Hääkausi on täällä. Ilottelun ja ilon aikaa. Lukuisia seremonioita ja juhlia morsiamen talossa ennen häitä. Itse seremonian hauskuus ja sitten ohikiitävät, valitettavat muistiinpanot bidaai. Ja morsian on tervetullut uuteen elämäänsä… baraan...
Mutta tiesitkö, että meillä on Bengalissa toinen tapa? Tämä on Kaalratrin tai Black Nightin tai Inauspicious Nightin tapa. Tämä on yö, jolloin vastaparien on pysyttävä erillään toisistaan, eivätkä tiukempina aikoina edes tapaa toisiaan. Miksi? Miksi juuri se ilta, kun morsian astuu uuteen taloonsa, on niin epäsuotuisa pariskunnalle?
Hän halusi olla jumalatar
Ymmärtääksemme tämän meidän on katsottava taaksepäin vanhaan bengali-legendaan. Manasa, Shivan tytär, oli käärmeiden jumalatar. Hän halusi tulla tervetulleeksi jumalien panteoniin ja kaikkien palvomaan. Mutta häntä karkotettiin.
Hän pyysi Chand Saudagaria, rikasta kauppiasta ja yhtä isänsä kiihkeistä seuraajista, palvomaan häntä jumalana. Mutta ylimielinen Chand Saudagar kieltäytyi. Hän ei edes pitänyt häntä jumalattarina.
Raivostunut Manasa kirosi hänet… ja kaikki hänen aluksensa hukkuivat mereen, hänen kuusi poikaansa kuolivat ja hänen omaisuutensa katosi… mutta silti itsepäinen kauppias kieltäytyi katumasta.
Lopulta hääpäivänä paljon rakastettu nuorin poika Lakhinder saapui. Torjuttu jumalatar kirosi vihaisesti uutta paria sanoen, että sulhanen kuolisi käärmeenpuremaan ensimmäisenä yönä, jonka nuori pari viettää tultuaan kotiin morsiamen luota.
Chand Saudagar käski jumalallisen arkkitehdin Vishwakarman rakentamaan pariskunnalle palatsin, joka oli hermeettisesti suljettu, eikä siinä ollut halkeamaa tai koloa, jonka läpi murhaajatteluun suhtautuva käärme pääsi sisään. Mutta Manasa oli ovelampi kuin he kaikki. Hän kauhistui Viswakarmaa, joka jätti pienen, pienen reiän, josta pienimmät käärmeet pääsivät sisään.
Nuori pari jätettiin palatsiinsa viettämään ensimmäistä yötä yhdessä. Hänen anoppinsa oli varoittanut morsiamea Behulaa Käärmejumalattaren kirouksesta. Behula päätti pysyä hereillä koko yön vartioimassa miestään. Ensimmäinen käärme, Kaalnagini, yritti hiljaa päästä sisään, mutta nuori morsian tarjosi hänelle kaikella nöyryydellä kulhollista maitoa. Viehättynä käärme lähti vahingoittamatta Lakhinderiä.
Sitten kostonhimoinen Manasa lähetti unen itse istumaan Behulan silmäluomille. Nuori morsian nukahti ja Kaalnag astui sisään halkeaman läpi ja puri Lakhinderiä. Sulhanen oli kuollut.
Morsian ei antaisi periksi
Aamulla ympärillä kuului itkua, mutta Behula pysyi stoikkana. Noihin aikoihin käärmeenpuremiin kuolleita ei poltettu, vaan ne asetettiin kellumaan lautalle. Behula ilmoitti saavansa miehensä ruumiin mukana aina toiseen maailmaan, rauhoitella Jumalattaren ja herättävänsä miehensä henkiin.
Monien vaikeuksien jälkeen Behula onnistui tapaamaan Manasan. Nuoren lesken ahdingosta liikuttunut jumalattaren äitipuoli Parvati käski Manasaa palauttamaan miehensä henkiin. Käärmejumalatar suostui, mutta sillä ehdolla, että Chand Saudagar palvoi häntä ja levitti hänen palvontaansa maan päällä.
Nähdessään Behulan palaavan miehensä, kuuden lankonsa ja kaiken menetetyn omaisuutensa kanssa – Chand Saudagar myöntyi ja suostui palvomaan käärmejumalattarta… mutta vain vasemmalla kädellä.
Käärmejumalatar oli tyytyväinen siihen.
Ja Behula ja hänen perheensä elivät rauhassa.
Mutta siitä lähtien Kaalratrin käytäntöä on noudatettu ja tuoreparit pysyvät erillään ensimmäisenä yönä.
Lahjoituksesi ei ole hyväntekeväisyyttä lahjoitus. Sen avulla Bonobology voi jatkossakin tuoda sinulle uutta ja ajan tasalla olevaa tietoa pyrkiessämme auttamaan kaikkia ihmisiä oppimaan tekemään mitä tahansa.
Journalisti The Statesman Calcuttassa vuosina 1991-2001. Auttoi perustamaan Voices The Statesman In Schoolin vuonna 1993 - sitten työskenteli Voicesin kanssa. Hänellä oli kolumni nimeltä Pet Corner The Statesmanissa vuosina 1996-1998. Auttoi aloittamaan The Telegraph In Schools -lehden vuonna 2001. Kirjoitti Kurukshetran (1991), Kaikeyin (1992), The Lost Unicornin, Kanyan ja muita tarinoita siltä väliltä. Kirjoitti myös muutaman tarinan Chicken Soup For The Soul -sarjaan. Aloitti kirjoittamisen Malini a Bengali Little Magazine -lehdelle vuodesta 2010 - ja kolme tarinaa sisältyi kolmeen Malini-antologiaan. After Troy julkaistiin vuonna 2020 juuri ennen kuin maailma meni myrskyyn. Kirjoitti myös novelleja The Statesmanille ja The Times Of Indialle vuosina 2017-1 aloitti Sarama Project For Abandoned Dogs yrittääkseen rahoittaa koiratarhoja. Lavastaa kirjani Kaikeyi-A Medley lavalla 2017. kesäkuuta XNUMX kerätäkseen varoja Saramalle.
Lukijoiden kommentit aiheesta "Miksi vastikään vihitty pariskunnat Bengalissa eivät voi viettää ensimmäistä yötä yhdessä"
Kavya Anjali
Voi hyvä taivas! Mikä mielenkiintoinen kappale! Yhden rituaalin takana oleva tarina sisältää niin monia kerroksia! Se saa minut tuntemaan kunnioitusta, kun ajattelen kulttuuririkkautemme ja sen myyttisen perinnön valtavaa määrää.
Voi hyvä taivas! Mikä mielenkiintoinen kappale! Yhden rituaalin takana oleva tarina sisältää niin monia kerroksia! Se saa minut tuntemaan kunnioitusta, kun ajattelen kulttuuririkkautemme ja sen myyttisen perinnön valtavaa määrää.