המעבר במערכת היחסים בהבי-דוואר

תפיץ אהבה

אני לא חובב של אופרות סבון הודיות, אבל תוכנית אחת שעוררה את סקרנותי הייתה "Aadhe Adhoore on Zindagi" של אג'אי סינה. התוכנית נגעה במערכת היחסים המינית בין בהבהי לדוואר (אחיו הצעיר של בעלה). הסדרה, ללא התנצלות, רגישה ועדינה בטיפול בה, זכתה לתשואות על תוכנה האמיץ, אך המתחרים לא נשארו רחוקים מאחור, והיא הורדתה מהשידור תוך ארבעה חודשים.

מערכת היחסים של בהבי ודוואר בהודו

תוכן העניינים

מערכת היחסים בין הבהבי לדוואר בהודו שימשה כבסיס לסיפורים רבים ומעוררי השראה. היא משתנה ללא הרף, והמטריצה המסקרנת הוסיפה למרתק: מלהיות דמות אם ועד לאשת סוד, ובמקרים מסוימים, גם כאישה הזרה הראשונה שחיה אי פעם במשפחה, מה שהופך אותה למושא של תשוקה סמויה לדוואר.

בסרט עלילתי משנות השמונים שזכה לשבחי המבקרים בשם " אק צ'אדאר מיילי סי", בהבהי נאלצת להתחתן עם חתן משפחתה . הסרט, המבוסס על נובלה באורדו באותו שם מאת ראג'נדר סינג בדי, מתרחש בכפר קטן בפנג'אב, כאשר רישי קאפור מגלם את גיסו של המה מליני, הנשוי לאחיו הבכור. הסרט מקבל תפנית דרמטית כאשר האח הבכור נרצח, ורישי הצעירה מתבקשת להתחתן עם המה המבוגרת ממנה בעשור, אם לשני ילדים קטנים.

קריאה קשורה: 7 טיפים לנשים שמנסות לקיים יחסי מין בפעם הראשונה

מערכת יחסים בהבי-דוואר לאורך השנים

מסורת הצ'אדר דאלנה כוללת אישה אלמנה המניחה סדין על ראשו של דבר , מה שמרמז על נישואין, כדי שהאלמנה וילדיה יטופלו. כמו כן, עוזר שרכושו של בעלה המנוח עובר לאחיו הצעיר ונשאר בתוך המשפחה.

מקורו של מנהג הצ'אדאר דאלנה במנהג הניוגה , המוזכר לראשונה בריג ודות. באותה תקופה, נשים תרגלו סאטי , מתן קפיצה למדורת הלוויה של בעליהן המתים לקפוץ אל תוך מדורת הלוויה. ניוגה , שמשמעותה שליחות, אפשרה לאלמנה להינשא בשנית, בדרך כלל לאחיו של הבעל. בריג ודה, יש אזכור של האלמנה שנלקחה ממדורת הלוויה על ידי הגיס, ככל הנראה כדי להתחתן איתה.

סיבה נוספת לכך שזה היה נהוג בימים עברו הייתה כדי שאלמנה ערוכה ותוביל יורש למשפחה - ומי יותר טוב מאחיו של הבעל לעשות את העבודה הנדרשת. זה לא נתפס כניאוף.

בספרו "האבולוציה והרעיון הבסיסי של ניוגה" , אומר קארן קומאר, המחבר, שניוגה הייתה יותר הדהרמה , או החובה, של האח (או כל קרוב משפחה זכר) להבטיח שמורשת המשפחה תימשך הלאה, ולא כאמצעי להנאה גופנית.

קריאה קשורה: 8 דרכים לשמח אישה כועסת

יחסי בהבי-דוואר באפוסים הודיים ובתרבות הפופ

במהבהארטה, כאשר בנה של המלכה סאטיאוואטי, ויצ'יטראוויריה, נפטר, והותיר אחריו שתי אלמנות, אמביקה ואמבליקה, סאטיאוואטי מבקשת מבנה השני, החכם ויאסה (גיס הגברות), לבצע ניוגה איתן. זה הוא שהביא להולדתם של דהריטרשטרה ופנדו (שהיו בהמשך אבות לקאורה ולפנדאווה בהתאמה).

אבל באפוס הרמאיאנה הישן האחר, הנסיך לקשמן ראה בסיטה, אשתו של אחיו הבכור ראם, דמות אם. "אני לא מכיר את צמידיה או עגיליה; כל יום קדתי לרגליה ולכן אני מכיר את צמידי הקרסול שלה", הוא אמור אמר כאשר ראם מזהה את תכשיטיה של סיטה שהושארו ביער לאחר חטיפתה על ידי רוואנה. מרמז לכך שמלבד רגליה, הוא מעולם לא הסתכל על אף חלק מגופה, כנראה מתוך כבוד.

מקרוב יותר, במאה ה-20 ^, נאמר כי המשורר, הסופר, האמן וחתן פרס נובל הגדול רבינדרנת טאגור ראה בבהאבי שלו, קאדמברי דווי, כמוזה שלו. היא היוותה השראה לרבות מיצירות המופת שלו - משירים ועד יצירות אמנות.

במאמרה שכותרתו 'אהבה (אי) אפשרית והנאה מינית בצפון הודו הקולוניאלית המאוחרת', שפורסם בכתב העת Modern Asian Studies, צ'ארו גופטה, פרופסור חבר להיסטוריה באוניברסיטת דלהי כותב, "יותר מכל דבר אחר, ביחסים בין דבר ו בהבי, היה שם אלמנט של חילופי דברים קלילים וכיף, תחושת שמחה מרוממת ובלתי מרוסנת ותלות רגשית מסוימת. זה היה שונה מהקשר המאופק שחלקה האישה עם בעלה."

קריאה קשורה: נשים ופנטזיות המיניות שלהן

כיצד סקס וניאוף חדרו למערכת היחסים בין בהבי לדוואר והפכו אותה ללכלכת

סימנים של חברה בוגדת — איך סקס וניאוף יכולים ללכלך את מערכת היחסים

במהלך העשורים הבאים, התיעוש שינה את תפיסת הניוגה . כאשר גברים צעירים ברחבי המדינה החלו לנדוד לערים כדי להתפרנס, הם הותירו אחריהם נשים בודדות, שפנו בסופו של דבר לגיס הצעיר לנחמה; הדוואר , להוט מדי להחליף את הבעל בחיבתם. רומנים רבים התרחשו בעקבותיהם. הדווארים עדיין מפנטזים על הבהבים שלהם ; במיוחד בעיירות קטנות בהודו, שם מיליוני גברים מאוהבים בדמות האנימציה החושנית, הפורנוגרפית, סביטה בהבהי.

מיותר לציין שלא כל מערכות היחסים בין בהבי לבנו עוסקות בגידה או בקשר דמוי אם-בן. כמו כל מערכת יחסים, הן מגיעות בגוונים שונים והגיע הזמן שסדרת טלוויזיה לא תוסר מהשידור בגלל הצגת אחד מהגוונים האלה.