Мо борҳо дар бораи машварати издивоҷ ё маслиҳати ҷуфтҳо шунидаем. Мо медонем, ки ин коршиносиро талаб мекунад ва ин равандест, ки вақте издивоҷи шумо дар болои санг аст. Барои эҳёи издивоҷатон, бартараф кардани баъзе масъалаҳои муошират ва оғози ҳаёти солими оилавӣ, машварати издивоҷ як варианти маъмул аст. Аммо ҳадафҳои мушаххас барои машварати издивоҷ кадомҳоянд? Бо дидани мушовир шумо ба чӣ ноил мешавед? Ва ин чӣ гуна маҳз мушкилоти муносибатҳои шуморо ҳал мекунад?
Солҳои охир доираи терапияи издивоҷ мунтазам васеъ мешавад. Муассисаи издивоҷ бояд ҷиддӣ баррасӣ шавад. Издивоҷ на танҳо муносибатҳо ва муҳити шуморо тағир медиҳад, балки шуморо ҳамчун як шахс низ ба андозаи зиёд тағйир медиҳад. Ин тамоми раванди ҷойгир кардани эҳсосоти ягон каси дигар ҳангоми нигоҳ доштани эҳсосоти худ бо монеаҳои худ меояд. Ва ҳангоме ки вазъ ноҳамвор мешавад, он метавонад эҳсос кунад, ки ҳама чиз ба шумо зарба мезанад.
Агар шумо худро дар издивоҷи худ "часпида" ҳис карда бошед ё дар бораи оғози терапияи ҷуфти ҳамсарон фикр карда бошед, аммо ба он боварӣ надоред, пас шумо имрӯз ба ҷои лозима омадаед. Дар аввал табобат метавонад каме даҳшатнок ба назар расад. Ва агар шумо ва шарики шумо ҳоло ба он омода набошед, ин комилан хуб аст. Мо то ҳол метавонем ба шумо ҳама чизро дар бораи доираи терапияи издивоҷ бигӯем ва шумо метавонед баъдтар тасмим гиред, ки ин барои шумо аст ё не.
Бо андешаҳои равоншиноси ботаҷриба доктор Прашант Бҳиманӣ (Ph.D., BAMS), ки дар машварати муносибатҳо ва гипнотерапия тахассус дорад, мо чанд ҳадафи заруриро барои машварати издивоҷ тартиб додем. Дар зер мо дар бораи ҳадафи машварати издивоҷ ва чӣ гуна ба даст овардани он сӯҳбат кардем. Пас, ҳама нигарониҳои худро аз байн баред, зеро мо метавонем шубҳаҳои шуморо як бор ва барои ҳамеша бартараф кунем.
Чӣ тавр шумо барои табобати ҷуфтҳо ҳадафҳо гузоштаед?
Мундариҷа
Машварат як раванди тӯлонӣ ва эҳсосӣ аст ва набояд онро тасодуфан қабул кард. Ҳадафҳои мушаххаси машварати издивоҷ бояд бодиққат муайян карда шаванд, то сафари шумо барои фаҳмиши беҳтари шарики худ ва ба даст овардани издивоҷи солим оғоз шавад . Ин ҳадафҳо аз ҷониби равоншиносони мӯътабар барои кӯмак ба ҷуфтҳо дар рафъи мушкилоташон амалӣ ва таблиғ карда мешаванд.
Мушовирони ҳамсарон ошкор мекунанд, ки ҷуфтҳои гуногун бо масъалаҳои гуногун сарукор доранд, аз ин рӯ онҳо ҳадафҳои беназири кӯтоҳмуддати худро барои табобат доранд. Аксари мушовирони издивоҷ ҳадафҳои мушаххасро барои ҳалли мушкилоти мушаххаси муносибатҳо муайян мекунанд. Аммо баъзе ҳадафҳои васеъ ба ҳама дахл доранд. Баъзе чизҳои умумӣ вуҷуд доранд, ки ҷуфти ҳамсарон тавассути табобат ба онҳо ноил мешаванд - муоширати беҳтар, ба даст овардани малакаҳои ҳалли мушкилот ё омӯхтани тарзи дурусти ҳалли баҳсҳо.
Ҷон ва Ҷули Готтман бо анҷом додани таҳқиқоти илмӣ дар 3,000 ҷуфт дар тӯли 40 сол Усули Готтмани машварати издивоҷро таҳия карданд. Равиши онҳо аҳамияти арзёбӣ ва рушди малакаҳоро дар идоракунии низоъҳо, бартараф кардани монеаҳо, афзоиши фаҳмиш, барқарор кардани дардҳои гузашта ва беҳтар кардани робитаҳо дар муносибатҳо таъкид мекунад.
Ҳамин тавр, барои муайян кардани ҳадафҳо барои табобати ҷуфтҳо, шумо аз баррасии масъалаҳои мушаххаси дар даст буда оғоз мекунед ва барои ҳалли онҳо кор мекунед. Дар ин мақола, мо ба доираи васеи терапияи издивоҷ, ба маънои маҷмӯи умумии ҳадафҳое, ки ба аксари ҷуфти ҳамсарон дахл доранд, омӯхтаем.
Ҳадафҳо барои машварати издивоҷ кадомҳоянд?
Шумо дар бораи маслиҳат оид ба издивоҷ чӣ гап мезанед? Оё ҳадафҳои кӯтоҳмуддат барои табобати ҷуфтҳо вуҷуд доранд? Мақсади табобати ҷуфтҳо дар чист? Эҳтимол ақли шумо дар айни замон бо ин саволҳо печида аст, зеро шумо кӯшиш мекунед, ки қарор қабул кунед, ки оё шумо бояд машварати издивоҷро интихоб кунед ё не.
Як чизе, ки мо ба шумо аниқ гуфта метавонем, ин аст, ки роҳнамоии терапевти ботаҷриба воқеан барои издивоҷи шумо мӯъҷизаҳо хоҳад кард. Бо дастурҳои машварати издивоҷ, ки ба эҳтиёҷоти беназири шумо мутобиқ карда шудаанд, терапевти бомаҳорат метавонад воқеан шумо ва шарики шуморо ба роҳи дуруст гузорад.
Мушкилоти шумо дурустанд, аммо мо дар ин ҷоем, ки онҳоро осон кунем. Бо ин 15 мисоли ҳадафҳои машварати издивоҷ, шумо дар бораи он ки ин раванд чӣ гуна аст, тасаввуроти беҳтаре хоҳед дошт. Пас, бидуни тафсири бештар, биёед рост ба он ворид шавем.
1. Тарзи машқ кардани малакаҳои ҳалли мушкилот
Мақсади асосии оғози терапияи ҷуфтҳо омӯхтани малакаҳои ҳалли мушкилот барои беҳтар идора кардани муносибатҳо мебошад. Мушкилоти муносибатҳо дар издивоҷҳо вақте ба миён меоянд, ки мо наметавонем нуқтаи назари шахси дигарро дарк кунем, қабул кунем, ки ин фарқиятҳо танҳо табиӣ ҳастанд ва роҳи ҳалли оқилонаеро барои ҳалли он пайдо кунем.
Ҳамин тариқ, ба гуфтаи доктор Бҳиманӣ, ҳамсарон бояд пеш аз ҳама бештар ба мутобиқшавӣ ва қабул бо бозуи кушод таваҷҷӯҳ кунанд. Ӯ мегӯяд: "Мо интизорем, ки одамон як роҳи муайяне бошанд, аммо дар асл ҳама гуногунанд. Муҳаббат ва мувофиқат дар издивоҷҳо қабул ва ислоҳро тақозо мекунад. Аз ин рӯ, ҳамсарон бояд барои ноил шудан ба он талош кунанд ва мо дар ҷаласаҳои машваратӣ ба онҳо кӯмак мекунем."
2. Чӣ тавр бо ихтилофҳо мубориза бурдан мумкин аст
Фарз кардан мумкин аст, ки ҳар як мушкили издивоҷро тавассути муоширати бомаҳорат ва муассир ҳал кардан мумкин аст. Ин дар ҳақиқат роҳи беҳтарини мубориза бо фарқиятҳо дар муносибатҳои шумост. "Розигӣ ба ихтилоф" як афоризмест, ки доктор Бҳиманӣ аксар вақт ҳангоми машваратҳои худ таъкид мекунад.
Ӯ мегӯяд: «Ҳатто фаъолиятҳо ба монанди сайругашт ё бо мошини дур сафар кардан метавонанд дар канор гузоштани кинаҳои шумо саҳми калон гузоранд. Гузаронидани вақти босифат якҷоя, сӯҳбати хуб бо якдигар ҳама қисми муоширати хуб аст. Ҳатто гӯш кардан ва диққат додан ба завқи мусиқии якдигар як роҳи ҳалли муассир барои ҷудошавии афзоянда аст. Гузаронидани вақт бо фарзандон ва сӯҳбати бештар бо онҳо аксар вақт метавонад хашмро аз байн барад, зеро он тасвири васеътарро ба назар мегирад».
3. Дарсҳои идоракунии хашм нуқтаи табобати ҷуфтҳост
Тамоми нуқтаи табобати ҷуфтҳо фаҳмидани он аст, ки чӣ гуна хашми худро беҳтар идора кардан мумкин аст, ки дар навбати худ шуморо дар ҳалли мушкилот дар муносибатҳои шумо маҳорати бештар мегардонад. Ғазаб як дастгоҳи эҳтимолан хатарнок аст, ки метавонад аз мушкилоти гуногун ба вуҷуд ояд. Аммо ҳар қадар зудтар шумо онро ба даст оред, ҳамон қадар ҳаёти шумо зудтар тасдиқ хоҳад шуд.
Доктор Бҳимани мегӯяд, "Вақте ки шарики шумо ба таври намоён хашмгин ва шадидтар мешавад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки сатҳи хашми худро паст кунед, то фазои бе ин ҳам тафсонро ба вуҷуд наоваред. Вақте ки шахс хашмгин аст, масъулияти дигарон аст, ки оромиро нигоҳ дорад ва танҳо пешниҳод кунад, ки онҳо дар ин бора баъдтар сӯҳбат кунанд. Тамоми идея ин аст, ки ҳангоми муноқишаи бемаънӣ ва дар ҳолати рӯҳафтодагӣ худдорӣ кунанд."
Хониши марбут: Чӣ тавр ман аз сӯиистифода аз занам даст кашам?
4. Фаҳмидани масъалаҳое, ки аз кӯдакӣ оғоз мешаванд
Метавон гуфт, ки яке аз ҳадафҳои кӯтоҳмуддати табобати ҷуфтҳо ин фаҳмидани сабабҳои рафтори номунтазам, хашмгин ва мушкили ҳарду шарики издивоҷ мебошад. Табобати оғози ҷуфтҳо метавонад равшангар бошад, зеро дар ин ҳолат бисёр мушкилоти кӯдакӣ метавонанд ба майдон оянд. Тарбияи кӯдакӣ дар муносибатҳои гуногуни мо ҳамчун калонсолон зоҳир мешавад.
Вақте ки кӯдаки хурдсоли таъсирпазир ҷанҷолҳои зуд-зуди волидонро мушоҳида мекунад ва дар тарбияи фарзанд ба хатогиҳои зиёд дучор шудааст , метавонад ин одатҳоро дар худ ҷой диҳад ва онҳоро дар ҳаёти оилавии худ тақлид кунад. Ин шахс метавонад ба воя расад ва ҷанҷолгартар шавад, нобоварии зиёд нишон диҳад ва ҳатто метавонад дар ӯ доғҳое ба монанди нохунзанӣ пайдо шаванд.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ин ҷиҳати шахсияти шахсро аз байн бурдан осон нест. Бо вуҷуди ин, ба таври шифоҳӣ ва ошкоро дар терапия муроҷиат кардан ва ба таври муассир интиқол додани он энергия хеле муҳим мешавад. Фаҳмидани он, ки ин метавонад мушкилоти ҷиддие ба бор орад, аз муҳимтарин ҳадафҳои табобати ҷуфтҳост.
5. Чӣ тавр бо хушмуомила сӯҳбат кардан ва хуб гӯш кардан дар доираи терапияи издивоҷ қарор дорад
Ҳадафи асосии машварати издивоҷ такмил додани малакаҳои сӯҳбат аст. Ин на танҳо мушкилоти мавҷуда, ба монанди дилгирӣ ё худписандӣ дар муносибатҳоро ҳал мекунад , балки маҳоратест, ки ҳамеша дар ҳаёти оилавии шумо муфид хоҳад буд. Дар асл, он ҳатто метавонад дар муоширати шумо бо дигарон низ муфид бошад. Малакаҳои хуби гӯш кардан дар ҳама гуна шакли муошират муҳиманд.
Барои таҳкими муносибатҳои солим, кас бояд бодиққат, кунҷкоб ва хоҳиши гӯш кардани шарики худ бошад. Муносибат ҳангоми вайрон шудани муошират носолим мешавад. Ғайр аз он, донистани он ки чӣ гуна далелҳои худро баён кардан муҳим аст, то мавқеи худро дар бораи вазъияти мушаххас баён кунед, аммо эҳсосоти шарики худро мувофиқ созед.
"Мо интизорем, ки шарикон якдигарро мефаҳманд, аммо одамон бояд ба таври возеҳ сухан гӯянд ва худро бо сухан низ баён кунанд. Ҷанг ё ҷанҷол ё дашном додан роҳҳои муассири мубориза бо вазъият нест. Бояд возеҳ ва бо ақли кушод сӯҳбат кард" мегӯяд доктор Бҳимани. Қувваи калимаҳо беохир аст ва бояд бодиққат истифода шавад, то дар издивоҷи шумо сӯҳбатҳои пурсамар дошта бошед.
6. Чӣ тавр ба таври конструктивӣ танқид кардан мумкин аст
Тавре ки аллакай зикр гардид, калимаҳо дорои қудрати беохир аст, махсусан дар муносибат. Акнун танқид аз ихтилофоти мо бо одамон ба вуҷуд меояд, ин чизе нест, ки мо метавонем онро танҳо бартараф кунем ё бояд бартараф кунем. Танқиди созанда муҳим аст, ки барои таҳлили он, ки чӣ метавонад муносибатро ба поин равад ва барои ислоҳи ҳамаҷониба кор кунад.
Аз ин рӯ, муҳити ором, муносибати мутамарказ ва гӯшҳои кушод барои ҳалли мушкилоти шумо ва баён кардани он чизе, ки шуморо дар бораи шарики худ ба ташвиш овардааст, муҳим аст. "Бигзор онҳо нуқтаи назари шуморо пурра дарк кунанд ва инчунин ба онҳо имкон диҳанд, ки эҳсосоти худро баён кунанд. Интиқоди шумо муҳим аст, аммо вокуниши онҳо ба интиқоди шумо низ бояд ба назар гирифта шавад" мегӯяд доктор Бҳиманӣ.
Шояд шумо фикр кунед, ки либосе, ки шарики шумо мепӯшад, интихоби беҳтарини ӯ нест. Доштани чунин фикр дуруст аст. Аммо чӣ тавр касе онро дар бар мегирад? Ин аст он чизе ки шумо бояд омӯзед ва ба доираи терапияи издивоҷ дохил мешавад.
7. Суханони озордиҳандаро чӣ гуна бояд бартараф кард
Доираи терапияи издивоҷ инчунин муҳокимаи муноқишаҳои гузашта ва шикоятҳои шахсиро дар бар мегирад. Бисёр вақтҳо, баъзан ҳатто бо сабабҳое, ки комилан ба ҳам алоқаманд нестанд, мо майл дорем, ки корҳоеро иҷро кунем ё бигӯем, ки мо онро пурра дар назар надорем. Мо майл дорем, ки муноқишаҳои дохилиро ба таври номуносиб ошкор созем ва эҳсосот ва эҳсосоти худро ба шарикони худ нишон диҳем.
Гарчанде ки ин вазъиятҳо аз сабаби муборизаҳои мутақобилаи ҳама комилан пешгирӣ карда намешаванд, муҳим аст, ки баъдтар самимона узр пурсем ва дар ин бора ошкоро сӯҳбат кунем. Вақте ки мо ба худ вақт медиҳем, ки эҳсосоти худро дар сатҳи шахсӣ таҳлил ва коркард кунем, сӯҳбатҳо ва узрхоҳиҳои мо метавонанд баъдтар хеле оқилона ва самимӣ бошанд, зеро мавҷи ноумедӣ то он вақт гузаштааст.
Хониши марбут: 12 сухани дарднок, ки шумо ё шарики шумо набояд ҳеҷ гоҳ ба якдигар бигӯед
8. Фаҳмидани вақте, ки муносибат ба поён рафт
Ин яке аз муҳимтарин намунаҳои ҳадафҳои машварати издивоҷ мебошад. Вақте ки шумо ба идораи мушовир ворид мешавед, эҳтимол аввалин коре, ки ҳамаи шумо якҷоя мекунед, рамзкушоӣ ва фаҳмидани он аст, ки дар куҷо корҳо воқеан нодуруст пеш рафтанд. Муносибат ё издивоҷ метавонад дар давоми ҷараёни худ якчанд маротиба лаҳзаҳои ногувор дошта бошад. Ин чизе нест, ки шумо бояд аз ҳад зиёд ғамгин бошед, аммо он эътирофи саривақтиро талаб мекунад, то шумо тавонед аз марҳилаи фаврӣ гузаред.
Ҳамчун инсон, на ҳама корҳое, ки мо мекунем, комил хоҳанд буд. Баъзан ба назар чунин мерасад, ки издивоҷҳои шумо ноком мешаванд, аммо то он даме, ки шумо дуруст муайян карда тавонед, ки сабаби мушкилот чист ва роҳеро барои ҳалли онҳо омода кунед, издивоҷи шумо метавонад аз ҳарвақта мустаҳкамтар шавад.
Табобати ҳамсарон метавонад як машқи пурсамар бошад, агар ҳарду шарикон мавҷудияти мушкилотро эътироф кунанд. Ба гуфтаи доктор Прашант Бҳиманӣ, баъзе аломатҳои фарсуда шудани муносибатҳо ин набудани муошират, хушкӣ дар муошират, асабоният, коҳиши муносибатҳои ҷинсӣ, бартарӣ надодан ба берун рафтани якҷоя, задухӯрдҳои зуд-зуд мебошад.
9. Чӣ тавр аз манфӣ дур кардан мумкин аст
"Ба ҳамдигар додани фазои хуби нафаскашӣ аксар вақт дар ҷаласаҳои машварати издивоҷ таъкид мешавад. Мутаассифона, ин чизест, ки ҷуфтҳо такроран эътироф намекунанд. Ба дигарон иҷозат дода мешавад, ки эҳсосоте дошта бошанд, ки ҳатман рӯҳияи моро муқаррар намекунанд. Набудани ин фаҳмиш метавонад фазои хеле нороҳаткунандаро барои ҳарду шарик ба вуҷуд орад ", мегӯяд Бани.
Одамон ба таври инфиродӣ ба ҳам пайваст мешаванд. Аз ин рӯ, вақте ки корҳо душвор мешаванд, андешаҳои инфиродӣ ва фазои шахсӣ калиди эҷоди фазои мусбаттар дар муносибати шумо мебошанд. Ғайр аз ин, бисёр манфӣ танҳо дар натиҷаи тасаввуроти худи мо аз эҳсосот ва ноамниҳо ба вуҷуд меояд.
Доктор Бҳимани меафзояд, "ҳатто як паёми муқаррарии WhatsApp, вақте ки шарики шумо ба онҳо посух намедиҳад, аммо шумо метавонед аломатҳои кабудро бинед, метавонад шуморо бадбахт кунад. Ин манфӣ дар дохили он аст. Воқеият одатан аз пиндоштҳо ва мафҳумҳои мо хеле фарқ мекунад ва мо бояд ба шарикони худ бартарии шубҳа диҳем, то аз паҳн кардани фикрҳои манфии издивоҷ канорагирӣ кунанд."
10. Чӣ тавр гуфтани "Ташаккур" яке аз ҳадафҳои кӯтоҳмуддат барои табобати ҷуфтҳо мебошад
"Изхори миннатдорӣ як ҷанбаи ночизи зоҳир кардани эҳтироми гарми шумо ба шарики худ аст. Инро ҳарду шарик дар муносибат бояд бештар иҷро кунанд. Ҳарчанд манотиқи деҳоти Ҳиндустон инро чандон намебинанд. Мардуми шаҳрҳои хурдтар ниёз ба гуфтани "Ташаккур"-ро эҳсос намекунанд, зеро оилаҳое, ки мардон бартарӣ доранд, духтаронро як чизи муқаррарӣ қабул мекунанд.
"Аммо, муносибатҳо дар шаҳрҳо ба таври дигар кор мекунанд. Занонро бештар эҳтиром ва эътироф мекунанд ва изҳори миннатдории онҳо як амалест, ки онҳо амалӣ мекунанд ва инчунин қадр мекунанд", мегӯяд доктор Бҳимани. Ҳар гоҳ изҳори миннатдорӣ кардан як имову ишораи оддӣ аст, аммо дар муносибат хеле муҳим аст. Яке аз ҳадафҳои кӯтоҳмуддат барои табобати ҷуфтҳо метавонад омӯхтани изҳори миннатдорӣ ва миннатдорӣ барои кӯшишҳои якдигар бошад.
11. Намунаҳои ҳадафҳои машварати издивоҷ - Баргардонидани наздикӣ
Маслиҳат барои ҷуфтҳо бидуни ҳалли наздикии ҳамсарон нопурра аст. Имлоҳои хушк метавонанд хеле рӯҳафтода шаванд, хоҳ онҳо табиати ошиқона бошанд ё сирф ҷинсӣ бошанд. Муносибатҳои ҷинсӣ махсусан барои ҷуфтҳои ҷавон ва миёнасол муҳиманд.
Д-р Бҳиманӣ мефаҳмонад: "Мардҳо одатан бештар ба ҷанбаи ҷисмонии муносибатҳо тамаркуз мекунанд ва занон бештар ба ҷанбаҳои эмотсионалӣ таваҷҷӯҳ доранд. Аммо бояд мубодилаи мутавозин байни ин ду вуҷуд дошта бошад, зеро ҳарду баробар муҳиманд. Ин калиди ба даст овардани мутобиқати хуби ҷинсӣ ва нигоҳ доштани ҳаёти солим дар издивоҷ аст."
Психологҳо бояд ҷуфтҳоро роҳнамоӣ кунанд, ки на танҳо "вакт ба ман". Чизи дигари муҳиме, ки ҳангоми табобати ҷуфти ҳамсарон таъкид мешавад, ин амалияи муоширати ҷинсӣ мебошад. "Муомилаи бештар лозим аст, зеро бисёре аз ҷуфтҳо ҳангоми алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат намекунанд ва инчунин аз пешбозӣ худдорӣ мекунанд. Бозии пешакӣ ва баъд аз бозӣ низ бояд вуҷуд дошта бошад", - илова мекунад доктор Бҳимани.
Хониши марбут: 10 марзи муносибатҳои солим, ки бояд риоя карда шаванд
12. Кор дар бораи дӯстӣ
Ҳангоми оғоз кардани терапияи ҷуфти ҳамсарон, бидонед, ки ин яке аз чизҳои аввалиндараҷаест, ки шумо иҷро карданро меомӯзед. "Дар замонҳои қадим дӯстӣ аслан як шарти асосии издивоҷ набуд, аммо имрӯзҳо барои пурсамар будани издивоҷ муҳим аст. Ҳоло издивоҷ на танҳо тақсими масъулият ва табодули эҳсосот аст. Барои он ки он як таҷрибаи самимӣ ва ҳамаҷониба бошад, бояд байни ҳамсарон рафоқат вуҷуд дошта бошад" мегӯяд доктор Бҳимани.
Мавҷудияти иловагӣ, баъзан, новобаста аз он ки шумо ва шарики шумо чандсола ҳастед, муносибати бозича ва дӯстона талаб мекунад. Каме хурсандӣ ё мазҳака ҳеҷ гоҳ наметавонад ба ягон муносибат дар ҳаёти шумо зарар расонад. Чаро онро бо шахсе, ки дӯст медоред, ки шарики ҳаёти шумост, машқ накунед?
13. Чӣ тавр узрхоҳӣ ва бахшидан аз шарики худ
Низоъҳо ва баҳсҳои муносибатӣ ҳамеша байни як ҷуфт вуҷуд хоҳанд дошт. Ҳамчун як инсон, ихтилоф ва дифоъ кардан табиӣ аст. Аммо он чизе, ки ба ин таҷриба арзиш зам мекунад, ин тарзи бартараф кардани ин фарқиятҳо ва ҳалли онҳо барои бозгашт ба нуқтаи мувофиқ дар муносибатҳои худ аст.
Барои издивоҷ кардан ва қабул кардани касе дар ҳаёти худ аз шумо талаб мекунад, ки ҳама фарқиятҳо ва хислатҳои худро низ истиқбол кунед. Вобаста ба вазъият, хоҳ навбати шумо зону хам кунед ё хӯрдан, шумо бояд онро бо муҳаббат ва ғамхории зиёд анҷом диҳед. Ин яке аз намунаҳои беҳтарини ҳадафҳои машварати издивоҷ аст.
"Агар шумо дар муносибатҳои худ бахшиданро амал надиҳед, ин маънои онро дорад, ки шумо шахси дигарро қабул намекунед. Шумо инчунин бояд омода бошед, ки худро тағир диҳед ва вақте ки ягон хатогӣ рух медиҳад, ислоҳ кунед. Аз ин рӯ муҳим аст, ки донед, ки чӣ гуна аз шарики худ бахшиш пурсед", - шарҳ медиҳад доктор Бҳимани.
14. Шахсиятҳои гуногун ва услубҳои фаъолияти онҳоро дарк кунед
Ҳар яки мо ба таври гуногун калон шудаем ва таҷрибаи инфиродӣ дорем. Беҳамтоии мо он чизест, ки моро ба дигарон ҷалб мекунад. Аммо аксар вақт, беназирии аз ҳад зиёд ё фарқиятҳои аз ҳад зиёд метавонанд ба зиндагии ҳаррӯза халал расонанд. Фаҳмидани фарқиятҳо яке аз ҳадафҳои асосии мо барои машварат оид ба издивоҷ хоҳад буд.
"Шахсиятҳои гуногун табиист. Аммо рушди фаҳмиши хуб хеле муҳимтар аст. Чаро мо бояд ҳатто кӯшиш кунем, ки шахси дигарро маҳз ба худамон монанд кунем? Мо бояд ба онҳо озодӣ диҳем, ки худашон бошад. Ин фаҳмиши ҳақиқӣ дар издивоҷ аст. Мо инчунин бояд онҳоро қабул кунем ва ҳамоҳангии хубро байни ҳарду намуди шахсият амал кунем. Ин аст он чизе ки ҳамсарон бояд дар терапия хуб омӯхта шаванд "мегӯяд доктор Бҳимани.
15. Ташаккул додани системаи арзишҳои муштарак нуқтаи табобати ҷуфтҳо мебошад
Д-р Бҳиманӣ ба мо мегӯяд: "Ҳар як издивоҷ "хусусияти издивоҷӣ"-и худро дорад. Системаи арзишҳо чизест, ки барои шахс хеле муҳимтар аст ва инчунин доимо тағйирёбанда аст. Хусусияти ҳар як издивоҷ гуногун аст. Баъзе ҷуфтҳо издивоҷи ошкоро доранд , дар ҳоле ки дигарон дар бораи ғояҳо ба монанди вафодорӣ хеле сахтгиранд."
То он даме, ки ҷуфти ҳамсарон дар бораи чӣ гуна хислате, ки издивоҷашон интизор аст, муҳокима кунанд, корҳо бояд нисбатан ҳамвор бошад. Терапияи издивоҷ метавонад ба ҳамсарон кӯмак кунад, ки ин хислатро ба худашон ошкор кунанд.
Ҳамин тариқ, мо метавонем комилан розӣ шавем, ки омилҳои дар боло зикршуда метавонанд ҳамчун рӯйхати санҷишӣ барои арзёбии ҷанбаҳои асосии издивоҷи шумо хизмат кунанд. Гарчанде ки ҳар як издивоҷ шахсият, сафар ва мусибатҳои худро дорад, якчанд роҳҳои маъмул барои мубодилаи шарики ҳаёти худ таҷрибаро қаноатбахштар кардан мумкин аст.
Агар шумо нав терапияи ҷуфтҳоро оғоз карда истода бошед ё дар ин бора фикр карда бошед, умедворем, ки шумо ҳоло тасаввуроти хубе дар бораи он ки чӣ интизор шудан лозим аст, доред. Бо вуҷуди ин, дар сафари ояндаатон барори кор орзумандам. Агар шумо ҳанӯз ба машваратчӣ муроҷиат накарда бошед, мо метавонем ин мушкилотро дар ин ҷо низ ҳал кунем. Bonobology як гурӯҳи ботаҷрибаи терапевтҳоро дорад, ки танҳо як клик дуртар барои ҳалли ҳама мушкилоти издивоҷи шумо ҳастанд.
фуруд
Баъзе ҳадафҳои хуби издивоҷ инкишоф додани малакаҳои ҳалли мушкилот ва ҳалли низоъҳо, танқиди созанда ва канорагирӣ аз суханони озордиҳанда, кор дар бораи дӯстӣ ва наздикӣ, гуфтани “ташаккур” ва “мебахшед” мебошанд. Инчунин, фаҳмидани масъалаҳое, ки метавонанд дар кӯдакӣ реша дошта бошанд, низ муҳиманд.
Калиди муваффақияти издивоҷ дар эҷоди эътимод ва тафоҳум, тақсими масъулиятҳо ва дастгирии якдигар аст. Роҳҳои муошират бояд ҳамеша кушода бошанд ва наздикии эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ бояд вуҷуд дошта бошад.
Шумо бояд аз машваратчии издивоҷи худ пурсед, ки чӣ гуна шумо метавонед мушкилотро дар издивоҷатон ҳал кунед ва онро мустаҳкам кунед. Аз мушовири худ хоҳиш кунед, ки ба шумо дастурҳо ва ҳадафҳоеро оид ба машварати издивоҷ диҳад, ки шумо метавонед дар як вақт як қадам ба даст оред.
Ассотсиатсияи Амрико оид ба терапияи издивоҷ ва оила (AAMFT) дар вебсайти худ мегӯяд , ки терапияи издивоҷ ва оила нисбат ба табобатҳои стандартӣ ва/ё инфиродӣ самараноктар ва дар баъзе мавридҳо самараноктар аст. AAMFT бори дигар таъкид мекунад, ки 98% муштариёни терапевтҳои издивоҷ ва оила хизматрасонии терапияро хуб ё аъло гузориш медиҳанд.
Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.
