Bhishman vala isänsä puolesta elää selibaatissa on Mahabharatan tarina, josta kaikki puhuvat. Se on tarina äärimmäisestä uhrauksesta. Tässä ovat tarinan yksityiskohdat.
Miten Bhishman tarina alkoi
Eräänä iltana kuningas Shantanu, Kuru-dynastian perustaja, käveli Ganges-joen varrella, kun hän näki Satyawatin, kalastajan kauniin tyttären. Noina päivinä te tulitte, näitte, menitte naimisiin. Niinpä Shantanu pyysi Satyawatin isältä tämän kättä optimismin täyttämänä, mutta hänen toiveensa murskautuivat maan tasalle.
Klikkaa tästä Lue Ahalyan ja Indran tarina, oliko se todella aviorikos?
Nähdessään verkkoonsa pyytämänsä ison kalan vanha kalastaja asetti ehdon, että Satyawatin ja Shantanuin pojat seuraisivat Shantanua. Tämä oli ongelma. Shantanulla oli jo poika – hänen rakas Devavrat. Kuinka hän voisi riistää vanhimmalta lapseltaan tämän kuninkaallisen perinnön?
Mutta Devavrat oli tehty ankarammasta materiaalista. Hän meni kalastajan luo, julisti selibaatin ja toi Satyawatin kotiin isälleen. Sitten hän johti ovelasti dynastiaa sijaisen kautta kuolemaansa asti suuren taistelun kahdentenatoista päivänä. Kurukshetra.
Miten tämä tarina on tärkeä nyt? Sillä on merkitystä, koska se on totta tänäkin päivänä, että selibaatti voi olla valinta eikä sen tarvitse tarkoittaa elämää ilman laatua.
Klikkaa tästä Lue Kannakista, naisesta, joka poltti kaupungin kostaakseen miehensä kuoleman.
Maailmassa, jossa avioliitto on aikuisten normi, elämänlaatua mitataan siviilisäädyllä, erityisesti naisten kohdalla. Tässä todellisessa maailmassa sinkkujen määrä kuitenkin kasvaa, erityisesti naisten, ehkä nopeammin kuin kymmenen vuotta sitten. On olemassa avioerot, ja vallitseva käsitys on, että miehet menevät nopeasti uudelleen naimisiin, kun taas naiset eivät. Huolestuneena havaitaan, että paljon useammat miehet kuolevat 40- ja 50-vuotiaina jättäen naiset ilman kumppania. Ja on tietysti tietty määrä naisia, jotka eivät koskaan menneet naimisiin.
Napsauta tätä lukeaksesi: Mahabharatassa Vidura oli aina oikeassa, mutta ei koskaan saanut ansaitsemaansa.
Miten nämä naiset pärjäävät maailmassa, jossa yleensä asuu naimisissa olevia aikuisia?
Tämän päivän naiset
Tässä on muutamia tositarinoita; nimet on muutettu asianosaisten henkilöllisyyden suojelemiseksi.
Rama, joka meni lyhyesti naimisiin kaksi vuosikymmentä sitten, asuu nyt kumppaninsa... ja poikansa kanssa.
Asha, 60, lesbo, joka erosi miehestään kaksi vuosikymmentä sitten, asuu onnellisesti kumppaninsa ja kahden aikuisen tyttärensä kanssa. Ei sinkku, mutta tehnyt selkeän seksuaalisen valinnan.
Klikkaa tästä lue Karnan rakkauskirje Draupadille.
Ratna, 55-vuotias, ei ole koskaan ollut naimaton, käy valtion virassa ja asuu äitinsä kanssa ja huolehtii hänestä.
Reena, 44, lyhytaikaisesti naimisissa ollut, päättää elää ilman miestä.
45-vuotias leski Roshni on tottunut itseensä eikä halua miehen tunkeilevan elämäänsä.
Avani, eronnut 45-vuotiaana huonon avioliiton jälkeen…ei yksinkertaisesti kiinnostunut.
Nämä naiset ovat löytäneet työtä, kihlauksia ja ystävyyssuhteita, jotka tuovat heille tyydytystä. He ovat kohdanneet ja jättäneet huomiotta ympärillään olevien ihmisten tyypillisen ylimieliset mielipiteet – "No, ainakin olet kiireinen." Aivan kuin olisit tehnyt yhtään mitään muuta kuin istunut tekemättä mitään, vaikka elämässäsi oli mies!
Sinkkuna oleminen antaa sinulle enemmän vaihtoehtoja
Siirrytäänpä nuorempaan sukupolveen. Nuoret naiset (ja ehkä miehetkin, mutta tässä artikkelissa en ole ottanut huomioon sitä puolta ihmiskunnasta) eivät halua mennä naimisiin kiireessä. He eivät välttämättä elä selibaatissa, mutta ovat laillisesti sinkkuja. He ovat suhteessa jonkin aikaa ja sitten eroavat, jos se ei toimi molemmille osapuolille.
Tämä saattaa tuntua tyhjältä olemassaololta ja tulee olemaan sitä, jos se pitkittyy. Mutta nykyhetkellä ja lähitulevaisuudessa tämä järjestely auttaa heitä tutkimaan itseään ja maailmaa paremmin kuin jos he olisivat asettuneet aloilleen avioliitossa.
Mielenkiintoista kyllä, avioliittoa kutsutaan usein nimellä "sansar, kirjaimellisesti 'maailma' monilla intialaisilla kielillä. Sinusta tulee perheenisäntä, uppoudut maailmallisuuteen ja valitset tuon tien itsensä toteuttamiseen.
Toinen tie on naimattomuus, jota menneiden aikojen viisaat ja askeetit sekä tämän artikkelin alussa mainittu Devavrat (tai Bhishma) – tyypillisesti miesten – seurasivat.
Useat naiset valitsevat nyt tämän tien. Sinkkuus ei siis ole enää asia, jota avioliittomarkkinat eivät huomaa. Se on henkilökohtainen valinta yhden elämäntavan välillä.
Lahjoituksesi ei ole hyväntekeväisyyttä lahjoitus. Sen avulla Bonobology voi jatkossakin tuoda sinulle uutta ja ajan tasalla olevaa tietoa pyrkiessämme auttamaan kaikkia ihmisiä oppimaan tekemään mitä tahansa.
Kyllä, näkökulmia pitää miettiä uudelleen.
Kuinka hyväksyä yksittäinen hyvä asia, mutta olla tulematta niin individualistiseksi, että se tuhoaa yhteiskunnan perustan.
Todella hieno artikkeli ja kuvat. Nautin niiden lukemisesta.
Kiitos Kavyanjali. Olen niin iloinen, että pidit artikkelista.
Tämä on todella voimaannuttava artikkeli. Yksilöinä meillä on usein taipumus sivuuttaa kaikkein perustavanlaatuisin totuus – olemuksemme täydellisyys sen ainutlaatuisuudessa. Yhteiskunta manipuloi näkemyksiämme niin mestarillisesti, että meidän on vaikea uskoa, että ihminen voi päättää olla astumatta avioliittoinstituutioon ja silti elää tarkoituksellista ja täyteläistä elämää. Ja on korkea aika tarkentaa näkökulmaamme.