Бахучараджі Мата є одним із багатьох «аватар» богині Шакті, якій поклоняються в Гуджараті. Вона зображена верхи на півні і є одним із важливих шактіпітів у Гуджараті.
Богиня Бахучараджі вважається головним божеством трансгендерної спільноти Індії. Легенда свідчить, що Бахучараджі була дочкою Бапала Дета з громади Чаран. Вона та її сестра подорожували в каравані, коли на них напав мародер на ім'я Бапія. Бахучара та її сестра вбили себе, відрізавши собі груди. Баpія була проклята і стала імпотентом. Прокляття було знято лише тоді, коли він поклонявся Бахучара Мата, одягаючись і поводячись як жінка.
У регіоні пов'язано з цим багато міфів; чільне місце серед них займають міфи про Арджуну та Сікханді з Махабхарати.
Ідеальне прокляття
Зміст
Після 12 років вигнання Пандавам та їхній дружині Драупаді довелося провести додатковий рік у вигнанні, але інкогніто без виявлення. У цей час на допомогу прийшло довго очікуване прокляття Арджуни. Арджуна був проклятий за відмову від любовних домагань Урваші.
Вона прокляла його стати «клібою», представником третьої статі. На тринадцятий рік це було найкраще маскування для Арджуни.
Перед Пандави продовжував до королівства Вірата, Арджуна, як вважають, відвідав Бахучараджі. Саме тут він сховав свою зброю в колючому дереві під назвою самі дерево поруч Дедана село і став тим, хто відомий як «Бріханнала», професійний танцюрист і музикант, навчений «гандхарвами» або небесними істотами. Він перетворюється на клібу в Бахучараджі, перш ніж відправитися в Королівство Вірата. Кожного дня Дасара цьому дереву поклоняються, а ритуал відомий як «Самі-пуджан.
Пов'язане читання: 7 забутих уроків про кохання з найбільшого індуїстського епосу Махабхарати
Сила Сікханді
Історія Сіханді добре відома. Сікханді був сином короля Друпада і був принцесою Амбою в своєму попередньому народженні.
Сіханді не був чоловіком у сенсі маскулінності. Тож Сікханді у відчаї рухається навколо, щоб досягти мужності, щоб взяти участь у Курукшетрі, оскільки йому довелося виконати своє вау вбивства Бгішма. Пригнічений, він прийшов до Бахучараджі. У цьому краї жив якша на ім'я Мангал. Коли Якша побачив Сіханді, який був нещасним, плакав і жалівся, він запитав його, що сталося. Сікханді розповів йому свою історію і те, як він хотів бути чоловіком і помститися за образу, завдану йому в минулому народженні.
Почувши все це, Якша змилосердився над Сікханді і вирішив торгувати статями з Сіханді, поки той не досяг своєї мети.
Кажуть, що з того дня це місце набуло значення як місце, де можна знайти втрачену мужність.
Пов'язане читання: Неймовірно, як гомосексуальні стосунки Ахілла змінили хід Троянської війни
Таємний хлопчик
Раджа Вайсінгх був із села Калрі та правив 108 селами Чували. Він був одружений на принцесі Вагелі з села Васай у Віджапурі талука. Король також мав інших дружин, але, на жаль, не був благословенний дитиною. Коли ця принцеса завагітніла і посеред ночі народилася дитина, це була дівчинка. Королева вирішила зберегти це в таємниці і передала королю через свою служницю, що вона народила хлопчика.
Королева завжди одягала дитину на ім’я Теджпал у чоловічі костюми, довіряла всім жінкам і зберігала цю таємницю, поки дитина не досягла шлюбного віку. Незабаром Теджпала одружили з принцесою Чавади, королівства Патан.
Після одруження принцесі не знадобилося багато часу, щоб зрозуміти, що Теджпал не чоловік. Принцеса була дуже нещасна і повернулася до дому матері. На запитання вона сказала своїй матері правду, і новина дійшла до короля.
Король вирішив самостійно дізнатися правду і надіслав запрошення Теджпалу відвідати їх, щоб «розважитися та поїсти».
На основі цього запрошення 400 людей, одягнених у прикраси та вбрання, прийшли до Патана разом із Теджпалом.
Коли накривали їжу, король Патана запропонував Теджпалу прийняти ванну перед обідом, і, оскільки він був зятем, він організував би для нього королівську ванну з обтиранням його найкращими людьми.
Думка про купання в присутності людей хвилювалася Теджпала, і, коли його силоміць брали в ванну, він витягнув меч і втік верхи на рудій кобилі.
Пов'язане читання: Хто більше любить секс – чоловік чи жінка? Знайдіть відповідь у міфології
Перетворення
Теджпал утік і поїхав на своїй кобилі в густий ліс на околиці Патана. Невідомий Теджпалу, сука переслідувала його з королівства, і коли вони досягли середини лісу (відомого як Боруван), був вечір. Втомлений і спраглий, Теджпал зупинився біля озера (в сучасному місці Мансаровар). Сука, яка йшла за ними, стрибнула в озеро, щоб втамувати спрагу, а коли сука вийшла, перетворилася на собаку.
Здивований, Теджпал відправив свою кобилу у воду, і незабаром вона вийшла як кінь. Потім він зняв свій одяг і стрибнув в озеро. Коли він вийшов, усі ознаки жіночності зникли, і у нього з’явилися вуса! Тепер Теджпал був справжнім чоловіком!
Теджпал провів там ніч, а наступного дня вранці залишив це місце після того, як зробив позначку на дереві (тепер це знамените Дерево Варахеді на території храму).
Пізніше разом зі своєю дружиною та родичами Теджпал пішов до дерева Варахді, побудував храм і встановив ідола на честь Бахучараджі. Це дерево Варахді сьогодні є головним місцем шанування.
Зайве говорити, що ця легенда додає довіри до асоціації Бахучараджі з тими, кому бракує мужності. Тому її називають "денарі Пурушаттан', що дарує мужність, у місцевих гімнах і бхаджанах.
Змусили вийти заміж
Згідно з іншими переказами, Бахучару видали заміж за принца, який ніколи не проводив з нею часу. Замість цього він щовечора їздив у джунглі на своєму білому коні. Одного разу вночі Бахучара вирішила простежити за своїм чоловіком і дізнатися, чому він ніколи не приходив до неї. Щоб не встигати за його темпом, вона взяла півня й пішла слідом за чоловіком у джунглі. Там вона виявила, що її чоловік перевдягався в жіноче плаття і всю ніч провів у джунглях, поводячись як жінка.
Бахучара зіткнувся з ним; якщо він не цікавився жінками, то чому він на ній одружився? Принц попросив у неї вибачення і сказав, що його батьки змусили його одружитися, щоб він міг мати дітей. Бахучара заявила, що пробачить йому, якщо він та інші, подібні до нього, поклонятимуться їй як богині, одягненій як жінки. З того дня всі такі люди поклонялися Бахучараджі, щоб шукати спокути від цього біологічна аномалія у своїх наступних життях.
Ще одна важлива легенда стосується короля, який молився перед Бахучара Матою, щоб благословити його сином. Бахучара підкорився, але принц Джето, який народився від короля, був імпотентом. Однієї ночі Бахучара з'явився Джето уві сні і наказав йому відрізати свої статеві органи, одягнути жіночий одяг і стати її слугою. Бахучара Мата виявив імпотентів і наказав їм робити те саме. Якщо вони відмовлялися, вона карала їх, організовуючи, щоб під час наступних семи пологів вони народжувалися імпотентами.
Значення божества для громади таке, що навіть мусульманські євнухи поважають її та беруть участь у святкуваннях і певних заходах, що проводяться в Бахучараджі.
Пов'язане читання: Боже мій! Погляд на сексуальність у міфології Девдутта Паттанайка
Даритель мужності
Півень вважається сильним і надзвичайно продуктивним птахом. У давні часи мати продуктивне потомство вважалося чоловічим, незалежно від віку, і півень має унікальне місце серед птахів/тварин. Бахучараджі також є богинею, яка дарує мужність тим, хто її позбавлений. У цьому контексті значення півня як носія богині зовсім не дивно.
Образ богині верхи на півні також можна трактувати як підкорення чоловічої сили – влади агресії, в руках жінки. Це можна інтерпретувати як спробу встановити концепцію верховенства жінки. Культ Шакті завжди розглядався як жіноча сила та верховенство. Чи може це бути фантазією первісних художників, які першими зобразили образ богині? Чи може це бути моментом гордості поневоленої жінки? Її помста своєму господареві, самцю?
Пов'язане читання: Донори сперми в індійській міфології: дві історії про Нійога, які ви повинні знати
Неймовірна історія вчителя, який був веселим, брудним і веселим
Я не знаю, чим закінчиться моє життя, тому що я мусульманин і гей
Ваш внесок не є благодійністю пожертвування. Це дозволить Bonobology продовжувати надавати вам нову та актуальну інформацію в нашому прагненні допомогти будь-кому у світі навчитися робити будь-що.
Я вірю в бахучара мата, але чому люди не сприймають Махабхарату як серйозний сценарій, на телевізійних шоу ми не бачимо таких історій, це несправедливо.
Телебачення призначене для розваги, і ці міфи та історії можуть бути лише основою для створення фантастики. Часто популярні розваги та розуміння продюсерських компаній набувають пріоритету перед хорошими історіями чи справжніми міфами. Це заміна, де автентичність поступається місцем популярності.