(Navne ændret for at beskytte identiteter)
Når kærligheden overgår religiøse grænserPar står over for unikke udfordringer og muligheder. Denne rejse udforsker kompleksiteten og triumferne i interreligiøse forhold og afslører, hvordan kærlighed kan bygge bro over selv de dybeste kløfter.
Springende kærlighed til at krydse religiøse grænser
Indholdsfortegnelse
Dina var som alle andre nervøse kommende brude. Efter årevis med en "vil-de-vil-ikke-romance" syntes drømmen at være inden for rækkevidde. Men glæden var blandet med spørgsmål – ville hun passe ind i den nye kultur? Vil familien virkelig acceptere hende? Vil hendes kommende mand forvente, at hun ændrer sig? Hun afviste disse spørgsmål i den tro, at de blot var tegn på et ængsteligt sind. Akshey havde trods alt aldrig bedt hende om at være anderledes, end hun var. Deres religiøse og kulturelle forskelle var det, der bragte dem sammen – der var ingen uenigheder, kun uligheder. To år senere var hun gravid med sit første barn.
"Hans forældre ville have barnet et navn. Og det var jeg helt fint med. Alt, hvad jeg sagde, var, at mit næste barn skal have min families navn. Vi er trods alt et moderne par – hvorfor skulle kun hans religion anerkendes i vores børns identiteter?"
Det var åbningen af Pandoras æske for hende. "Pludselig ændrede alt sig. Mine svigerforældre, som i al den tid havde accepteret det, troede, at jeg var her for at sætte spørgsmålstegn ved deres familienavn, traditioner og værdier. Men det, der gjorde mest ondt, var Aksheys tavshed." Tavsheden blev til direkte støtte til hans forældre. To år efter fødslen af deres førstefødte gik parret fra hinanden. Dina anser ikke alle veje for at være lukkede, hun føler bare, at den anden side også kunne have taget et par drejninger for ikke at lade hende stå alene.
Relateret læsning: Hvordan vi løste problemer med interreligiøse ægteskaber
Er det hele kun én vej?
Muslimske kvinder I Indien bliver man nu mere åbne for at søge kærlighed uden for troens grænser. Interreligiøse kærlighedshistorier er ikke ualmindelige. Men i betragtning af den nuværende retorik ser det ud til, at vinden kun blæser én vej. "Det er bare tal. Vi er nødt til at møde flere ikke-muslimske drenge, især hvis vi vokser op i blandede byer. Og der er mere, der forbinder os ud over religiøse forskelle." Sumaiyya er i sit 3. år på Delhi University og siger, at religion aldrig har hindret hendes datingliv. "Ingen bekymrer sig. Jeg har datet mest ikke-muslimer, inklusive mit sidste forhold, som var med en assamesisk fyr. Hvis noget, bliver jeg på nogle måder betragtet som mere eksotisk!"
Er dette et privilegium for et urbant uddannet sind? Indien har set masser af tilfælde af par, der er blevet dræbt, fordi de var forelskede uden for deres kaste eller religion. "Jeg tror ikke, problemet ligger i religionen. Det er patriarkatet. En kvinde, der er gift uden for religionen, er i bund og grund endnu en korrumperet livmoder. Nu vil disse børn tilhøre faderens slægt," siger Diksha, en sociologistuderende. "Tænk bare på min familie - en konservativ hinduistisk middelklassefamilie. En familie, der ikke tillader mig at gå på dates med selv drenge af min tro. Men min bror tog sin muslimske kæreste med hjem, og gæt hvad? Min far var okay med det - mor besvimede næsten - men hvis jeg havde taget en muslimsk fyr med hjem, ville vi have haft skydevåben i gang!"
Det er ikke religion, det er patriarkat
Opdelingerne i det indiske samfund taler ikke isolerede sprog. De har måske mere til fælles, end de er klar over. Feminister kalder dette intersektionalitet. Patriarkatet underlægger sig mange love for at diktere, hvad vi mener er rigtigt eller forkert i samfundet. Overvej debatten om 'kærlighedsjihad'. Hvorfor er det, at det eneste punkt at rejse er, hvordan muslimske mænd gifter sig med hindupiger? Hvad nu hvis pigen er muslim, og drengen er hindu? Bliver det mere acceptabelt? Så er problemet i virkeligheden ikke religion, men snarere køn og dets iboende magtspil.
Saba troede, hun var forelsket i en intelligent, fritænkende mand. "Han havde denne idealistiske vision af verden, som stod i skarp kontrast til min virkeligheds barske virkelighed. Vores religiøse forskelle betød næsten ikke noget for ham. Han var stolt af at være hævet over den slags ting. Men da vores forhold gik i stykker, var han hurtig til at trykke på exit-knappen – det ville ikke have fungeret i det lange løb, du ved, vi tilhører to meget forskellige verdener – sagde han. Jeg griner nu over at falde for sådan en falsk filosof!" Selvfølgelig fejler ikke alle interreligiøse forhold, uanset hvilke religioner der er involveret. Det er menneskerne, der definerer deres tro og deres partnerskaber. Det er menneskerne, der definerer deres tro og deres partnerskaber.
Relateret læsning: Katolik dater en ateist
Er kærlighed det værd?
Atul glæder sig til at gå videre til den næste fase af sit forhold. "Jeg har planlagt en ring og et udførligt frieri. Det er måske ikke let at overbevise familier – men jeg er klar til udfordringen. Hun beder til alle guder og siger ja!" 'Jihad' betyder bogstaveligt talt 'at kæmpe' på arabisk. Og måske er det dét, kærlighed er for par, der vælger en partner på trods af forskelle og udfordringer. Den virkelige udfordring er imidlertid, hvor værdig de anser denne uophørlige kamp for at være.
Når man har forskellige religiøse overbevisninger i et forhold
Ægteskab mellem kaster – 10 måder at overbevise dine forældre om det
Dit bidrag udgør ikke en velgørenhedsorganisation donationDet vil give Bonobology mulighed for fortsat at bringe dig ny og opdateret information i vores stræben efter at hjælpe alle i verden med at lære at gøre hvad som helst.
Jeg mener, at religion ikke har noget med kærlighed at gøre. Det kan ske for dig, som der skete i historien, eller noget bedre, men i sidste ende er det dit valg, hvor du vil fortælle forholdet.
Da jeg voksede op, forstod jeg aldrig dette - hvordan religion kan være et kriterium for kærlighed? Og som voksen nu, forstår jeg det rigtig godt. Hvordan den dominerende ideologi systematisk placerer disse absurde forestillinger i vores sind som den ultimative sandhed. Men sandheden ligger på bunden af glasset. Sandheden er, at du elsker personen, ikke hans/hendes efternavn eller religion. Og hjertet vil have, hvad det vil have. Og hvis din kærlighed er sand, er det måske det hele værd. Jeg ønsker, at din kærlighed vinder.
Udfordringerne for interreligiøse par er derfor langt mere komplekse og stikker langt dybere.
Jeg vil bare gerne sige: "Lad ikke et fællesskab forme din identitet, træffe dine beslutninger eller vælge din livspartner; en person, der skal være din bedre halvdel, og lær også at værdsætte mennesker og ikke religion som en afgørende faktor."