כאשר שיווה איבד את סאטי והזעם שבא בעקבותיו

תפיץ אהבה

אומרים שאנשים מאוהבים הם שתי נשמות שהתמזגו לאחת, כל אחת משלימה את השנייה באמצעות הבנה, טיפוח ודאגה. אבל מה קורה כשהישות הממוזגת הזו נקרעת לגזרים? איזו פעולה כל אחת נוקטת ומהן ההשלכות של פעולות אלה על הסביבה? לזעם יש השלכות שקשה להתמודד איתן.

הנפש האנושית אינה זרה לזעם. אם אדם אהוב נפגע, היא לרוב מחפשת את דרך הנקמה; או ליתר דיוק, היא מתפתה לחפש צדק נתפס. רבים לרוב שולטים בזעם הגובר שלהם, אך ישנם כאלה שנכנעים.

שלא במתכוון, פעולות אלה גורמות לתוצאות בלתי צפויות על העולם החיצון, אפילו על אלה שמצהירים שהם אוהבים אותם. האהבה שידעו בערה כמו אש שקטה אינה עוד אותה אהבה. כעת היא שריפת קוצים.

אבל אולי הם צריכים ללמוד מהסיפור הזה - אחד המיתוסים שלנו, סיפורו של סאטי.

הזעם שחש שיווה לאחר שאיבד את סאטי

קריאה קשורה: אש אלוהים: לקחים שנלמדו מאהבת שיווה וסאטי

הרשו לי לספר את הסיפור הזה כדי להראות לכם מה קורה כשהזעם יוצא משליטה כשתחושה של אהבה אבודה פוגעת בכל החושים שלכם.

האל ברהמא היה לו בן בשם דקשה ששלט על ממלכה ענקית. היו לו בנות רבות, כולל סאטי היפה, הידועה גם בשם דקשאיאני. בדרך כלל, היא צייתה לאביה, אותו הערצה. באופן דומה, גם דקשה הערצה אליה וייחלה לה בעל מתאים.

יום אחד, סאטי היא יצאה למסע עם כמה משפחותיה ונכנסה ליער בצפון הרחוק של ממלכתה. שם ראתה סגפן, לבוש בדלילות בצהוב וירוק, שיערו אסוף בתלולית, עיניו עצומות כאילו במדיטציה, על שולחן מלבני קטן. לפניו ישבו על הקרקע אנשים רבים, לבושים בדלילות כמו הסגפן. כשהיא מביטה בסגפן, היא חשה הילה אלוהית מוזרה. הוא לא היה אחר מאשר שיווה עצמו, אחד משלושת האלים הקדמונים של המיתולוגיה ההינדית, והתלמידים סביבו היו הגאנות, שראשן היה נאנדי, אל השור.

סאטי התנגדה לאביה ונישאה לשיווה

ליבה רפרף למראהו והיא התאהבה בו מיד. אבל האל שיווה, באותה תקופה, היה ויראגיה (מונח בסנסקריט המשמש בפילוסופיה הינדית, שמתורגם בערך כניתוק). כדי להוציא את שיווה מדרך הוויתור, כדי לשקול להתחתן איתה, היא עשתה תשובה גדולה.

האל שיווה ידע מי היא: התגלמותה של שאקטי עצמה. אך במשך עידנים הוא התרגל כל כך לנתיב חוסר התשוקה עד שהתקשה להשתתף בהנאות העולם החומרי. אך לבסוף נכנע.

כאשר סאטי הצהירה על אהבתה לשיווה בפני דקשה, אביה אסר עליה לפגוש את אדון המוות. דקשה לא ראתה באל הסגפן חתן פוטנציאלי לבתו האהובה. אך סאטי התנגדה לו ועברה ליערות לאחר שנישאה לשיווה.

דקשה ארגנה יאגיה ענקית ובכוונה לא הזמינה את שיווה וסאטי. למרות שבעלה הזהיר אותה לא ללכת לאירוע בו לא הוזמנו, סאטי הלכה לטקס לבדה. אביה העליב אותה מול כל אורחיו, ביניהם האדונים ברהמה ו... וישנו סאטי, שלא יכלה לשאת את הבכי, הקריבה את עצמה באש הקורבן.

כאשר שיווה הרגיש שאהובו נקרע לגזרים על ידי המוות, הוא קרא בזעמו את וירבהאדרה ובהדראקאלי, אשר הובילו את הגאנאס לקרב עם הדקשה. בהתכתשות, דקשה נערף ראשו והיאגנה שאאלה הושמדה.

שיווה, בעצמו, נסע ברחבי העולם, כעסו צורב את הארץ. שיווה החל בריקוד הטנדווה המפורסם שלו, שפירק את גופתה של סאטי ל-51 חלקים, שכל אחד מהם נפל במקומות שונים. אתרים אלה ידועים כיום בשם שאקטי פיטאס.

רק כאשר האל וישנו התערב ושכנע את שיווה להירגע, האפוקליפסה הכמעט מוחלטת נעצרה ושיווה היה מסוגל לראות את ההרס שחולל. הוא סלח לדאקשה, החליף את ראשו בראש איל והחזיר למלך את חייו. היאגיה הורשתה להסתיים.

סיפור מיתולוגי הודי זה מספר כיצד זעם יכול להזיק לאחרים

הסיפור מדבר על איך כעס יכול להיות מזיק לאחרים.

אפילו עם אובדן יקירינו היקרים, עלינו ללמוד לשלוט בעצמנו. מערכות יחסים שבורות גורמות לנו ליפול לפיתוי החטאים. וחטאים אלה אינם מבשרים טובות לאף אחד, ובוודאי שלא לאדם שמוותר.

אלא, עלינו לטפח את האהבה שהייתה לנו כלפי הנפטר ולתת לה פינה בליבנו כל עוד אנו נושמים.

אושו על אהבה כמחלה ומדיטציה כתרופה