Eski Hint Mirası: Duygusal geçmişimizle bağlantı kurmak

Aşk yaymak

İster Rajasthan'daki Kalbelia dans biçimi olsun, ister Hindistan'ın antik tapınaklarında bulunan oymalar veya Ravi Varma'nın yağlıboya tablolarındaki sari giymiş Hintli kadınların tasvirleri olsun - hepsinin ortak bir noktası var - hepsi şehvetli, şehvetli, dokunsal ve evet - kutsal. Antik Hint mirası, şehvetin kutsalın bir parçası olduğunu açıkça gösteriyor. Bonobology katılımcısı Shail Gulhati, bunun nasıl başarıldığını merak ediyor?

Madhuri Maitra şunu düşünüyor: “İnsan yaşamında meydana gelen her şey kutsaldır çünkü insanlar, ruhsal mutluluğa ulaşmak için şehvetli doğalarını aşabilen tek yaratıktır. Ve şehvetli doğanızı tanımadığınız ve keşfetmediğiniz sürece onu aşamayacağınız mantıklıdır. Duygusallık kutsalın bir parçasıdır çünkü adanma fikrinin tamamı haz ilkesine dayanmaktadır.

Bir adanan, bağlılığından zevk alır. Kemer sıkma bile zevk verir. Bedenin ve zihnin zevkleri de aynı derecede önemlidir, çünkü doyum sağlamak için her ikisinin de el ele gitmesi gerekir.

Amit Shankar Saha şöyle diyor: “Eski zamanlarda beden ve zihin, zevkte bir tür aşkınlığa ulaşmanın iki aracıydı. Mitolojimizin tamamı, ön sevişmenin cinsel ilişkiye yol açması da dahil olmak üzere, üreme ve erkek ile dişinin birleşmesine dair mitlerdir.

Günümüzün ataerkil Hint toplumunda kadınların bastırılmasına rağmen, eski Hint mirası her zaman kadın formunu Shakti olarak kutlamıştır. Bir kadın formu gerçekten de duyusaldır. Hint mitolojisinde ve Vedalar gibi eski Hindu metinlerinde kadınlar, doğurganlığın habercisi oldukları için duyulara hitap edecek şekilde yaratılmışlardır. Bu dünyada yeni yaşamlar onlar aracılığıyla ortaya çıktı ve bu nedenle onların duygusallığı, cinsiyetin ve doğumun habercisi olarak kutlandı. Kadim Shivling kavramında Linga veya penis, Yoni veya rahim tarafından çevrelenmiştir; biz Shivling'e, tüm arzuların (nihai cinsel zevk olan) birleştiği ve bağlılığa yol açtığı bir sembol olarak taparız. Bu nedenle Hindistan'da duyusallık her zaman kutsal olmuştur. Ancak ne yazık ki, Saheli Mitra'ya göre, "Brahmanların çağlar boyunca süren hakimiyeti ve yabancı işgalciler tarafından tekrarlanan istilalar ve yağmalamalar, Hint toplumunu kadınlarını ve duygusallıklarını kapalı kapılar ardında saklamaya zorladı."

Ravi Varma'nın yağlı boya tablolarındaki Hintli kadınlar — Resim Kaynağı – Pinterest

İlginç bir şekilde, eski zamanlarda şehvetli olan her zaman yaşamın bir parçasıydı. Utkarsh Patel, "Ancak, cinsiyetin hangi tarafında olduğunuza bağlı olarak, kutsallık bir ihlal ya da aşkınlık olabilir" diye düşünüyor. Ancak cinsel ilişkinin her zaman hayatın önemli bir parçası olduğunu kabul ediyor. Khajuraho gibi antik tapınakların duvarlarında cinsel pozisyon tasvirlerinden bahseden Dr. Sanjeev Trivedi, eski çağlarda insanların aşırı dindarlaştığı ve seksten uzak durduğu zaman nüfusun azalmaya başladığını söylüyor. Krallar daha sonra seksin sağlıklı ve gerekli olduğu mesajını yaymak için şehvetli zevklere düşkün tanrı ve tanrıçaları bile tasvir eden tapınaklar (Khajuraho gibi) inşa ettiler. Antik çağların 'seks eğitimi'nin kutsal bir yanı olduğunu hissetmekte özgürsünüz.

Oymalar o dönemde devlet himayesini ortaya koyuyor. Ancak modern Hindistan, sanatta cinsiyet tasvirini kabul edilebilir bulmadığımız için baskı altında görünüyor. Devraj Kalsi iç çekerek, "Bir liderin duvarlara cinsel içerikli resimler inşa etmek için heykeltıraşları, ressamları veya mimarları çalıştırdığını hayal edemiyoruz" dedi.

Şehvetli ve kutsal arasındaki bağlantı uzun zaman önce koptu. Artık kutsal, şehvetli dokunuşa yer bırakmayan, tamamen kutsaldır. İkisini birbirinden tamamen farklı tutmaktan mutluluk duyuyoruz ve o zamanları canlandırmaya çalışanlara karşı sıfır tolerans gösteriyoruz. Tasvirleri kutsal saymıyoruz ama anıtlar hâlâ mirasımızın bir parçası.

Urmi bambaşka bir bakış açısı ortaya koyuyor ve şöyle diyor: “Kutsalın duyusal kısmı, kökleri Tantralara dayanan bir fikirdir. Tantra, insan vücudunu, Shiva ve Shakti'nin istila ettiği evrenin daha küçük bir versiyonu olarak görür. Eğer Tanrı orada ikamet ediyorsa kutsaldır.” Bedeni ruhsal ilerlemenin önünde bir engel olarak gören münzevi yoldan farklı olarak Tantralar, bedeni aydınlanmaya ulaşmanın bir aracı olarak görüyordu. Ancak Tantra ile yaygın olarak ilişkilendirilen şehvetli/erotik zevkin sadece küçük bir kısım olduğu akılda tutulmalıdır. Nihai amaç sonsuz arzu döngüsünü aşabilmektir. Tantrik gelenekte kişi bedeni cinsel olarak şımarttığında bunu yalnızca Shiva ve Shakti'nin bir araya gelmesi olarak görür, salt bir zevk eylemi olarak değil. Bu görüşü akılda tutmak ve yavaş yavaş tanrı bilincine yükselmek muazzam bir ruhsal disiplin gerektirir. Böylece beden, temel cinsel içgüdülere ev sahipliği yapmaktan vazgeçer ve saf ilahi enerjinin meskeni haline gelir.

Katkınız hayır amaçlı bir bağış teşkil etmemektedir. bağış. Bonobology'nin dünyadaki herkesin her şeyi nasıl yapacağını öğrenmesine yardımcı olma çabamızda size yeni ve güncel bilgiler sunmaya devam etmesini sağlayacaktır.