Sådan får du et bedre ægteskab gennem Vipassana-meditation

Spred kærligheden

Ingen fortæller dig, at man mister nogle ting i et ægteskab. Ligesom mit 7-årige venskab med min mand. Vi blev venner på den første dag i vores første job. Han spillede forskellige roller i de år – kollega, ven, kæreste – altid til stede som en betydelig del af de 7 år, jeg brugte på at skabe en uafhængig identitet. Indtil han blev min partner. Blændet af illusionen om at kende hinanden ignorerede vi behovet for at fokusere på at knytte bånd som mand og kone, hvilket skabte mange blinde vinkler og konflikter i vores ægteskab – foretrukne drikkevarer, sultmønstre, tilgang til at tilbringe tid med hinanden, personlige interesser/tendenser, den måde, vi håndterede vores familier på, den måde, vi lod vores familier håndtere os på – alt begyndte at skabe konflikt. Indtil jeg opdagede Vipassana Meditation.

(Fortalt til Anupama Kondayya)

Jeg havde fået en mand, men mistet en ven

Indholdsfortegnelse

Derudover havde jeg forladt et pulserende byliv for at flytte til de stille, døde forstæder i USA, budt velkommen af årtiets værste vinter. Husarresten, vores forskelligheder, illusionen af fortrolighed og andre mennesker/omstændigheder skabte en gryde, hvor mange forfærdelige skænderier blev opbygget. Vi havde også nogle fantastiske tider, ja. Men præget af skænderier. Der var heller ingen hjælp at hente, og folk blev fordømmende eller prædikende. Det virkede håbløst uden en løsning på kniben i sigte. Jeg havde fået en mand, men mistet en ven og meget mere.

Relateret læsning: Osho om kærlighed som sygdom og meditation som medicin

Midt i frustrationen kom der en dag en erkendelse: "Det er os, vi har ventet på". Snarere mig. Jeg kunne ikke ændre min mand, men jeg kunne ændre mig selv; blandt andet gennem introspektion og spiritualitet.

Jeg begyndte at praktisere pranisk healing og derefter Vipassana-meditation

Jeg havde deltaget i Bhagavadgita-fortolkninger på min bachelorgrad, så jeg startede der. Men jeg havde brug for noget mere praktisk end filosofi. Jeg havde praktiseret Pranic Healing-meditation i 2-3 år og var holdt op i et år. Jeg begyndte det igen og forsøgte at skabe kærlighed og venlighed indefra i håb om, at det også ville trænge ind i vores liv. Men jeg havde ingen kærlighed tilbage. Så opdagede jeg et online Mindfulness-topmøde – omkring 25 talere, der gav praktiske måder at være mindful på i hverdagen. Min mand deltog også, og vi elskede det! Det føltes som om, vi var tilbage på samme hold ... to forelskede mennesker, fortabte og sårede, der forsøgte at holde fast i hinanden og finde en vej tilbage til lyksalighed.

Et par talere på dette topmøde henviste til Vipassana-meditation. Det var et Eureka-øjeblik! Jeg havde hørt om det og ville gerne deltage i et kursus, men havde bekvemt glemt alt om det, sikker på at jeg ikke ville finde ressourcer i et fremmed land.

Men, det gjorde jeg! En kort køretur væk! Og jeg vidste, at jeg var nødt til at tage afsted. Jeg ville arbejde på mig selv, for det er det eneste, man kan gøre i Vipassana. Men jeg var sikker på, at det ville forbedre alle aspekter af mit liv, inklusive ægteskabet. Jeg ville bruge meditation til mine ægteskabsproblemer.

Vipassana-meditation blev udviklet og først undervist af Gautama Buddha. Men den er religionsneutral, involverer ingen kulter, ingen guder (ikke engang Buddha), ingen ritualer og ingen penge. Faktisk er det for mig en yderst videnskabelig teknik.

Her er min forståelse af Vipassana Meditation

Vi har en præ-evolutionær del af hjernen kaldet 'krybdyrhjerne', der er ansvarlig for vores instinkt. Når vi føler os truede, udløser denne krybdyrhjerne en 'kamp-eller-flugt'-reaktion, ligesom hos dyr. Bortset fra at denne trussel ikke nødvendigvis er rettet mod vores fysiske overlevelse, men kan være rettet mod vores ego, status, identitet, eksistens og overbevisninger, hvilket får os til at engagere os i 'kamp-eller-flugt' for selvopholdelse. At vide dette er ikke til nogen hjælp, når krybdyrhjernen tager over ... blodet strømmer til vores lemmer, vores hjerte begynder at hamre, den rationelle hjerne lukker ned, og vi går på autopilot. Vi fortryder måske vores adfærd senere, men krybdyrhjernen vil tage over igen, når vi føler os truede. Under Vipassana lærer man at identificere vejrtrækningsmønstre og fysiske fornemmelser forbundet med disse instinktive følelser som vrede, frygt, irritation, endda at prale, når man får ros, stolthed osv. Man lærer at identificere dem minutiøst og derefter, meget enkelt, ikke at reagere på dem.

Så simpelt som det lyder, er denne manglende reaktion svær. Men uden tvivl er det det vigtigste og mest værdifulde, jeg har lært i livet.

Relateret læsning: Stolthed og jalousi hører ikke hjemme i et forhold, beviste Lord Krishna

Nu, når der er uenigheder mellem os, kan jeg genkende det øjeblik, jeg begynder at blive irriteret. Bare det at indse, at jeg bliver vred, giver min rationelle hjerne mulighed for at gribe ind og bestemme min reaktion (selvom det er vrede, skal den være valgt, ikke instinktiv). Det er lettere for mig at sige tingene i spøg eller klage drillende, så han forstår pointen, men det forbliver behageligt. Vi har ikke haft et eneste skænderi i de to måneder siden Vipassana. For det meste er der et hav af ro i mig, hvorfra jeg 'svarer' nu ... ikke 'reagerer' fra min krybdyrhjerne.

Det største bevis på disse forandringer, og hvordan de har påvirket vores ægteskab positivt, er min mands udtalelse om, at det at se, hvordan jeg reagerer nu, giver ham lyst til at deltage i et Vipassana-meditationskursus!

Selvfølgelig støtter jeg dette af hele mit hjerte, samtidig med at jeg ønsker, at flere mennesker – unge som gamle – og par får gavn af Vipassana.

Hvordan Vipassana-meditation kan forbedre dit ægteskab

Vipassana er en personlig praksis, der lader et individ håndtere verden uden at skabe unødige tilknytninger og aversioner. Men dens umiddelbare virkninger viser sig i alle interpersonelle forhold, da vi let påvirkes af andre menneskers handlinger og ord. Meditation har kraften til at hele et giftigt forhold. Og i et ægteskab øges fordelene mange gange på grund af institutionens natur, de forventninger, den medfører, dens varighed og dens hjemlige karakter. Ingen anden lære, intet råd, ingen person har været i stand til at give mig en varig og praktisk vej til at opbygge et godt ægteskab som Vipassana. For det, og for at bringe min mistede gamle ven, min kærlighed, tilbage i mit ægteskab, er jeg i gæld til Gautama Buddha og hans videnskab om indsigt.

Dit bidrag udgør ikke en velgørende donation . Det vil give Bonobology mulighed for fortsat at give dig ny og opdateret information i vores stræben efter at hjælpe alle i verden med at lære, hvordan man gør hvad som helst.