Onko mies luonnostaan kykenemätön käsittelemään naisia, jotka ilmaisevat seksuaalisuuttaan? Vai onko hän tyytyväinen sellaisen löytämiseen? Vai onko hän valikoivasti onnellinen, kun kyseessä on toinen nainen eikä hänen oma vaimonsa? Nämä ovat kysymyksiä, joihin ei ole helppoa vastausta, mutta tietyt esimerkit mytologiasta paljastavat asian tai kaksi. Nalayanin tarina on yksi tällainen tarina, jossa näemme, että ihminen ei pysty käsittelemään sitä. Se on yksi tärkeimmistä Mahabharatan uudestisyntymistarinoista, joka selittää, miksi Draupadi työnnettiin kärsimyksen elämään. Se oli hänen karmansa edellisestä elämästään.
Viisas, joka halusi testata vaimoaan
Olipa kerran viisas Maudgalya, joka oli naimisissa Nalayanin kanssa. Jostain oudosta ja selittämättömästä syystä viisas päätti testata vaimoaan. Hän kehitti heikentävän sairauden (oletettavasti spitaalin), jonka vuoksi hän pysyi sairaana, ei kyennyt tekemään mitään ja suuttui ilman syytä. Nalayani piti suurta huolta aviomiehestään ja kesti kaikki hänen kiukunkohtaukset. Nalayani söi aina sen jälkeen, kun viisas oli nauttinut ruokansa samalta lautaselta ja hänen jättämänsä tähteet. Kerran, kun viisas oli syömässä ruokaa, yksi hänen sormeistaan irtosi hänen kädestään ja putosi ruokaan. Tavallaan hän otti sormen ruoasta ja söi ruoan kuin mitään ei olisi tapahtunut. Viisas oli vaikuttunut, mutta hän ei ollut vielä valmis.
Eräänä päivänä hän ilmaisi halunsa harrastaa seksiä toisen naisen kanssa, joka myi seksiä kullalla. Nalayani myi kultaketjunsa ja niputti hänet koriin ja kantoi häntä päänsä päällä torin läpi suureksi katsojien huviksi ja pilkaksi. Kun hän oli valmis, hän kiirehti takaisin kotiin välttääkseen kommentit, jotka saattoivat loukata hänen miestään. Kiireessään hän ei huomannut oppinutta viisasta roikkuvan puussa jostain rikoksesta ja iski miehensä häntä vastaan. Vihaisena viisas kirosi hänet, että seuraavan päivän aamunkoittoon mennessä hän menettäisi miehensä ja jää leskeksi.
Aiheeseen liittyvä lukeminen: Kannaki, nainen, joka poltti kaupungin kostaakseen miehensä kuoleman
Älä anna auringon nousta ollenkaan
Kun Nalayani saapui kotiin, hän oli vihainen. Hän huusi kovalla äänellä jumalien puoleen, että jos hän olisi ollut puhdas ja jos hän ei olisi koskaan epäonnistunut velvollisuuksissaan miestään kohtaan, niin älköön siveyden voima antako auringon nousta. Sitten hän jatkoi työtään.
Seuraavan päivän aamunkoitteessa Lordi Indra huomasi, ettei aurinko ollut horisontissa. Hän lähti etsimään löytääkseen aurinkoa piiloutumassa vuoren taakse yrittäen estää säteitään leviämästä. Aurinko sanoi, ettei hänellä ollut valtaa vastustaa naisen siveyttä, ja Nalayanin sanat rajoittivat häntä.
Jumalat lähestyivät hirttynyttä viisasta ja saivat tämän vetäytymään kirouksestaan ja näin Nalayanin aviomies pelastui kuolemalta.
Maudgalya oli myös vaikuttunut ja palasi nuoreen itseensä ja käski Nalayania pyytämään mitä tahansa siunausta, jonka hän halusi. Nalayani pyysi sitten, että viisas ottaisi viisi eri muotoa ja nauttisi hänestä. Monien vuosien ajan he nauttivat seksuaalisista nautinnoista, mutta Nalayani ei vain voinut saada tarpeeksi. Tuli aika, jolloin viisas oli saanut tarpeekseen ja päätti mennä metsään. Mutta Nalayani ei suostunut ajatukseen elämästä ilman seksiä ja halusi tietää, kuinka hän voisi elää ilman häntä (tai seksiä).
Sage Maudgalya oli vihainen tälle kyltymättömälle himolle ja kirosi häntä, että koska hän ei ollut saanut tarpeekseen, hän voisi seuraavassa elämässään jatkaa viiden aviomiehen kanssa.
Aiheeseen liittyvä lukeminen: Lapita, nainen, jonka rakkaudella ei ollut tilaa millekään muulle
Ja siksi Nalayani syntyi uudelleen Draupadiksi
Sanoessaan niin, Maudgalya vetäytyi metsään ja myös Nalayani meni metsään ja teki katumusta rauhoitellakseen Lord Shivaa. Lord Shiva ilmestyi ja antoi hänelle siunauksen. Nalayani pyysi miestä, mutta ahdistuksessaan hän pyysi samaa siunausta viisi kertaa ja Shiva hyväksyi sen joka kerta. Myöhemmin, kun Nalayani tajusi sen, hän oli huolissaan siitä, että maailma kokisi tämän oudoksi, koska hän ei ollut koskaan kuullut naisesta, jolla olisi useampi kuin yksi aviomies ja kaikki yhdessä. Lord Shiva vakuutti hänelle, että se ei ollut ennenkuulumatonta, ja se oli siunaus häneltä, joten maailma ei näkisi tätä oudona.
Kuvan lähde: Draupadi-fanisivu Instagram
Myöhemmin Nalayani syntyi Draupadiksi, joka oli naimisissa viiden veljeksen, Pandavojen, kanssa. Hyvin selvästi, Maudgalya ei kyennyt käsittelemään naisen seksuaalisuutta, eikä vain luopunut kaikesta, vaan häntä jopa kirottiin hänen liiallisista seksuaalisista haluistaan, joita oli hillitty pitkään hänen halunsa koetella vaimoaan!
Mytologiassa, joka on suurelta osin patriarkaalista kerrontaa, on harvinaista löytää naishahmoja, joilla on vahva seksuaalisuus. Draupadi on yksi harvoista poikkeuksista.
Jotkut naiset rakastavat katsella miehensä seksiä muiden kanssa, ja hän oli yksi heistä
Lahjoituksesi ei ole hyväntekeväisyyttä lahjoitus. Sen avulla Bonobology voi jatkossakin tuoda sinulle uutta ja ajan tasalla olevaa tietoa pyrkiessämme auttamaan kaikkia ihmisiä oppimaan tekemään mitä tahansa.
Perinteisesti olemme yhteiskunta, joka noudattaa kaksoisstandardeja. Onko se niin perustavanlaatuista kuin sitoutumisesta ja vastuullisuudesta tai jotain niin henkilökohtaista kuin seksuaaliset halut; kaikki on reilua miehille, mutta naisella on rajansa, jos hän haluaa tulla hyveellisenä.
Usein myyttiä hillitsevät siirtyvät sukupolvet, ja se, mitä meille tulee, on kaukana totuudesta. En tiedä kuinka pitkälle tämä tarina on vahvistettu. Mutta muistan lukeneeni Nalayanin tarinan, kun olin lapsi. Se oli kirja, joka vangitsi tarinoita muinaisen Intian satisista. Ja sekä Nalayani että Draupadi olivat osa tuota kirjaa. Tuolloin olin liian nuori ymmärtämään halun käsitettä tai sen monimutkaisia vivahteita. Mutta sitten muistan, mitä tunsin lukiessani sen kohdan, jossa hän kantoi spitaalista miestään päänsä päällä prostituoidulle tämän pyynnöstä. Se oli osa hänen oikeudenkäyntiään naisen siveydestä, eikö niin? Muistan, että tunsin raivoa kiehuvan sydämessäni, jopa lapsena. Ja nyt kun luin tämän tarinan laajennetun version nuorena naisena, en voi muuta kuin tuntea tarinaan liittyvää ironian tunnetta. Miksei viisas, joka koetteli vaimoaan vaatimalla häntä viemään hänet prostituoidun luo, ei pysty käsittelemään vaimonsa toiveita? Ja miksi nainen, jolla on voimakas halu, ei voisi olla hyveellinen nainen? Ehkä jopa historia vaati vastauksen kuten minä. Ehkä siksi Draupadi astui pyhältä palolta kysymysmerkkinä ns. hyveellisen naisen määritelmään. Hän on kysymysmerkki ja hän on vastaus.
Erittäin hyvin sanottu!
Kiitos herra. Artikkelidesi lukeminen on ollut minulle herkkua. 🙂
Kiitos kun kirjoitit!! Lisää tulossa!!
Pidän tästä täysin inhimillisestä ja realistisesta lähestymistavasta mytologiaan. Ihmisluonto on sama. Ajat, jolloin he elävät, ovat vain erilaisia. Tämä ero antaa meille niin monia puolia, tarinoita ja näkökulmia samasta yksinkertaisesta "ihmisluonteesta"
Niin totta!!