Olen Mandavi, Bharatan vaimo, ja viisas ihminen, joka kirjoitti tarinamme, on jättänyt minut huomiotta. Hän, viisas Valmiki, ei koskaan katsonut sopivaksi antaa meille ansaitsemaamme materiaalia. Ramayana kertoi Ramasta ja hänen vaimostaan, hänen omistautuneesta veljestään Lakshmanista. Urmila, Lakshmanin vaimo, otti haltuunsa hänen osuutensa unista ja nukkui täydet neljätoista vuotta. Hyvä niin. Se oli parempi kuin vaellella kuninkaallisessa palatsissa ilman aviomiestä tai lapsia. Ainakin meillä oli aviomiehemme ja lapsemme, Shatrughnan vaimo Shrutakirti ja minä, Mandavi. Meillä oli oletettavasti onnellisempi kohtalo kuin vanhemmilla serkuillamme Sitalla ja Urmilalla.
Sita, Urmila, Mandavi ja Shrutakirti menivät naimisiin yhdessä
Sisällysluettelo
Rama oli jännittänyt Shivan raskaan jousen ja voittanut Sitan. Me kaikki menimme naimisiin samaan aikaan neljän veljeksen kanssa. Ketään ei kiinnostanut, kuinka nuori olin. Ja Shruta oli vielä nuorempi. Se oli hyvä koti, arvovaltainen perhe, kaikki sisaret pysyisivät yhdessä, he sanoivat. Mutta me emme pysyneet. Kohtalolla oli meille jotain muuta suunnitelmia. Ja luulen, että Mandavi oli valittu olemaan se, jolla olisi kaikki, mutta ei mitään.
Aiheeseen liittyvä lukeminen: Ramin ja Sitan suhteen romanttinen puoli
Äidin harhaanjohtava kunnianhimo
Kaikki alkoi Kaikeyi Ma pyytäen siunausta pojalleen Bharatalle. Miehelleni Bharatalle. Mutta hän ei ollut ennakoinut Bharatan äärimmäistä reaktiota. Tämä kunnioitti syvästi vanhempaa veljeään ja kieltäytyi nousemasta valtaistuimelle, jonka hänen äitinsä oli hänelle keinotekoisesti voittanut. Hän asetti Raman tohvelit valtaistuimelle ja hallitsi hänen valtionhoitajanaan.
Se ei minua haitannut. Hän oli nuorempi veli, ja tiesin aina, ettei Bharatasta voisi koskaan tulla kuningasta, jos Rama olisi ollut paikalla. Mandavista ei koskaan tulisi Ayodhyan kuningatarta.
Se oli hyväksyttävää. Mutta olin valmistautumaton siihen epätoivoon, joka kietoi Bharatan täysin päähänsä. Hän oli eksynyt äitinsä epäoikeudenmukaisen kohtelun Ramaa kohtaan, Raman stoalaisen hyväksynnän samaan ja oman avuttomuutensa, häpeänsä ja syyllisyytensä sekasortoon. Oi, hän oli rakastava aviomies. Ja hyvä isä Takshille ja Pushkalille. Hän täytti kshatriya-velvollisuutensa heitä kohtaan, valloitti kummallekin kuningaskunnan ja perusti heidät sinne. Mutta Ayodhya... hän jatkoi hallitsemista Raman nimessä. Hän on hyveellinen, minun Bharatani.
Hän ei juuri koskaan puhunut äidilleen. Jos hän voisi välttää puhumasta Kaikeyi Man kanssa, hän tekisi niin. Sitä vastoin hän osoitti runsaasti hellyyttä Kaushalyalle, joka ikävöi Ramaansa.
Ansaitsiko yksikään äiti niin paljon vihaa? Pitääkö rakkautta toista kohtaan osoittaa vain vihaamalla toista?
Pitamah-jumalamme, Dasharatha, oli jo kauan sitten poissa. Kun Kaikeyi Ma kuolee, hän on henkisessä eristyksissä suremassa anteeksiantamatonta poikaansa.
Bharata on aina murehtiva
Neljätoista vuotta on pitkä aika, ja Bharata on kantanut tätä raskasta taakkaa huomattavin kustannuksin. Hän ei lakkaa ajattelemasta Ramaa hetkeksikään. Hän olisi voinut yhtä hyvin lähteä maanpakoon hänen kanssaan. Lakshman oli siellä, Urmila nukkui täällä palatsissa. Kun hänen miehensä palaisi, hän heräisi onnelliseen jälleennäkemiseen.
Shatrughna, myös Sumitran poika, tuntee vähemmän syyllisyyttä. Eihän hänen äitinsä lähettänyt Ramaa metsään? Hän ja Shruta viettivät monia onnellisia hetkiä yhdessä. Subahu ja Shatrughati ovat asettuneet mukavasti aloilleen Mathurassa ja Vidishassa. Nyt Shatrughna jakaa aikansa kuningaskunnan asioiden ja vaimonsa asioiden välillä.
Bharata taas käyttää liikaa aikaa murehtien sitä, mitä olisi voinut olla, vääryyksiä ja epäoikeudenmukaisuuksia. Elämä kuluu nopeasti. Minä vietän aikani hoitaen palatsin asioita, Shrutan kanssa tietenkin. Bharata hoitaa Ayodhyaa Shatrughnan taitavalla avustuksella. Liittomme on näennäisesti mukavan tasapainoinen. Mutta päivän päätteeksi palaan yksinäiseen kammioon.
Oli aika, jolloin Mandavi oli hänen universuminsa keskipiste, mutta nykyään hän ei edes tunnusta tämän olemassaoloa. Hän on niin uppoutunut ajatuksiinsa, että saattaisin istua aivan hänen edessään, mutta hän käyttäytyisi kuin olisi yksin huoneessa. Mandavin elämästä on kirjoitettu hyvin vähän... Ramayana mutta jos Valmiki olisi omistanut minulle aikaa, hän olisi voinut kirjoittaa tarinastani enemmän.
Aiheeseen liittyvä lukeminen: Ei uskottomuutta, ei perheväkivaltaa ja silti olen yksinäinen avioliitossani
Maksan hinnan Bharatan hyveestä
Sellaista on hyveeseen avioliitossa olemisen palkka; hyveeseen, joka kuluttaa elämäsi eikä salli tasapainoa. Vai onko syyllisyys, joka on kuluttanut hänet? Sijaissyyllisyys, jota yhteiskunnan odotukset eivät rampauta, hoitaisi paremmin! Se on salakavalaa, tämä syyllisyys. Se livahtaa aivoihin, sitten siitä tulee tapa. Se värittää suhteita kaikkiin. Mikä pahempaa, sitä voidaan käyttää merkkinä; sillä on kansan hyväksyntä. Voi juhlallisesti istua matalalla tuolilla valtaistuimen vieressä ja kerätä valtakirjoja mielistelevältä kansalta. Olet jalo ja hyveellinen, koska kieltäydyt olemasta onnellinen, kieltäydyt antamasta anteeksi, kieltäydyt unohtamasta. Ennen kuin huomaatkaan, ajatuksesi ovat pysyvästi siniharmaita. Kukaan ei näe sitä. Tai maksa siitä hintaa.
Vain vaimo tekee niin.
Lahjoituksesi ei ole hyväntekeväisyyttä lahjoitus. Sen avulla Bonobology voi jatkossakin tuoda sinulle uutta ja ajan tasalla olevaa tietoa pyrkiessämme auttamaan kaikkia ihmisiä oppimaan tekemään mitä tahansa.
Bakwaas
Mietin usein näitä kahta naista, olet kirjoittanut sen niin kauniisti...