La ĵuro de Bheeshma: Kio estis la vera kialo malantaŭ ĝi?

Diskonigi la amon

Pitamaha Bheeshma rezignis siajn rajtojn al la trono de Hastinapura por akiri por sia patro Shantanu novan edzinon, Satyavati. Ne nur tio, li eĉ iris ĝis la punkto de ampleksi dumviva celibato, nur por certigi reĝecon al la filoj de Satyavati. Por ni, la tiel nomata grandanimeco de Bheeshma estis unu el la plej grandaj misteroj de la Mahabharato.

Ĉu Pratigya de Bheeshma estis Tute Sindonema?

Enhavtabelo

Li faris ĉion ĉi, ŝajne, por feliĉigi sian patron! Tenante la patron tute en la mallumo, la "justa" filo iris al tia nekredebla ekstremo. Tia furioza plenumo de gefila devo estas simple neaŭdita. Nur, li estis tiel blinde sorĉita de narcisisma memkontentigo, ke li nek zorgis pri konsideri ĉu iu ajn bona patro povus esti feliĉigita tiel, nek li zorgis pri scii de sia patro kion li efektive volis. Eble estas la amara tempo, de kiu ni estas produktoj, aŭ simple la malfeliĉa evoluo de homa psiko al cinikismo tra la jaroj, kiu malpermesas al ni akcepti ĉi tiun agon de Biŝmo kiel unu el pura grandanimeco sen pinĉo da salo.

Rilata legado: La Signifo De La Sep Feroj De Hindua Geedzeco

Bheeshma igis sian patron aspekti terura

Ĉu Bheeshma ne komprenis, ke en sia malzorgema strebado esti bona filo, li fakte finis igi sian patron aspekti kiel voluptema perversulo kaj nanigis lin antaŭ fanfarona ofero? Shantanu estis submetita al sekretaj kritikoj tra la tuta socio pro senhavigo de sia plej aĝa filo, kaj lia bildo ricevis seriozan baton.

Li staris kiel ekzemplo de malinda patro de nobla filo. Ĉu tion Bheeshma efektive deziris? Ĉu ĝi efektive estis venĝo kontraŭ lia patro - je sia propra elspezo, tamen?

Sed kial li venĝu sin kontraŭ sia patro?

Biŝma hazarde estis enkarniĝo de Vasuo - elementa diaĵo. Estis ok tiaj Vasuoj. Iun tagon, ili malkontentigis la saĝulon Vaŝiŝto per siaj agoj kaj altiris lian koleron. Vaŝiŝto malbenis ilin por naskiĝi kiel homoj kaj pasigi unu vivon sur la tero. Ĉi tiuj ok Vasuoj naskiĝis al Ŝantanu kaj Gango unu post unu, kaj Gango kutimis mortigi ilin tuj post ilia naskiĝo, nur por savi ilin de la tera vivo.

Sed Shantanu protestis unu tagon kaj malhelpis ŝin mortigi la okan infanon. Bheeshma estis ĉi tiu oka infano. Pro la enmiksiĝo de Shantanu, la oka Vasu ne povis esti savita tuj kaj devis pasigi tre tre longan tempon sur ĉi tiu tero.

Ĉu Bheesma konscie aŭ subkonscie portis al sia patro malbonaŭguran rankoron pro tio, ke li ne lasis lin reveni al dieco? Ĉu la aliaj Vasuoj sekrete malbenis Ŝantanuon?

Lia patro donis al li benon

Sed Shantanu donis al Bheeshma la bonon de Iĉhamrityu – Bhiŝma povis elekti la tempon de sia morto. Tiam kial Bhiŝma ne elektis la morton tuj post ricevo de la beno reveni al sia dia formo de Vasu?

Eble, ĝi estis enigma mesaĝo de Vjasadeva, ke oni iom post iom enamiĝas al ĉi tiu morta mondo, malgraŭ sia dieco, kaj ne volas tiel facile liberigi sin de la magio de ĉi tiu mondo.

Eĉ soleca viro kiel Bheeshma, kiu havis neniun regnon por regi, neniujn amikojn por fidi, neniun virinon por ami, neniujn infanojn por porti lian heredaĵon, volis vivi tiel urĝe.

Ĉu Bheeshma estis nekapabla havi infanojn?

Ĉu ni povas suspekti alian eblecon? Ĉu povus esti, ke Bheeshma estis medicine netaŭga por generi infanojn kaj tial ne povus esti konsiderata por la trono? La plej aĝa frato de Shantanu, Devapi, havis lepron kaj estis ignorita por reĝeco. Dhritaraŝtro, estante blinda, estis flankenlasita kaj Pandu, lia pli juna, fariĝis la reĝo. Estis multaj tiaj okazoj ene de la Kuru-familio mem. Se Bheeshma nur rezignus pri siaj rajtoj kaj haltus tie, verŝajne ni ne dubus lian grandecon. Sed la ĵuro de Bheeshma pri celibato estas tro malfacile digestebla, eble rezulto de niaj cinikaj tempoj.

Rilatita Legado: Spermaj Donantoj en Hinda Mitologio: Du rakontoj pri Niyog, kiujn vi Devas Scii

La Kauravoj havis historion de impotenco

Ganesha, hinduo, dio, hindo, arto — Diaĵo

la Kauravas (la posteuloj de Kuru), kiuj estis subklano de la antikva Puru-dinastio, havis historion de impotenco, kiu falis sur malsamajn generaciojn. Vichitraveerya, la filo de Satyavati, ne povis generi iujn ajn infanojn en sia geedzeco kun du edzinoj daŭrantaj pli ol sep jarojn.

Post lia malkonvena morto, Vjasadeva, kiu hazarde estis alia filo de Satyavati el ŝia antaŭa alianco kun riŝio Parashar, devis esti nomumita por impregni la du edzinojn de Vichitraveerya Ambika kaj Ambalika por naski Dhritarashtra kaj Pandu.

La impotenco de Pandu estis bone konata fakto. Kvankam Vjasadeva mem estis tre vireca, lia propra filo Ŝukdeva laŭdire atingis la plej altan gradon de sankteco kaj fariĝis absolute imuna kontraŭ deziro kaj volupto; kio povus esti interpretita kiel impotenco. Dhritarashtra naskigis pli ol cent infanojn, sed multaj el liaj filoj estis seninfanaj. La fratoj Pandava ne estis feliĉe trafitaj de impotenco pro la simpla kialo, ke ili ne havis sangan rilaton kun Vjasadeva (ĉar Pandu ne kapablis ilin naskigi) aŭ pli specife kun Satyavati.

Satyavati portis la strion

La fakto, ke Vichitraveerya, Pandu, Shukdeva, filoj de Dhritarashtra - ĉiuj havis sangparencecon kun Satyavati - donas malfortan indikon, ke ŝi eble portis kelkajn striojn en la Kuru-familion, kiuj respondecis pri kaŭzado de seksa kripliĝo ĉe kelkaj viroj descendantaj de ŝi.

Rilatita Legado: Iafoje ni atingas la celon de nia vivo per geedzeco ; Ekzemple, kiel Subhadra

Kiel Bheeshma kaj Satyavati estis fakte parencaj

Bheeshma ŝajne ne estis parenca al Satyavati. Sed fakte, li estis.

Satyavati ne estis filino de fiŝkaptisto, kiel oni kredis. La biologia patro de Satyavati estis reĝo nomita Vasu, fame konata kiel "Uparichar", kiu estis kuzo de la patro de Shantanu, Prateepa. Uparichar forlasis Satyavati pro iuj kialoj.

Satyavati estis fakte la kuzino de Shantanu, ambaŭ havante la saman praavon Kuru.

La fiŝkaptisto ŝin vartis kaj ŝi fariĝis konata kiel lia filino. Satyavati ne estis fremda al la Kuruclanoj, sed ŝi apartenis al la Kuru-domo dufoje - unue per naskiĝo, poste per geedziĝo.

Rilata legado: 7 forgesitaj lecionoj pri amo el la plej granda hinduisma epopeo Mahabharato

La maltrankviliga rakonto de Uparichar

Ankaŭ la propra linio de Uparichar havis malfacilan historion. Lia propra filo, Brihadratha, ankaŭ havis gravajn malfacilaĵojn en la naskigado de infano. Unu saĝulo, nome Chandakaushik, ŝajne donis al siaj reĝinoj dian frukton por manĝi por naski filon. Tamen, la du reĝinoj naskis du "duonbebojn", al kiuj aliĝis Jara, la monstrino, por krei Jarasandha la grandan.

Duboj pri la ĵuro de celibato

Do, Satyavati ne devus esti respondeca pri la alportado de la malica streĉo al la domo Kaurava; prefere ŝi mem estis viktimo, akirinta ĝin de la sama devenlinio. La streĉo de impotenco, eble, ĉiam ekzistis en la Kuru-genlinio, kvankam ne kiel domina trajto. Shishupal kaj Karna plurfoje kalumniis la fanfaronan legendon pri la celibata ĵuro de Bheeshma kaj sugestis lian suspektindan impotencon. Tamen, konsiderante ilian elementan rankoron kontraŭ la respektinda maljunulo, ni povas ignori iliajn komentojn. Tamen, eble ne estas aparte skandale suspekti la virecon de Bheeshma, precipe kiam lia familio havis tian malĝojan historion de potenc-rilataj problemoj.

Rilata legado: Kiu Pli Ĝuas Sekson - Viro aŭ Virino? Trovu la Respondon en Mitologio

Via kontribuo ne konsistigas bonfaran aferon donacoĜi permesos al Bonobologio daŭre alporti al vi novajn kaj ĝisdatajn informojn en nia klopodo helpi ĉiun en la mondo lerni kiel fari ion ajn.