Sa 21ú haois tá dearcadh níos glactha i leith gnéis agus gach rud atá thart timpeall air. Beagnach gach cúpla mí, is cosúil go bhfuil rud éigin nua ann ar féidir linn a fhoghlaim. Cé go bhfuil an domhan ag glacadh níos mó anois le dinimic athraitheacha an ghnéis agus i dtaithí air, bhí rudaí an-difriúil ní rófhada ó shin.
Smaoinigh ar ais go dtí na 1990idí, nuair a bhí Seinfeld an rud is mó timpeall, agus Ellen DeGeneres ag teacht amach i 1997 bhí an nuacht is déanaí. Mar gheall ar an taboo timpeall gnéis bhí an comhrá deacair, agus bhí banana agus coiscín ar gach gné-eagar gnéis.
San Airteagal seo, sexologist Dr Rajan Bhonsle, MD, Ollamh Oinigh & HOD, Roinn an Leighis Ghnéis, Ospidéal KEM & Coláiste GSmedical, ag caint faoin difríocht atá feicthe aige i 36 bliain de thaithí mar ghairmí oibre.
Cás Athrú Gnéis
Clár na nÁbhar
Sna 36 bliain a bhfuil mé ag cleachtadh, tá athrú suntasach tagtha ar an scéal. Nuair a thosaigh mé amach ar dtús, ní raibh daoine ceart go leor le dul i dteagmháil le dochtúir le haghaidh fadhbanna gnéis. Ní raibh a fhios ag a bhformhór go bhfuil speisialtóireacht cosúil le gnéaseolaíocht ann fiú.
Ós rud é gur theastaigh uaim i gcónaí go gcuirfí oideachas gnéis chun tosaigh i bhfianaise a thábhachtaí atá sé go mbeadh an t-eolas ceart ag daoine fásta óga, chuaigh mé i dteagmháil le cúpla scoil chun fiosrúchán a dhéanamh faoi ranganna oideachais gnéis. Mar a bhí an gnáth ag an am sin, tugadh cuma aisteach orm, tuairimí maslacha, agus díspreagadh mé ó dhul níos faide.
Bhí an bealach ar aontaigh na meáin le hábhar gnéis an-diúltach freisin. Rinne mé iarracht dul i dteagmháil le nuachtáin agus irisleabhair le halt simplí dar teideal “An gá atá le hoideachas gnéis” ach bhí an dearcadh ar an ábhar chomh mór sin gur bhuail mé láithreach le mionscrúdú agus le náiriú.
Ní bheadh aon bhaint ag eagarthóirí sinsearacha eagraíochtaí measúla leis. Má labhair sé faoi ghnéas, ba ábhar “salach” é, sin mar a ghlac na meáin leis. Thóg na heagarthóirí na páipéir chlóite-chlóite ar an sean-nós a scríobh mé agus chaith mé ar mo aghaidh iad. D'éiligh siad go gcuirfeadh alt den sórt sin salach ar cháil an bhranda.
Thug an nuachtán céanna, tamall ina dhiaidh sin, cuireadh dom ceann de na colúin chlóite is faide riamh ar chúrsaí gnéis a scríobh. Go hachomair, léirítear an chodarsnacht sa dearcadh gnéis sa mhéid a chuaigh mé tríd leis na meáin. Bhí masladh orm mar gheall ar alt a thairiscint ar oideachas gnéis, agus anois scríobhaim colún Q&A a bhfuil an-tóir air in aghaidh an lae ar a dtugtar “Iarr ar an gnéaspert” don Mumbai Mirror.
Léitheoireacht ghaolmhara: 15 Cineálacha Gnéasachta agus a mBrí
Mná Agus Gnéas: Na Athruithe a Tháinig Le hAghaidh Ama
Ní raibh aon iriseoir baineann ar a gcompord chun ceisteanna a chur faoi ghnéas nó scéal a dhéanamh air. Is cuimhin liom eachtra a tharla ón am a sheolamar seirbhísí comhairleoireachta réamhphósta agus tháinig iriseoir mná chucu a bhí chun an rud ar fad a chlúdach.
Le linn an agallaimh, nuair a thosaigh muid ag caint faoi conas a cheangal ar lánúineacha eolas ar conas dul faoina caidreamh collaí sa phósadh, d’éirigh an t-iriseoir trína chéile agus dúirt sé, “Níl mé anseo chun gnéas a phlé leat, baineann sé seo le comhairleoireacht réamhphósta.”
Ní gá a rá, tá rud éigin mar sin ag tarlú i saol an lae inniu do-chreidte. Sna laethanta aosta, níor tháinig mná chuig gnéaseolaí maidir lena gcuid fadhbanna aonair. Le linn na gcéimeanna tosaigh de mo ghairm bheatha, ní thiocfadh othair bhaineanna chugam ach go deo toisc gur tharraing a bhfear céile ansin iad.
Labhródh a bhfear céile ar a son, ní dhéanfadh siad teagmháil súl go deo, agus ní bheadh siad oscailte go deo faoina gcuid fadhbanna. Ar an dea-uair, is cinnte nach mar sin atá an scéal a thuilleadh. Níl aon cháil ar othair anois ag caint faoina saolta gnéis agus a gcuid fadhbanna gnéis.
An easpa ardáin agus deiseanna le haghaidh comhrá
Is minic a dhíspreagadh nádúr taboo an ábhair comhráite faoi ghnéas, fiú i dtimpeallachtaí sábháilte agus rialaithe. Mar a fuair mé amach le linn mo chuid ama i Nagpur, bhí ardán le haghaidh comhrá ag teastáil ó fhormhór na mban le bheith in ann labhairt faoi ghnéas.
Fuair mé cuireadh go Nagpur le haghaidh cainte ag an nuachtán Marathi is mó tóir ar saincheisteanna sláinte gnéis do mhná. Ar dtús, bhí imní orainn faoi mhná nach bhfuil ag taispeáint suas. Chun conspóid a sheachaint, socraíodh nár cheart go mbeadh teideal an tseimineáir mar bhronntanas marbh. Chuamar i dtír ar “Stories within Four Walls” le hiarracht a dhéanamh gan cuairteoirí ar spéis leo imeacht ón turas.
Chun ár n-iontas, bhí an halla éisteachta ar fad pacáilte marmalÚid. Bhí mé ceaptha óráid a thabhairt ar feadh uair an chloig, a thabhairt nó a ghlacadh. Agus slua mór 3 troigh ar shiúl uaim i ngach treo, ag suí áit a raibh siad in ann spás a fháil, chríochnaigh muid ansin ar feadh trí nó ceithre huaire an chloig.
Ghlacamar leis go bhféadfadh go mbeadh leisce ar rannpháirtithe ceisteanna a chur go poiblí, agus mar sin shocraigh muid go mbeadh sceallóga gan ainm ar fáil. Níor úsáideadh na chits riamh, agus ní raibh leisce ar mhná seasamh suas agus a gcuid ceisteanna a chur go bródúil.
Tharla an eachtra seo timpeall 20 bliain ó shin agus labhair sé go leor faoin eolas inchreidte a raibh mná ag tnúth leis. Ar ndóigh, le teacht an idirlín, tá eolas ar fáil go héasca anois. Sna blianta ó tharla an eachtra sin i Nagpur, thug an eagraíocht chéanna cuireadh dom le haghaidh cainteanna comhchosúla ar fud Maharashtra, agus bhí gach ionad i gcónaí lán de mhná.
Dearcadh na bhFear ag Athrú
Sna laethanta aosta, ní thiocfadh fir go dtí gnéaseolaí ar rud ar bith ach a gcuid fadhbanna féin. Ní raibh a fhios acu sástacht a mná céile, a riachtanais, cad ba mhaith léi nó fiú an fhíric gur sráid dhá threo é gnéas. Bhí ról beagán níos lú ag an meas a tugadh do mhná sa tsochaí i dinimic den sórt sin.
Ní raibh cead ag mná labhairt suas nó tada a éileamh. Is minic nach raibh siad chomh oilte, chomh fuiristiúil nó chomh seanchaite agus atá siad inniu. Mar thoradh air sin, d'fhéadfadh fir a fháil amach gan ach a gcuid riachtanas agus a gcuid riachtanas féin a chomhlíonadh, agus gan an bhean sa leaba a shásamh. Le himeacht ama, tá sé sin athraithe go mór. Tá níos mó saoirse agus oideachas ag mná anois maidir le gnéas agus a gcuid riachtanas.
Anois, tá fir níos feasaí agus níos cúramaí maidir le riachtanais a gcomhpháirtithe freisin. Léann siad suas faoin orgasm baineann agus an tábhacht a bhaineann leis an dá pháirtí a bheith sásta. Anois, ní fhanann sé mar an t-idirbheart aontaobhach a bhíodh sé. Go minic, tagann fir chun imní orm faoi shástacht na mban. An chuid is mó den am, ní thagann siad fiú le haghaidh a gcuid fadhbanna féin, bíonn imní orthu faoi dhinimic an ghnéis agus na rudaí a d'fhéadfadh a bheith rompu araon.
Léitheoireacht ghaolmhara: An Dinimic Agus Tábhacht Gnéas I Gaol
Ó “mise” go “muid”: mar a d’athraigh fir sa leaba
Ní áibhéil a bheadh ann a rá go bhfuil i bhfad níos mó imní ar fhir anois faoi fheidhmíocht ná mar a bhí riamh. Tá a fhios acu go hiomlán anois go bhfuil riachtanais, ionchais agus éilimh ag an mbean.
Bhí ról ag an dinimic teaghlaigh atá ag athrú freisin. Ó shin i leith tá mná ag cur go cothrom i dtéarmaí ioncaim, tá an comhionannas sa teaghlach tar éis leas a bhaint as. Mar thoradh air sin, tá fir níos íogaire i leith riachtanais ghnéasacha na mban agus ní dhíbhe siad iad.
Tá athrú chun feabhais tagtha ar an dinimic maidir le toiliú freisin. Tuigtear go maith anois má iarrann sé gnéas agus má fhreagraíonn sí gan freagra, caithfidh sé a bheith ciúin. Baineann sé seo go léir leis an gcaoi ar tugadh cumhacht do mhná, rud a thuill dearcadh níos cothroime dóibh sa tsochaí.
Sna blianta tosaigh de mo chleachtas, tháinig mé trasna ar eachtraí iolracha áit ní raibh meas ag fir ar thoiliú. Cé go dtarlaíonn sé fós, tá an céatadán laghdaithe cinnte. Tá laghdú tagtha chomh maith ar na cásanna ina mbíodh fir ag déanamh imní dá gcomhpháirtithe le haghaidh gnéis, ag imirt an chárta “mise bochta”, agus ag iarraidh é go leanúnach.
Na miotais a d'iompair fir
“Níor fhuiligh mo pháirtí le linn ár gcéad lánúnas, an gciallaíonn sé sin nach maighdean í?” nó “Ba mhaith léi gnéas a bheith aici liom sa bhean ar an mbarr, an gciallaíonn sé sin go bhfuil taithí aici?” Ní raibh a leithéid de cheisteanna neamhchoitianta sa chéad deich mbliana de mo chleachtas.
Thug na miotais seo ar fhir cabhair a lorg ó ghnéaseolaí ní mar gheall ar aon fhadhbanna a bhí acu ach mar gheall ar a n-amhras faoina gcomhpháirtithe. Ní hamháin gur chuir na tuairimí réamhcheaptha seo bac ar a gcaidrimh ach chuir siad bac ar a ndearcadh i leith na mban freisin.
Ar ndóigh, tá an scéal difriúil anois. Tá a fhios ag daoine anois gur comhsheasamh é “bean ar an mbarr” a bheith acu, agus ní éilíonn siad go mbeadh “bean uasal” acu, rud a bhíodh go mór mór. Tá dearcadh níos liobrálaí agus glactha ann anois. Tá daoine tar éis glacadh le gnéasacht mná agus lena riachtanais, cé go bhfuil go leor le déanamh.
Athruithe mífhaisnéise, téarmaíochta agus cumarsáide
Go luath i mo ghairm bheatha, tháinig tromlach na n-othar le fadhbanna neamhthorthúlachta. I gcásanna áirithe nuair a bhí fadhbanna acu le feidhmíocht ghnéasach nó le mífheidhmiú erectile, bheadh siad ró- leisce cumarsáid a dhéanamh. “Tá rud éigin nach bhfuil ceart,” a déarfadh siad, agus iad ag súil go dtuigfinn go draíochtúil cad a bhí siad ag caint. “Tá sé deacair, tá fadhb ann” nuair a bhíonn siad ag iarraidh a insint dom faoi dheacrachtaí le horgasmais ní chuireann sé sin an scéal trasna.
Sa lá atá inniu ann, is gnách go dtagann daoine lán-ullmhaithe le faisnéis a fhaightear ón idirlíon agus tá siad eolach ar na téarmaíochtaí. Tá a fhios acu an Éifeachtaí pósadh gan ghnéas agus iarracht a dhéanamh teacht ar réitigh. Mar gheall ar easpa oideachais gnéis agus easpa an idirlín, bhí sé beagnach dodhéanta ag an bhfear coiteann a bheith ar an eolas faoi théarmaí den sórt sin siar sna 90í.
É sin ráite, níl míthuiscintí faoi réir ag an am a bhfuil duine ann agus tá siad fós i réim sa 21ú haois. Ós rud é nach bhfuil fáil go forleathan ar chúrsaí gnéis, bíonn daoine ag brath go mór ar an idirlíon. Agus is foinse iontach faisnéise maith é an t-idirlíon, ach freisin le haghaidh faisnéise mícheart.
Is mór an t-athrú atá feicthe agam le linn mo bhlianta cleachtais é raidhse faisnéise as a dtagann creidimh bréagacha. Ceapann go leor daoine gur féidir le coiscín iad a shábháil i gcónaí ó VEID a fháil, rud nach bhfuil fíor. Seans gur scaipeadh an mhíthuiscint seo go tapa tríd an idirlíon agus modhanna cumarsáide níos nuaí.
Mar gheall ar chomh héasca is atá sé anois faisnéis bhréagach a scaipeadh, d’fhéadfadh daoine a bheith faoi smacht ag intleachteach féinfhógartha agus go gcreideann siad go bhfuil rudaí cosúil le masturbation olc agus olc. Féadfaidh siad a chreidiúint go bhfuil “caillteanas” seamhan ag déanamh damáiste do do chorp, rud nach bhféadfadh a bheith níos faide ón bhfírinne.
Go deimhin, tá staidéir eolaíocha a thugann le tuiscint nach bhfuil aon rud cearr le masturbation minic, i ndáiríre, tá sé spreagadh fiú.
Léitheoireacht ghaolmhara: An bhfuil gnéasú ag caimiléireacht má tá tú i gcaidreamh?
Speictream na homaighnéasachta: ó eagla an normáltachta go nglacfaí
Bheadh comhrá faoi dhinimic athraitheacha gnéis gan trácht ar homaighnéasachas a bheith coiriúil. Cé nach ndéanann daoine inniu go fóill "teacht amach as an closet” chomh hoscailte agus ba mhian leo i gcodanna áirithe den domhan, is cinnte go bhfuil athrú dearfach tagtha ar an spás seo.
Sna glúine níos sine, is minic a mhairfeadh homosexuals a saol iomlán gan teacht amach riamh. D’fhanfaidís singil, ní phósfaidís agus nuair a thiocfadh leo, ní bheadh siad in ann a bpóstaí a chríochnú.
Sa lá atá inniu ann, tá daoine, le buíochas, in ann teacht amach go hoscailte. Nuair a thagann daoine homaighnéasacha ar cuairt chugam, ní chuireann siad ceist ar rudaí cosúil le “An bhfuil mé gnáth?” Tuigeann siad nach gciallaíonn a bheith i do homaighnéasach nach gnáthrud thú, murab ionann agus an méid a dúradh le homaighnéasaigh na nglún roimhe seo.
Dearcadh gnéis an 21ú haois
Sna 90í, bhí gnéas ceangailte go dlúth le smaoineamh an ghrá, amhail is go raibh sé rud éigin naofa, le h-urramú agus gan labhairt air ach amháin i gceathrúna dúnta. Cinnte tá daoine ann a smaoiníonn air ar an mbealach sin fós, tá laghdú tagtha ar an gcéatadán de dhaoine a fheiceann gnéas mar rud ar cheart do lánúineacha pósta amháin a bheith páirteach ann.
Nuair a bhaineann sé le comhráite faoi ghnéas, ní bhíonn daoine ag béal na litreacha “Gnéas” a thuilleadh agus iad ag caint faoi. Is cinnte go raibh imní ag daoine ar ábhar an ghnéis, agus is cinnte go bhfuil cuma i bhfad níos suaimhní ar na comhráite atá thart anois. Tá daoine níos sásta labhairt faoi, mar gheall ar an eolas agus na fóraim cumarsáide atá ar fáil dúinn.
Ní haon iontas é go bhfuil an dearcadh gnéis athraithe ar fud an domhain, agus ní cosúil go bhfuil sé ag moilliú am ar bith go luath. Cé go bhfuil níos mó eolais ag daoine anois ar na téarmaíochtaí agus ar an oideachas a theastaíonn uathu, is smaoineamh maith i gcónaí a bheith san airdeall ar na foinsí eolais atá á fháil agat.
Cad é Sextech? Brí, Sochair, Agus Cén Fáth ar Chóir duit Aire a thabhairt
Cad é an Difríocht idir Grá a Dhéanamh Agus Gnéas a bheith agat?
Ní carthanacht é do ranníocaíocht síntiús. Tabharfaidh sé deis do Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt eolais nua agus cothrom le dáta duit agus muid ar thóir cabhrú le haon duine ar domhan foghlaim conas rud ar bith a dhéanamh.
An-.gr8 Dr.rajan….do do chuid oibre