Muinainen intialainen perintö: Yhteys aistilliseen menneisyyteemme

Olipa kyseessä Kalbelia-tanssi Rajasthanista tai muinaisista Intian temppeleistä löydetyt kaiverrukset tai sareepukuisten intialaisten naisten kuvaus Ravi Varman öljymaalauksissa – niillä on jotain yhteistä – ne kaikki ovat aistillisia, herkullisia, koskettavia, ja kyllä ​​– pyhää. Muinainen intialainen perintö osoittaa selvästi, että aistillisuus on osa pyhää. Kuinka tämä saavutetaan, ihmettelee Bonobology-avustaja Shail Gulhati?

Madhuri Maitran mielestä "kaikki, mitä ihmiselämässä tapahtuu, on pyhää, koska ihmiset ovat ainoat olennot, jotka kykenevät ylittämään aistillisen luonteensa saavuttaakseen hengellisen autuuden. Ja on selvää, että ellet tunnista ja tutki aistillista luontoasi, et voi ylittää sitä." Sensuaalinen on osa pyhää, koska koko omistautuminen perustuu nautinnon periaatteeseen.

Omistaja saa iloa omistautumisestaan. Jopa ankaruus tuo iloa. Ja kehon ja mielen nautinnot ovat yhtä tärkeitä, koska molempien on kuljettava käsi kädessä tarjotakseen tyydytystä.

Amit Shankar Saha sanoo: "Muinaisina aikoina keho ja mieli olivat kaksi välinettä saavuttaakseen eräänlaisen nautinnon ylityksen. Kaikki mytologiamme ovat myyttejä lisääntymisestä ja miehen ja naisen liitosta, mukaan lukien esileikit, jotka johtavat yhteenkuuluvuuteen."

Muinainen intialainen perintö on aina juhlinut naismuotoa Shaktina huolimatta naisten tukahduttamisesta nykypäivän patriarkaalisessa Intian yhteiskunnassa. Naismuoto on todellakin aistillinen. Intian mytologiassa ja muinaisissa hindulaisissa kirjoituksissa, kuten vedoissa, naiset luotiin aistillisiksi, koska he olivat hedelmällisyyden sanansaattajia. Heidän kauttaan syntyi uusia elämiä tälle maapallolle, ja siksi heidän aistillisuuttaan juhlittiin sukupuolen ja syntymän edeltäjänä. Muinaisessa Shivling-käsityksessä Lingaa eli penistä ympäröi Yoni eli kohtu – me palvomme Shivlingiä symbolina, jossa kaikki halut (perimmäinen on seksuaalinen nautinto) sulautuvat yhteen ja synnyttävät omistautumisen. Siksi aistillisuus on aina ollut Intiassa pyhää. Ikävä kyllä ​​"brahmiinien ylivalta ja toistuvat ulkomaisten hyökkääjien hyökkäykset ja ryöstöt pakottivat intialaisen yhteiskunnan piilottamaan naisensa ja heidän aistillisuutensa suljettujen ovien taakse aikojen kuluessa", uskoo Saheli Mitra.

Mielenkiintoista on, että aistillisuus oli aina osa elämää muinaisina aikoina. "Kuitenkin riippuen siitä, kummalla sukupuolen puolella olit, pyhäisyys voi olla rikkomus tai transsendenssi", Utkarsh Patel katsoo. Mutta seksi on aina ollut tärkeä osa elämää, hän myöntää. Puhuessaan seksuaalisten asemien kuvauksesta muinaisten temppelien, kuten Khajurahon, seinillä, tohtori Sanjeev Trivedi sanoo, että muinaisina aikoina, kun ihmiset tulivat yliuskonnollisiksi ja alkoivat pysyä erossa seksistä, väestö alkoi laskea. Kuninkaat rakensivat sitten temppeleitä (kuten Khajurahoa) kuvaamaan jopa jumalia ja jumalattaria, jotka nauttivat aistillisista nautinnoista, levittääkseen viestiä, että seksi on terveellistä ja tarpeellista. Ihminen voi vapaasti tuntea, että muinaisten aikojen "seksuaalikasvatuksessa" on jotain pyhää.

Kaiverrukset paljastavat valtion holhouksen noina aikoina. Mutta moderni Intia näyttää olevan tukahdutettu, koska emme pidä seksin kuvaamista taiteessa sallittuna. "Emme voi kuvitella, että johtaja palkkaisi kuvanveistäjiä tai maalareita tai arkkitehtejä rakentamaan seksuaalisia kuvia seinille", Devraj Kalsi huokaa.

Yhteys aistillisen ja pyhän välillä katkesi kauan sitten. Nyt pyhä on puhtaasti pyhää ilman tilaa aistilliselle kosketukselle. Olemme iloisia voidessamme pitää nämä kaksi selvästi erilaisia ​​ja meillä on nollatoleranssi niitä kohtaan, jotka yrittävät elvyttää niitä aikoja. Emme pidä kuvauksia pyhinä, mutta monumentit ovat edelleen osa perintöämme.

Urmi tuo esiin aivan toisen näkökulman ja sanoo: ”Pyhyyden aistillinen osa on tantraan juurtunut ajatus. Tantra näkee ihmiskehon pienenä versiona itse kosmoksesta, jota valtaavat Shiva ja Shakti. Jos Jumala asuu siinä, se on pyhää." Toisin kuin askeettinen tapa, joka näkee kehon esteenä henkiselle edistymiselle, tantrat pitivät kehoa työkaluna valaistumisen saavuttamiseksi. Mutta on pidettävä mielessä, että aistillinen/eroottinen nautinto, joka liittyy niin yleisesti tantraan, on vain pieni osa. Lopullisena tavoitteena on kyetä ylittämään loputon halujen kierre. Tantrisessa perinteessä, kun hemmottelee kehoa seksuaalisesti, hän näkee sen vain Shivan ja Shaktin yhdistymisenä eikä pelkkänä nautinnon tekona. Vaatii valtavaa henkistä kurinalaisuutta pitää tämä näkemys mielessä ja nousta hitaasti jumalatietoisuuteen. Keho lakkaa sitten olemasta lihallisten perusvaistojen koti ja siitä tulee tahrattoman jumalallisen energian asuinpaikka.

Lahjoituksesi ei ole hyväntekeväisyyslahjoitus . Se antaa Bonobologylle mahdollisuuden jatkaa uuden ja ajantasaisen tiedon tarjoamista sinulle pyrkimyksessämme auttaa ketä tahansa maailmassa oppimaan mitä tahansa.

Katso toimitusprosessimme

Tutustu arviointilautakuntaamme

Jaa palautetta

Mikä on palautteesi?

×

Avulias Ilmoita virheestä Muut

Lähetä