クリシュナのサティヤバーマが経験豊富なフェミニストであった可能性がある理由

愛を広めます

ラダが若くて反抗的な愛を表し、ルクミニが断固たる献身を表すとすれば、サティヤバーマは厳格で所有欲さえ感じるパートナーの典型です。クリシュナと彼の二番目の正妻との関係の性質は、燃えるような、いわばパステル調の赤であると最もよく表現されます。このことは、神夫婦をはじめとする神話の数々のエピソードからも明らかです。

サティヤバーマとは誰ですか?

サティヤバーマの気性の激しさは、彼女が地母神ブーデーヴィの化身であることに起因するのかもしれない。遊び好きで従順なラクシュミーとは異なり、ブーデーヴィは原始的で野性的な女性の典型である。そのような女性は、たとえ結婚していても、誰の権威にも従わない。実際、南インドでは、ヴィシュヌがシュリーデーヴィ（ラクシュミー）とブーデーヴィという二人の妻を持つという考えがかなり一般的である。これはヴァラーハ・アヴァターラの神話に由来する。ヴィシュヌはイノシシの姿で、悪魔ヒラニヤークシャに捕らえられていた原始の海の底から地母神を救い出した。この物語ではブーデーヴィは救出者を夫としているが、サティヤバーマの姿で恩返しをする機会を得ている。

真実の輝き

サティヤバーマの出生については、彼女がヤダヴァ王でありドワールカの王室財務官であるサトラジットの娘であることを除いて、あまり知られていません。シャマンタカの宝石をめぐるクリシュナとサトラジットの争いは別の話ですが、クリシュナとサトラジットの３人の娘、ヴラティニ、プラスヴァピニ、サティヤバーマ全員との結婚で最高潮に達します。

興味深いのは、クリシュナがサトラジットから貴重なシャマンタカ宝石を受け取ることを拒否したにもかかわらず、取引でサティヤバーマを手に入れたことです。その名前は「真実の輝き」を意味します。

したがって、サティヤバーマは、いずれにせよクリシュナが家に持ち帰る比喩的な宝石になります。彼らの結婚生活は最初は「取引」だったが、サティヤバーマはすぐにクリシュナからの愛の分け前を要求するようになる…

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共妻、共闘者

クリシュナの8人の主要な妻（総称してアシュタ・バーリヤと呼ばれる）の一人であるサティヤバーマは、「良い妻」として家にいることを拒否した。真のアルダンギニー（文字通り、配偶者の片割れ）として、彼女は戦場を含め、クリシュナの行くところならどこへでも同行することを要求した。クリシュナは、彼女が訓練された有能な戦士であるだけでなく、これから展開される壮大なドラマの一部であることを知っていたので、彼女の要求を受け入れた。

強力なアスラであるナラカ、別名バウマは、かつてブラフマーから、母親である大地の女神ブーデヴィ以外の誰も彼を殺すことができないという恩恵を得ていました。力に酔ったナラカスラは、すべての王と神々を打ち破り、インドラを破り、アマラヴァティを掌握しました。

彼はすべての神の母であるアディティのイヤリングを盗み、16,000人の王女を誘拐する大胆ささえ持っていました。神々と賢者はクリシュナに助けを求め、クリシュナはナラカスラと戦うことを決意した。

このことを聞いたサティヤバーマは、神の親戚であるアディティに復讐するために同行したいと考えました。こうして、クリシュナとサティヤバーマは戦いに挑みました。サティヤバーマはまさにクリシュナの戦士の妻でした。

激しい戦いが続き、ある時点でクリシュナはナラカスラによって負傷し、意識を失いました。これにサティヤバーマは激怒し、怒りを込めて突撃し、ナラカスラを攻撃して殺害した。ブデヴィ (つまりナラカスラの母親) の化身として、彼女はブラフマーの恩恵を尊重しながら、地上から彼の恐怖を取り除くことができました。しかし、ナラカスラは瀕死の状態で「母親」にさらなる恩恵を求めました。世界中が悪意ではなく喜びをもって彼のことを思い出し、彼の死の日が毎年祝われますように。この神話は、ディワリ祭でナラカチャトゥルダシを祝う儀式の背後にある理由です。

サティヤバーマはクリシュナの他の妻に嫉妬していましたか？

サティヤバーマの競争心は戦場にとどまらず、注目を集めるための闘いは彼女の人生において常に付きまとった。ルクミニとのライバル関係を描いた物語は数多く存在するが、いずれもルクミニの無私の愛がサティヤバーマの独占欲よりも優れていることを示すように巧みに構成されている。要求の多い女性は家父長制の神話では理想化されないが、現代のフェミニストは彼女の気丈な精神を称賛するだろう。パリジャータの木の物語はその一例である。

かつてクリシュナは、神聖なパリジャータの木から摘んだ数輪の花をルクミニに贈り物として持ってきました。嫉妬（あるいは平等を求める気持ち？）に駆られたサティヤバーマは、夫に自分にも同じ花を持ってくるよう要求しました。クリシュナは再び彼女の要求に応え、花だけでなくパリジャータの木全体を持ってくると申し出ました。彼はガルーダに乗せて彼女を連れて、パリジャータの木があるインドラの住処、アマラヴァティへ向かいました。サティヤバーマは木を根こそぎ引き抜き、激しい争いの末、木は地上に戻され、サティヤバーマの庭に植えられました。彼女は少なくともしばらくの間は幸せでした。彼女は勝利を確信しましたが、驕りは滅びの前兆でした。枝が伸びて花がすべてルクミニの庭に落ち、サティヤバーマは屈辱を味わうことになりました。トゥラバーラム事件でも、ルクミニは彼女を打ち負かしました。

関連文献：プライドと嫉妬は恋愛関係にはふさわしくないことをクリシュナ神が証明した

サティヤバーマの愛を求める態度は利己的に見えるかもしれないが、それに負けず劣らず熱意があるのだから、同情せずにはいられない。この女性は自分の本質に忠実で、愛の必要性を声に出しています。彼女は恥ずかしがりや忍耐強いわけではなく、社会の期待に支配されることはありません。サティヤバーマは愛するのが難しい女性ですが、間違いなく価値のある女性です。同意しますか？