Je ne suis pas fan des feuilletons indiens, mais une émission qui a vraiment retenu mon attention était celle d'Ajai Sinha. Aadhe Adhoore Sur Zindagi, la série abordait la relation sexuelle entre une bhabhi et son devar (le frère cadet de son mari). Dénuée de tout reproche, sensible et douce dans son traitement, même si elle a été applaudie pour son contenu audacieux, les détracteurs n'ont pas tardé à la suivre et elle a été retirée des antennes quatre mois plus tard.
Relation Bhabhi et Devar en Inde
Table des Matières
Le Bhabhi-devar Les relations en Inde ont donné lieu à de nombreuses histoires croustillantes. En constante évolution, la matrice intrigante a ajouté à la fascination : de figure maternelle à confidente, elle est parfois la première étrangère à vivre dans la famille, faisant d'elle un objet de désir latent pour le couple. devar.
Dans un long métrage acclamé par la critique des années 80 intitulé Ek Chaadar Maili Si, a Bhabhi est forcé de l'épouser devarAdapté de la nouvelle ourdoue éponyme de Rajinder Singh Bedi, le film se déroule dans un petit village du Pendjab. Rishi Kapoor y joue le beau-frère d'Hema Malini, mariée à son frère aîné. Le film prend une tournure dramatique lorsque ce dernier est assassiné et que le jeune Rishi est invité à épouser Hema, dix ans plus âgée, mère de deux jeunes enfants.
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Relation Bhabhi-devar au fil des années
La tradition de chaadar daalna implique une femme veuve plaçant littéralement un drap sur une de Devar La tête, impliquant le mariage, permettait de prendre soin de la veuve et de ses enfants. Il était également avantageux que les biens du défunt mari soient transmis à son frère cadet et restent au sein de la famille.
La pratique de la chaadar daalna doit son origine à la coutume de niyoga, mentionné pour la première fois dans les Rig Vedas. À cette époque, les femmes pratiquaient heures, se donnant la mort en sautant dans le bûcher funéraire de leurs maris décédés. Niyoga, signifiant délégation, permettait à la veuve de se remarier, généralement avec le frère de son mari. Le Rig Veda mentionne que la veuve était retirée du bûcher funéraire par son beau-frère, vraisemblablement pour l'épouser.
Autrefois, cette pratique permettait également à une veuve sans enfant de donner un héritier à la famille – et qui mieux que le frère du mari pouvait s'en charger ? Ce n'était pas considéré comme un adultère.
In L'évolution et le concept fondamental du Niyoga, Karan Kumar l'auteur dit que niyoga était plus le dharma, ou le devoir, du frère (ou de tout parent de sexe masculin) de veiller à ce que le l'héritage de la famille est poursuivi plutôt que comme un moyen de plaisir charnel.
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Relations Bhabhi-devar dans les épopées indiennes et la culture pop
Dans le Mahabharata, lorsque le fils de la reine Satyavati, Vichitravirya, meurt, laissant derrière lui deux veuves, Ambika et Ambalika, Satyavati demande à son autre fils, le sage Vyasa (beau-frère des dames), d'exécuter niyoga avec eux. C'est ce qui a donné naissance à Dhritarashtra et à Pandu (qui sont devenus respectivement les pères des Kauravas et des Pandavas).
Mais dans l'autre épopée plus ancienne du Ramayana, le prince Lakshman considérait Sita, l'épouse de son frère aîné Ram, comme une figure maternelle. « Je ne connais ni ses bracelets ni ses boucles d'oreilles ; chaque jour, je me prosternais à ses pieds, et je connais donc ses bracelets de cheville », aurait-il déclaré lorsque Ram aurait identifié des bijoux de Sita abandonnés dans la forêt après son enlèvement par Ravana. Cela impliquerait qu'à part ses pieds, il n'a jamais regardé aucune partie de son corps, sans doute par respect.
Plus près, dans le 20th siècle, le grand poète, auteur, artiste et lauréat du prix Nobel Rabindranath Tagore aurait considéré son bhabhi, Kadambari Devi, sa muse, a inspiré nombre de ses chefs-d'œuvre, des poèmes aux œuvres d'art.
Dans son article intitulé « (Im)possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India », publié dans la revue Modern Asian Studies, Charu Gupta, professeur associé d’histoire à l’Université de Delhi, écrit : « Plus que toute autre chose, dans la relation entre devar et bhabhi, Il y avait une part d'échanges légers et de divertissement, une joie exaltante et débridée, et une certaine dépendance affective. Cela contrastait avec la relation réservée que cette femme entretenait avec son mari.
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Comment le sexe et l'adultère sont entrés dans la relation bhabhi-devar et l'ont rendue sale
Au cours des décennies suivantes, l’industrialisation a changé le concept de niyoga. Alors que les jeunes hommes de tout le pays commençaient à migrer vers les villes pour gagner leur vie, ils laissaient derrière eux des épouses solitaires, qui finissaient par se tourner vers leur jeune beau-frère pour trouver du réconfort ; devar, trop désireuses de remplacer leur mari dans leur affection. De nombreuses liaisons s'ensuivirent. Devars fantasment encore sur leur bhabhis; surtout dans les petites villes de l'Inde, où des millions d'hommes sont amoureux du personnage voluptueux, pornographique et animé de Savita Bhabhi.
Il va sans dire que ce n’est pas le cas de tous bhabhi-devar Les relations amoureuses sont souvent basées sur l'adultère ou sur un lien mère-fils. Comme toutes les relations, elles se déclinent sous différentes formes, et il est temps qu'une série télévisée ne soit pas retirée de l'antenne pour avoir montré l'une de ces nuances.
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Image reproduite avec l'aimable autorisation de Tehelka.com
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