Brahman ja Saraswatin epämiellyttävä rakkaus

Saraswati, hindulainen viisauden ja tiedon jumalatar , on ainutlaatuinen hahmo. Populaaritaiteessa hänet tunnistetaan kauniiksi mutta ankaraksi nelikätiseksi jumalattareksi, jolla on veena, pyhiä kirjoituksia (Vedoja) ja kamandalu . Hän istuu lootuksella ja hänen seurassaan on joutsen – molemmat viisauden symboleja. Vedoista eepoksiin ja puranoihin Saraswatin hahmo muuttuu merkittävästi, mutta hän vaikuttaa johdonmukaisesti itsenäiseltä jumalattarelta. Mitä Saraswatin ja Brahma-jumalatarin välillä todella tapahtui? Miten Saraswati liittyy Brahmaan mytologian mukaan? Brahman ja Saraswatin tarina on todella mielenkiintoinen.

Toisin kuin muut avioliittoa ja äitiyttä kaipaavat jumalattaret, Saraswati on erityisen etäinen. Hänen valkoinen ihonsa ja lähes ikkunamainen asunsa viittaavat hänen askeettisuuteensa, transsendenssiinsa ja puhtauteensa. Hänen muuten kerrotussa tarinassaan on kuitenkin yksi omituisuus – hänen väitetty suhteensa Brahmaan.

Aiheeseen liittyvää luettavaa: Ahalyan ja Indran tarina – Oliko se todella aviorikos?

Vedalainen Saraswati – kuka hän oli?

Vedalainen Saraswati oli pohjimmiltaan virtaava, jokijumalatar, jonka uskottiin antavan runsauden, hedelmällisyyden ja puhtauden niille, jotka rukoilivat hänen mahtavien rantojensa äärellä. Yksi ensimmäisistä joista, joille annettiin jumalallisuus, oli vedalaisille sama asia kuin Ganga hinduille nykyään. Hieman myöhemmin hänet alettiin yhdistää Vag (Vac) Deviin – puheen jumalattareen.

Ei ole yhtäkään hinduopiskelijaa, joka ei olisi palvonut oppineisuuden jumalatarta Saraswatia ennen kokeita. Itse asiassa Saraswati on läsnä kaikkialla monissa maissa Intian lisäksi. Häntä palvotaan ja kunnioitetaan maissa, kuten Kiinassa, Japanissa, Burmassa ja Thaimaassa. Hän on osa Saraswatin, Lakshmin ja Parvatin kolminaisuutta, jotka auttavat maailmankaikkeuden luomisessa ja ylläpidossa olemalla yhdessä Brahman, Vishnun ja Shivan kanssa . Myös jain-uskonnon seuraajat palvovat Saraswatia.

Hän oli vielä abstraktio, kuten useimmat vedalaiset jumaluudet. Hänen luonteensa vankempi personifikaatio syntyi Mahabharatassa, jossa hänen sanottiin olevan Brahman tytär. Puranat ( esimerkiksi Matsya Purana) kertovat sitten, kuinka hänestä tuli Brahman vaimo. Ja tästä alkaa meitä kiinnostava tarina... Brahman ja Saraswatin tarina.

Aiheeseen liittyvää luettavaa: Kumpi nauttii seksistä enemmän – mies vai nainen? Löydä vastaus mytologiasta

Brahma, Saraswatin luoja

Kalpan alussa Vishnun navasta nousi jumalallinen lootus, ja siitä syntyi koko luomakunnan isoisä, Brahma. Mielestään ja eri muodoistaan ​​hän loi jumalia, näkijöitä, demoneja, ihmisiä, olentoja, päiviä ja öitä ja monia muita luomuksia. Sitten jossain vaiheessa hän jakoi ruumiinsa kahtia – toisesta tuli jumalatar Shatarupa, satamuotoinen jumalatar. Hänet nimettiin todellakin Saraswatiksi, Savitriksi, Gayatriksi ja Brahmaniksi. Näin Brahma Saraswati -tarina alkoi ja Brahman ja Saraswatin välinen suhde on isän ja tyttären suhde.

Kun hän, kaunein kaikista Brahman luomuksista, kiersi isänsä ympäri, Brahma ihastui. Brahman räikeää ihailua oli vaikea olla huomaamatta, ja hänen järjissään syntyneet poikansa vastustivat isänsä sopimatonta katsetta heidän "siskoonsa".

Mutta Brahmaa ei voinut pysäyttää, ja hän huudahti yhä uudelleen, kuinka kaunis hän oli. Brahma ihastui täysin häneen eikä kyennyt estämään katsettaan seuraamasta häntä. Hänestä kasvoi neljä päätä (ja silmää) neljään suuntaan ja sitten viides niiden päälle, kun Saraswati hyppäsi ylöspäin välttääkseen hänen huomionsa. Hän yritti myös osoittaa herruuttaan tälle, kun Saraswati yritti paeta hänen tuijotustaan ​​ja katsettaan.

Rudra katkaisi Brahman viidennen pään

Tämän tarinan suositussa versiossa tehdään tässä kohtaa välihuomautus ja esitellään Rudra-Shiva. Meille kerrotaan, että askeettinen jumala oli niin tympääntynyt Brahman käytökseen, että hän katkaisi jälkimmäisen viidennen pään. Tämä oli rangaistukseksi Brahmalle siitä, että hän osoitti kiintymystä luomakuntaansa kohtaan. Siksi näemme Brahman vain neljäpäisenä.

Toisessa versiossa Brahman rangaistuksena oli, että hän menetti kaikki tapas-kykynsä , koska hän halusi tytärtään. Koska hän oli nyt kykenemätön luomaan, hänen oli määrättävä poikansa suorittamaan luomisen teon. Brahma oli nyt vapaa "omistamaan" Saraswatin. Hän rakasti tätä, ja heidän liitostaan ​​syntyivät ihmiskunnan kantaisät. Brahmasta ja Saraswatista tuli Kosminen pari. He asuivat yhdessä 100 vuotta syrjäisessä luolassa, ja Manu oli ilmeisesti heidän poikansa.

Brahman ja Saraswatin tarina

Toisessa Brahma Saraswati -tarinan versiossa meille kuitenkin kerrotaan, ettei Saraswati ollutkaan niin osallinen kuin Brahma oli toivonut. Hän pakeni häntä ja omaksui monien olentojen naismuotoja, mutta Brahmaa ei torjuttu, ja hän seurasi häntä halki maailmankaikkeuden näiden olentojen vastaavien miesmuotojen kanssa. Lopulta heidät "meni naimisiin", ja heidän liittonsa synnytti kaikenlaisia ​​lajeja.

Brahman ja Saraswatin tarina on yksi hindumytologian hämmentävimmistä tarinoista. Silti näemme, ettei kollektiivinen tietoisuus ole tukahduttanut sitä eikä sitä ole pyyhitty pois erilaisilla tarinankerrontakeinoilla. Se on kenties säilynyt varoittavana esimerkkinä kaikille, joilla on insestisiä aikomuksia.

Sosiologisesta näkökulmasta insestin käsite on yksi yleismaailmallisimmista tabuista, ja silti se esiintyy perustavanlaatuisena myyttinä useimmissa kulttuureissa. Se liittyy ensimmäisen miehen ja ensimmäisen naisen ongelmaan kaikissa luomiskertomuksissa. Koska ensimmäinen pari on syntynyt samasta lähteestä, he ovat luonnollisesti myös sisaruksia, ja koska heidän ei ole muuta vaihtoehtoa, heidän on myös valittava toisensa seksikumppaneiksi . Vaikka tällaisia ​​tekoja vältetään ihmisyhteiskunnissa, jumalat saavat jumalallisen hyväksynnän. Mutta onko asia todella niin? Brahman ja Saraswatin suhde ei saanut sitä pyhyyttä, jota odotetaan kaikilta jumalallisilta suhteilta, eikä Brahman insestin tavoittelu tuonut hänelle hyvää paikkaa mytologiassa.

Syy siihen, miksi Brahman temppeleitä ei ole

Olet varmasti huomannut, että Brahman temppelit eivät ole yleisiä, toisin kuin Shivan ja Vishnun temppelit, joita löytyy kaikkialta maasta. Koska Brahma himoitsi omaa luomustaan, intialaiset eivät ole olleet yhtä anteeksiantavaisia ​​ja ovat lakanneet palvomasta häntä. Ilmeisesti Brahman palvonta lopetettiin täällä, koska hän teki niin "kauhean teon", ja siksi Intiassa ei ole Brahman temppeleitä (mikä ei oikeastaan ​​pidä paikkaansa, mutta se on tarina toiselle päivälle). Toisen legendan mukaan Brahma on luoja eli kulutettu energia, kun taas Vishnu on ylläpitäjä eli nykyisyys ja Shiva on tuhoaja eli tulevaisuus. Sekä Vishnu että Shiva ovat nykyisyys ja tulevaisuus, joita ihmiset arvostavat. Mutta menneisyys jätetään pois – ja siksi Brahmaa ei palvota.

Lisää intialaisesta mytologiasta ja hengellisyydestä täällä

Rakkaus on rakkautta; se ei kuitenkaan pidä paikkaansa, sillä myytit luovat sosiaalisia sääntöjä. Brahman rakkautta Saraswatia kohtaan pidetään vääränä isän seksuaalisena rakkautena tytärtään kohtaan ja luojan egoistisena rakkautena luomustaan ​​kohtaan. Tämä pahoinvoiva tarina muistuttaa siitä, että tietynlaista 'rakkautta' on olemassa myös miehissä, olivatpa ne kuinka vääriä tahansa. Mutta mikä tärkeintä, se antaa ankaran varoituksen siitä, että sillä on aina hintansa – joko ylpeyden (pään) tai vallan (luomisen) menetys tai täydellinen sosiaalinen eristäminen.

Joitakin ihmissuhteita on vaikea hyväksyä, varsinkin jos ne vaikuttavat henkilökohtaisesti. Soul Searcher jakoi tarinansa vaimonsa ja isänsä välisestä suhteesta.

Intian unohdettu rakkauden juhla: Tarina Kamasta ja Ratista

Miksi vastikään vihitty pariskunnat Bengalissa eivät voi viettää ensimmäistä yötä yhdessä?

Lahjoituksesi ei ole hyväntekeväisyyslahjoitus . Se antaa Bonobologylle mahdollisuuden jatkaa uuden ja ajantasaisen tiedon tarjoamista sinulle pyrkimyksessämme auttaa ketä tahansa maailmassa oppimaan mitä tahansa.

Katso toimitusprosessimme

Tutustu arviointilautakuntaamme

Jaa palautetta

Mikä on palautteesi?

×

Avulias Ilmoita virheestä Muut

Lähetä