Die trouseisoen is hier. 'n Tyd van vrolikheid en plesier. Talle seremonies en feestelikhede by die bruid se huis voor die troue. Die pret van die seremonie self en dan die vlietende, klagende note van bidaaiEn die bruid se verwelkoming in haar nuwe lewe… baraan...
Maar het jy geweet dat ons in Bengale 'n ander gebruik het? Dit is die gebruik van Kaalratri of die Swart Nag of Ongunstige Nag. Dit is die nag waarop die pasgetroudes van mekaar geskei moet bly en in strenger tye mekaar nie eers moet ontmoet nie. Hoekom? Hoekom is die einste nag waarop 'n bruid haar nuwe huis binnestap so ongunstig vir die paartjie?
Sy wou 'n godin wees
Om dit te verstaan, moet ons terugkyk na 'n ou Bengaalse legende. Manasa, die dogter van Shiva, was die Godin van Slange. Sy het daarna verlang om in die pantheon van gode verwelkom te word en deur almal aanbid te word. Maar sy is vermy.
Sy het Chand Saudagar, 'n ryk handelaar en een van haar vader se ywerige volgelinge, gevra om haar as 'n godheid te aanbid. Maar die arrogante Chand Saudagar het geweier. Hy het haar nie eens as 'n godin beskou nie.
Die woedende Manasa het hom vervloek ... en al sy skepe is op see verlore, sy ses seuns het doodgeslaan en sy rykdom het verdwyn ... maar steeds het die koppige handelaar geweier om berou te hê.
Uiteindelik, op die troudag, het die geliefde jongste seun, Lakhinder, aangekom. Die verwerpte Godin het die nuwe paartjie woedend vervloek en gesê dat die bruidegom aan slangbyt sou sterf op die eerste nag wat die jong paartjie sou deurbring nadat hulle van die bruid se plek af teruggekeer het.
Chand Saudagar het die goddelike argitek, Vishwakarma, 'n paleis vir die paartjie laat bou, wat hermeties verseël was, sonder 'n kraak of gaatjie waardeur 'n slang met 'n moordgedachte kon ingaan. Maar Manasa was slinkser as almal van hulle. Sy het Viswakarma verskrik, wat 'n klein, klein gaatjie gelaat het waardeur die kleinste slange kon ingaan.
Die jong paartjie is vir hul eerste nag saam in hul paleis agtergelaat. Haar skoonmoeder het die bruid, Behula, gewaarsku teen die Slanggodin se vloek. Behula het besluit om die hele nag wakker te bly om haar man te bewaak. Die eerste slang, Kaalnagini, het stilletjies probeer binnekom, maar die jong bruid het haar met alle nederigheid 'n bak melk aangebied. Betowerd het die slang vertrek sonder om Lakhinder seer te maak.
Toe het die wraaksugtige Manasa die slaap self op Behula se ooglede laat sit. Die jong bruid het aan die slaap geraak en Kaalnag het deur die kraak ingegaan en Lakhinder gebyt. Die bruidegom was dood.
Die bruid wou nie moed opgee nie
In die oggend was daar oral gehuil, maar Behula het stoïsyns gebly. In daardie dae is diegene wat aan slangbyt gesterf het, nie veras nie, maar op 'n vlot dryf. Behula het verklaar dat sy haar man se lyk tot in die ander wêreld sou vergesel, die Godin sou paai en haar man weer tot lewe sou bring.
Na baie ontberinge het Behula daarin geslaag om Manasa te ontmoet. Die Godin se stiefmoeder, Parvati, ontroer deur die jong weduwee se benarde situasie, het Manasa beveel om haar man weer tot lewe te bring. Die Slanggodin het ingestem, maar op voorwaarde dat Chand Saudagar haar aanbid en haar aanbidding op aarde versprei.
Toe Chand Saudagar sien hoe Behula terugkeer met haar man, ses swaers en al sy verlore rykdom, het hy toegegee en ingestem om die Slanggodin te aanbid ... maar slegs met sy linkerhand.
Die Slanggodin was daarmee tevrede.
En Behula en haar familie het in vrede geleef.
Maar van toe af word die praktyk van Kaalratri waargeneem en pasgetroude paartjies bly die eerste nag apart.
Jou bydrae is nie 'n liefdadigheidsorganisasie nie skenkingDit sal Bonobology toelaat om aan te hou om nuwe en opgedateerde inligting aan jou te bring in ons strewe om enigiemand in die wêreld te help om te leer hoe om enigiets te doen.
Joernalis by The Statesman Calcutta van 1991-2001. Het gehelp om Voices The Statesman In School in 1993 te begin - en toe vir Voices gewerk. Het 'n rubriek genaamd Pet Corner in The Statesman van 1996-1998 gehad. Het gehelp om The Telegraph In Schools in 2001 te begin. Het Kurukshetra (1991), Kaikeyi (1992), The Lost Unicorn, Kanya And Other Tales tussenin geskryf. Het ook 'n paar stories vir die Chicken Soup For The Soul-reeks geskryf. Het vanaf 2010 vir Malini, 'n Bengali Little Magazine, begin skryf en het drie stories ingesluit in drie Malini-bloemlesings. After Troy is in 2020 gepubliseer net voordat die wêreld onderstebo gegaan het. Het ook kortverhale vir The Statesman en The Times Of India tussen die jare geskryf. Het die Sarama Project For Abandoned Dogs vanaf April 2017 begin om hondeskuilings te probeer befonds. Sal my boek Kaikeyi-A Medley op 1 Junie 2017 op die verhoog opvoer om fondse vir Sarama in te samel.
Lesers se kommentaar oor “Waarom pasgetroude paartjies in Bengale nie die eerste nag saam kan deurbring nie”
Kavya Anjali
O goeie hemel! Wat 'n interessante stuk! Die storie agter 'n enkele ritueel het soveel lae daarin betrokke! Dit laat my ontsag voel as ek dink aan die enormiteit van ons kulturele rykdom en sy mitiese erfenis.
O goeie hemel! Wat 'n interessante stuk! Die storie agter 'n enkele ritueel het soveel lae daarin betrokke! Dit laat my ontsag voel as ek dink aan die enormiteit van ons kulturele rykdom en sy mitiese erfenis.