё тасодуфӣ рӯй намедиҳад.
"Аммо, гуноҳи фиребгарон метавонад то ҳадде вазнинтар шавад, ки аксар вақт одамон аз гирифтани масъулият худдорӣ мекунанд ва ба ҷои он узр меҷӯянд. Аммо агар шумо бешубҳа қабул накунед, ки шумо бо вайрон кардани муқаддасоти муносибатҳои басташуда хатои азим содир кардаед, раванди табобат оғоз карда наметавонад."
Сафар ба сӯи фаҳмидани он ки чӣ тавр худро барои хиёнат ва нагуфтанатон бубахшед, бо худшиносӣ, эътироф ва қабули масъулият оғоз мешавад. Худро барои муносибат ё муносибати якшабаатон маломат накунед ва ба сӯрохи сиёҳи гуноҳ ғарқ накунед - ин ба шумо ё шарики шумо кӯмак намекунад. Эътироф кунед, ки чӣ кор кардаед ва он дар бораи шумо ва муносибати шумо чӣ гуфта метавонад. Дар болои он кор кунед, дар болои худ кор кунед ва умедворем, ки ба оянда нигоҳ кунед.
Хониши марбут: Оқибати муносибат - Чӣ тавр аз эҳсоси гуноҳи хиёнат халос шудан мумкин аст
2. Эҳсосоти худро нависед
Ҷавоб ба он, ки чӣ гуна худро барои фиреб бахшидан, бидуни гуфтан мумкин аст, метавонад комилан мувофиқат кардан ба ҳолати эмотсионалии шумо бошад. Навиштани эҳсосоти худ метавонад ба ин кӯмак кунад. Ин метавонад каме театрӣ садо диҳад, аммо он метавонад як роҳи муассир барои оғоз кардани раванди табобат бидуни бори шарики худ бо воқеияти торикии ҷиноятҳои шумо бошад.
Рӯйхати худро нигоҳ доред ва гуноҳ, хашм ва ғамгинии худро резед - ҳамаашро берун кунед. Эҳсосоти худро пахш кардан ҷоиз нест. Агар шумо худро барои вайрон кардани издивоҷатон бахшида наметавонед, онро нависед. Вақте ки шумо ноумед мешавед ва худро барои фиреби мастӣ ва ба ҳамсаратон нагуфта бахшида наметавонед, онро нависед. Дидани эҳсосоти худ дар рӯи коғаз метавонад чизҳоро каме равшантар кунад ва ба шумо дар ҷустуҷӯи сабабҳои паси ҷинояти худ кӯмак кунад.
Вақте ки чизҳо дар зеҳни шумо ҳастанд, онҳо ҳамеша бадтар ба назар мерасанд. Вақте ки онҳо аз байн мераванд, шумо метавонед ба ҷои пинҳон шудан аз ҳақиқат, бо онҳо мубориза баред. Чӣ тавр худро барои хиёнат ва нагуфтанатон бубахшед? Онро аз зеҳни худ то ҳадди имкон берун кунед ва ба ҷаҳони воқеӣ ворид шавед.
3. Фақат пушаймон шуданро фаротар гузоред
Дар суруд гуфта мешавад: «Ба назар чунин мерасад, ки бахшиш калимаи душвортарин аст», аммо ростқавлона, ин танҳо нуқтаи ибтидоӣ аст. Агар шумо хиёнат карда бошед, аммо қарор дода бошед, ки ба шарики худ нагӯед, пас шумо наметавонед аз онҳо барои озор додани онҳо ва шикастани эътимоди онҳо узрхоҳии самимӣ кунед. Дар асл, шумо бояд рафтор кунед, ки гӯё ҳама чиз дар муносибати шумо хуб аст, дар ҳоле ки шумо худро гунаҳкор ва даҳшатнок барои коре, ки кардаед, ҳис мекунед. Ин метавонад шуморо ба фикр водор кунад, ки: «Оё гуноҳи хиёнат ягон бор аз байн меравад? Агар не, ман чӣ гуна бо худам зиндагӣ мекунам ё ҳар рӯз бо шарики худ рӯ ба рӯ мешавам?»
Ҳамааш хуб аст, ки фикр кунед, ки "ман фиреб кардам ва бо худам зиндагӣ карда наметавонам", аммо шумо дар ин бора чӣ кор мекунед? Ба шумо лозим аст, ки каме вақтро дар андешаи худ сарф кунед ва бубинед, ки чӣ кор кардан лозим аст, то ин ки ин вазъият такрор нашавад. Албатта, шумо наметавонед аз шарики худ бо ин қадар сухан бахшиш пурсед, аммо шумо метавонед барои наҷот додани худ ва шарики беҳтар шудан амал кунед.
"Муҳим аст, ки пушаймон шавед, ҳатто агар шумо инро бо овози баланд гуфта натавонед," таъкид мекунад Гопа, "Инсон бояд дар муносибатҳо фаъол бошад. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳо дошта бошед, шумо бояд масофаи бештарро тай кунед ва барои фаъол кардани муносибатҳо чораҳо андешед. Масъулият танҳо ба дӯши шумост, ки муносибатҳоро беҳтар аз пештара ислоҳ кунед.
"Баъзан мизоҷони ман мепурсанд: "Ман фиреб кардам ва ҳеҷ гоҳ ба шарики худ нагуфтам, аммо чанд сол мешавад, оё ман ҳоло ҳам бояд ислоҳ кунам?" Ман ба онҳо хотиррасон мекунам, ки агар онҳо бо эҳсоси нороҳатии пушаймонӣ ва пушаймонӣ рӯ ба рӯ нашаванд ва барои такмили худ кор накунанд, онҳо худро гунаҳкор ҳис хоҳанд кард. ”
Хониши марбут: Чӣ тавр аз фиреб халос шудан мумкин аст: 15 роҳи оқилона барои бастани боб
4. Ба худ ҷазо доданро бас кунед
Одам ном бонкир мегӯяд: "Метавонед худатонро барои фиреб додани худ бибахшед? Ман чунин фикр намекардам". "Ман муддате бо зани дигар дида будам ва ҳеҷ гоҳ ба занам нагуфтам. Пас аз чанд моҳ онро қатъ кардам, зеро дар ин бора худро даҳшатнок ҳис мекардам. Аммо ҳарчанд ман ҳеҷ гоҳ ба занам нагуфтам, моҳҳо дар як чоҳи нафрати нафрат дармонда будам. Ман танҳо фаҳмида наметавонистам, ки чӣ гуна худро барои фиреб бахшидан кунам. Кор ба ҷое расид, ки ман аз чизҳои хурди дӯстдоштаи худ, бозиҳои видеоии дӯстдоштаи худ худамро рад мекардам."
"Табиист, ки худро гунаҳкор ҳис кардан дар амалҳои худ,"Гопа иқрор мешавад, "Аммо, бо ҷазо додани худ, шумо қувваи худро сарф мекунед, ки метавонад барои беҳтар кардани муносибатҳо ё издивоҷатон истифода шавад. Мизоҷ дар ҷустуҷӯи табобат шуд, зеро ӯ худро дар фиреб додани дӯстдухтари худ гунаҳкор ҳис мекард ва дар ҳайрат буд, ки чӣ бадӣ дорад. Қадами аввал ин буд, ки дӯстдоштаи худро интихоб кунад ва оё ӯ масъулияти шахсии худро интихоб кунад ё не.
"Вай ба зудӣ фаҳмид, ки қобилияти дар муносибатҳои содиқ доштан надорад ва ин нисбат ба дӯстдухтараш беадолатона аст. Пас аз он тасмим гирифт, ки ба ҷои фиреб муносибатро қатъ кунад ва сипас худро барои фиреб ва ҷазо додани худ гунаҳкор ҳис кунад. Беҳтарин равиш тамаркуз ба ҳалли мушкилот аст, зеро ҷазо додани худ шуморо дар печида нигоҳ медорад ва ба пеш ҳаракат карда наметавонед."
Барои он ки худро барои вайрон кардани муносибататон бо роҳи фиреб ба шарики худ бубахшед, ба ҷои он ки ба сӯрохи харгӯши худписандӣ ва худфиребӣ поён равед, ба худшиносӣ машғул шавед. Кафолат бузург аст, аммо шумо бо ҷазо додани худ ҳаракат намекунед ё шарики солим нестед. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо худро аз хатогиҳои худ пок карда истодаед ва фиреб медиҳед, аммо ҳама коре, ки шумо мекунед, кофтани чуқурии амиқтар аз нафрат ва худписандӣ барои маринад кардан аст. Ҳеҷ кадоме аз ин ба шумо кӯмак намекунад, ки пас аз хиёнат худатонро бубахшед ва шуморо ҳамсар ё шарики беҳтаре нахоҳад кард.
5. Ба мутахассисон муроҷиат кунед
Чӣ тавр худро барои фиреб додан ва нагуфтанӣ бахшидан мумкин аст? Фазои бехатареро ҷустуҷӯ кунед, ки дар он шумо метавонед бе тарс аз доварӣ ё айбдоркуни ҳама нооромиҳои дар зеҳни худ пайдошударо мубодила кунед. Ин фаҳмо аст, ки чаро шумо шояд фикр кунед, ки сӯҳбат бо шарики худ дар ин бора беҳтарин идея нест. Ин метавонад муносибати шуморо зери хатар гузорад. Маҳз дар он ҷо сӯҳбат бо коршиноси солимии равонӣ метавонад бениҳоят катартик бошад.
Ин метавонад бе огоҳ кардани шарики худ душвор бошад. Агар вазъ ба нуқтае расад, ки шумо дигар намехоҳед аз шарики худ пинҳон шавед, шумо метавонед дар ҳоле ки худро ба тартиб дароред, аз муносибат танаффус гиред . Онҳо набояд бидонанд, ки шумо хиёнат кардаед, танҳо шумо бо баъзе мушкилот рӯ ба рӯ мешавед ва барои кӯмак ба вақт ниёз доред.
Агар дар муносибати шумо фазо ва истиқлолияти кофӣ вуҷуд дошта бошад, ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки шумо бе шарҳ додани тафсилоти он, ки чаро ба шарики худ ба он ниёз доред, терапияи инфиродӣ оғоз накунед. Агар шумо фикр кунед, ки барои ёфтани ҷавоб ба саволи "чӣ гуна ман метавонам аз эҳсоси гуноҳи хиёнат бе гуфтан халос шавам" бо мутахассис сӯҳбат кардан лозим аст, ҳайати коршиносони Bonobology барои шумо омода аст.
"Аксар вақт,"мегӯяд Гопа, "шахсе, ки хиёнат кардааст, эҳсос мекунад, ки шарики худ ба дастгирӣ ниёз дорад. Аммо хеле муҳим аст, ки шарике, ки хиёнат кардааст, дар бораи амалҳои худ мулоҳиза кунад ва оқибатҳои рафтори онҳоро ба одамони гирду атроф дарк кунад. Инчунин, он барои баррасии масъалаҳои норозигии онҳо ва ба онҳо кӯмак мекунад, ки минтақаи бехатарро муҳокима кунад ва дар муносибатҳои онҳо низ таъмир кунад."
Хониши марбут: 9 манфиати исботшудаи машварат: Дар хомӯшӣ азоб накашед
6. Эътироф кардан ба шарики шумо низ зарар мерасонад
Вақте ки шумо худро дар саволи "Чӣ гуна ман метавонам аз гуноҳи фиреб бе гуфтан халос шавам?" дар печида мемонед, он метавонад васвасаи дилатонро ба шарики худ холӣ кунад. Пок будан дар бораи ҷиноятҳои худ метавонад аз бисёр ҷиҳатҳо ғамангез бошад ва эҳсос кунед, ки гӯё бори гарон аз шумо бардошта шудааст. Аммо, дар хотир доред, ки иқрор шудан ба зино метавонад шуморо беҳтар ҳис кунад, аммо бори гаронро ба души шарики худ вогузор мекунад.
Дар ин бора фикр кунед: Оё шумо сахт мехоҳед иқрор шавед, зеро фикр мекунед, ки ин тӯби азими гуноҳро дар рӯдаи шумо сабук мекунад? Оё шумо аз бардошти бори танҳоӣ хаста шудаед ва фикр мекунед, ки чӣ тавр худро барои ранҷонидани ҳамсаратон, вақте ки онҳо инро намедонанд, бубахшед? Шояд агар медонистанд, худро бахшидан осонтар мебуд. Гап дар он аст, ки осон кардани он барои худ он чизе нест, ки шумо дар ин ҷо ба даст овардан мехоҳед.
Шумо дар ин ҷо ҳастед, то корро анҷом диҳед ва худро бубахшед, то беҳтар шавед. Агар шумо ба шарики худ иқрор шавед, фикр кунед, ки ин ба онҳо чӣ гуна эҳсосот мебахшад. Оё онҳо сазовори он ҳастанд, ки масъалаҳои эътимод ва шубҳаи доимии муносибат бо касе, ки хиёнат кардааст, дар атроф бошанд? Мо ин тавр фикр намекунем.
"Тамоюле вуҷуд дорад, ки агар шумо ба шарики худ хиёнат карда бошед, бояд лӯбиёро резед. Аксар вақт шарики фиребхӯрда он қадар ранҷ мекашад, ки онҳо мехоҳанд ҳар як ҷузъиётро донанд. Ман як муштарӣ доштам, ки аз шавҳараш мепурсид, ки оё алоқаи ҷинсӣ бо шахси дигар беҳтар аст ва ғайра. Ҳамчун як машваратчӣ ман барои ворид шудан ба ҷузъиёти интимӣ хат мекашам, ҳатто агар ба шумо лозим ояд, ки шарики худро илова кунед."
7. Дар тағир додани худ ташаббускор бошед
Мо дар ин ҷо дар бораи он сӯҳбат кардем, ки чӣ тавр пушаймон шудан кофӣ нест. Инро бо дарки он, ки шумо бояд барои тағир додани худ ва ҷаҳонбинии худ қадамҳои фаъол ва пешгирикунанда гузоред, таъкид кунед. Шояд шумо шахси комилан бад нестед, шояд шумо танҳо инсон ҳастед ва хато ё якчанд хато кардаед. Акнун шумо аз шавҳар ё зани хиёнаткор буданатон худро нороҳат ҳис мекунед ва намехоҳед, ки муносибати шумо аз ин сабаб вайрон шавад. Пас, шумо ба ҷуз эҳсоси даҳшатнок чӣ кор кардан мехоҳед?
Кен, як коршиноси таҳқиқоти корбарон, мегӯяд: "Ман бо касе муносибати кӯтоҳе доштам ва ҳеҷ гоҳ дар ин бора ба ҳамсарам нагуфтам. Аммо, пас аз моҳҳо, ман танҳо дар ин бора фикр мекардам ва худамро маломат мекардам ва худро бад ҳис мекардам. Аммо ҳамин буд. Ман дар ин бора ба ҷуз аз шарм, ки аз шарм ва аз паи худ раҳм кардан ва пайваста пурсиш кардан, ҳеҷ коре накардам, ки "Оё фиреб кардан аз байн меравад?" Дар натиҷа, гуноҳи ман ба ғазаб ва ғазаб нисбати занам табдил ёфт, ки ман на танҳо шавҳари фиребхӯрда будам, балки ҳоло ҳам шарики воқеан даҳшатнок будам».
Мо дар ин ҷо такрор мекунем, ки шумо бояд корро анҷом диҳед. Агар шумо ҳамеша чашми хирадманд дошта бошед, қарор диҳед, ки ҳар рӯз издивоҷи худро интихоб кунед, на ин ки ба ҳамсар ва оилаатон зарар расонед. Бо шахсе, ки бо ӯ робита доштед, робитаро қатъ кунед ва қоидаи бе тамосро самимона риоя кунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо хушбахтед, ки шарики хубе доред ва бо ӯ робита ва ҳаёт барқарор кардаед. Барои он ки қисми он бошед, шумо бояд беҳтар бошед.
Гопа тавзеҳ медиҳад, "Сармоягузорӣ дар муносибат маънои онро дорад, ки кас бояд барои анҷоми муносибатҳои худ кор кунад. Ҳар як муносибат бо мушкилот меояд. Агар пас аз фиреб фаҳмед, ки шумо хатои ҷиддӣ кардаед, пас бешубҳа масъулияти шумост, ки дар болои худ кор кунед, то худро дар як нури мусбӣ бубинед. Ман як муштарӣ доштам, ки шавҳарашро барои шарики ошиқонааш тарк карда буд, аммо аз он вақт вай натавонист аз вай даст кашид. волидайни беҳтар ва бо дарназардошти он, ки онҳо ба ҳаёти ӯ ва духтараш чӣ гуна таъсир расониданд, қарор қабул кунед, то он даме, ки касе масъулиятро ба дӯш нагирад ва ҳаёти худро ба сӯи беҳтар тағйир надиҳад, дар муносибатҳо ҳеҷ чиз тағир намеёбад.
8. Бифаҳмед, ки дар муносибатҳои шумо чӣ намерасид
Эҳтимол аст, ки шумо ба муносибатҳои ошиқона дучор шудаед, зеро муносибати шумо он чизест, ки шумо мехоҳед ё он чизе, ки шумо интизор будед, нест. Шояд шумо ба касе ҷалб шудаед, ки таваҷҷӯҳи шуморо ба кӯҳнавардӣ ё муҳаббати шумо ба филмҳои кӯҳна дорад, тавре ки шарики шумо не. Эътироф кардан душвор аст, ки муносибатҳои мавҷудаи шумо шояд он чизе, ки шумо мехостед, набошад ва роҳи шумо бо он фиреб кардан буд.
Аммо, муҳим аст, ки фаҳмед, ки оё сабаби аз ҳад зиёд дилгир шуданатон дар муносибататон буд ё шумо маст будед ва аз он ки касе ба шумо диққат медиҳад, хушомадед гуфтед. Агар шумо фикр кунед, ки дар муносибати шумо чизе намерасад, бо шарики худ дар ин бора сӯҳбат кунед. Барои Худо, онҳоро айбдор накунед - инро ҳамчун сӯҳбат дар бораи он ки чӣ гуна шумо метавонед динамикаи худро тағир диҳед, қабул кунед. Агар шумо фикр кунед, ки тарқишҳо дар муносибати шумо ислоҳ карда намешаванд, шояд вақти он расидааст, ки дар бораи ҷудошавӣ ё ҷудошавӣ фикр кунед. Дар муносибат мондан танҳо аз сабаби эҳсоси гуноҳ дар хиёнат ба шумо ё шарики шумо дар муддати тӯлонӣ ягон фоидае нахоҳад овард.
Хониши марбут: Шарҳи марҳилаҳои эҳсоси гуноҳ пас аз хиёнат
Гопа, "Эҳтимол дорад, ки хиёнат нишонаи чизе нодуруст дар муносибати аввала/издивоҷи шумо бошад. Аммо, муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки муносибатҳо ҳамеша аз пастиву баландиҳои худ мегузаранд, аммо хиёнат роҳи мубориза бо мушкилот нест. Беҳтарин вариант ин тамаркуз ба муносибати шумост. Агар васваса вуҷуд дошта бошад, эътироф кардан, аммо амал накардан ба он ва муайян кардани вазъиятҳое, ки метавонанд онҳоро барои интихоби муносибатҳои ошиқона осебпазиртар кунанд, солим аст. Ҳамеша, вақте ки одамон марзҳои қавии шахсӣ ва муносибатӣ , эътимоди мусбати худ, эҳтироми мутақобила ва эътимод доранд, эҳтимолияти хиёнат камтар аст."
Нишондиҳандаҳои асосӣ
- Гуноҳи фиребгарӣ метавонад ҳама чизро истеъмол кунад, хусусан вақте ки шумо то ҳол дар муносибатҳои худ сармоягузорӣ мекунед ва ба шарики худ пок шуда наметавонед.
- Гарчанде ки ин душвор аст, мумкин аст, ки бо ин ҳиссиёти гунаҳкорӣ мубориза баред ва худро барои фиреб додан ва ба шарики худ нагӯед, бубахшед.
- Масъулиятшиносӣ, ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ ва кор кардан дар болои худ баъзе роҳҳое мебошанд, ки худро барои фиреб бахшидан бидуни гуфтан
- Ҷустуҷӯи терапия метавонад дар кор тавассути эҳсоси гунаҳкорӣ ва шарм ва пешрафт муфид бошад
Худро барои фиреб бахшидан ва нагуфтан осон нест. Шумо эҳсосоти манфии зиёде доред ва эҳтимол дорад, ки онҳо ба дигар ҷанбаҳои ҳаёти шумо низ ворид шаванд. Ин инчунин тавозуни хубест байни масъулияти пурра барои амалҳои худ ва ҳамеша худро барои коре, ки кардаед, ҷазо диҳед. Шумо инчунин бояд қарор қабул кунед, ки оё шумо мехоҳед издивоҷ ё муносибати худро идома диҳед ё фиреби шумо танҳо як аломати якчанд мушкилоти аслӣ дар муносибат бошад.
Новобаста аз он ки он чӣ аст, шумо қисми зиёди бори вазнинро танҳо ба дӯш хоҳед гирифт, агар шумо қарор надиҳед, ки ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед. Ҳангоме ки шумо бо ин ҳама сарукор доред, ба шумо лозим меояд, ки дар атрофи шарик ва оилаатон як намуди муқаррариро нигоҳ доред. Ин бисёр вақт лозим аст ва шумо рӯзҳое хоҳед дошт, ки шумо фикр мекунед, ки тоза кардан ва ба шарики худ гуфтан хеле осонтар хоҳад буд. Ба худ хотиррасон кунед, ки бо гузашти вақт шумо ба пеш ҳаракат хоҳед кард ва умедворем, ки ҳам ҳамчун шахс ва ҳам ҳамчун шарик хушбахттар ва солимтар хоҳед шуд. Бигзор ҳадафи шумо ҳамин бошад, дар иродаи худ устувор бошед ва ба худ раҳм накарда, ба худ меҳрубон бошед. Барори кор!
фуруд
Бале, мумкин аст, ки худро барои фиреб бахшидан мумкин аст, ба шарте ки шумо барои иҷрои коре, ки дар он аст, омода бошед. Ҳама гуноҳҳои фиребро дар зери қолин тоза кардан ба шумо кӯмак намекунад ва нафрат ва маломати доимӣ. Барои бахшидани худ барои фиреб, шумо бояд роҳи қабул, интроспекцияро пеш гиред ва дар фикрҳо, рафтор, гуфтор ва амалҳои худ тағироти мусбӣ ворид кунед.
Гунохи фиребро нагуфта халос кардан осон нест. Барои итминон ҳосил кардан, ки ин ҳодиса ба саломатии рӯҳии шумо ва саломатии муносибати шумо соя намеандозад, тавсия дода мешавад, ки дар якҷоягӣ бо коршиноси солимии равонӣ дар ҷудо кардани эҳсосоти мураккабе, ки пас аз хиёнат ба вуҷуд меоянд, кор кунед. Манфиатҳои машваратро дар бартараф кардани гуноҳи фиребгарӣ ба қадри кофӣ таъкид кардан мумкин нест.
Пешгӯӣ кардани ҷадвали бахшидани худ барои фиреб душвор аст. Ин аз хусусияти хиёнат, шахсияти шумо ва муносибати шумо бо шарики / ҳамсари асосии шумо вобаста аст. Бале, он метавонад дар аввал як сафари тӯлонӣ ба назар расад. Аммо вақте ки шумо қадамҳои хурдро дар самти дуруст оғоз мекунед, кор осонтар мешавад.
Чӣ гуна бояд шарики фиребгари худро бубахшад ва оё шумо бояд?
Вақте ки шумо мардеро бо худбаҳодиҳии паст дӯст медоред, чӣ бояд кард
Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.
