Бхагиратха патшаның романтикадан тууы туралы аңыз

Квир романтика, тіпті бүгінгі заманауи әлемде де, мерекелеуді былай қойғанда, мойындауға тырысады. Таныстыруға арналған мақтаныш парадтары, сезімталдықты арттыруға арналған батыл фильмдер, басқа түрдегі осы романтикалық махаббатты қалыпқа келтіру үшін жасалған өнер туындылары өте қажет парадигманың ауысуын ынталандыру үшін әлі жеткілікті дәлелденген жоқ. Біздің қоғам бұл қорқыныштармен күресуді жалғастыруда, бір уақытта батыл әрекет. Үнді мифологиялық әңгімелерінде мұндай дәстүрлі емес одақтардың әділ үлесі бар екенін ескере отырып, бұл қабылдаудың жоқтығын біздің мәдениетіміз үшін таңқаларлық деп сипаттауға болады. Король Бхагиратханың тууы туралы аңыздың бақылануы бізге осындай рұқсат етілген бір романтика туралы түсінік береді.

Үнді мифологиясындағы ЛГБТ тақырыптары

Дегенмен, көпшілігіміз үшін құмар романтика сау ғана емес, сонымен қатар әдемі, тіпті одан да көп болмаса, тікелей жұп сияқты әдемі. Үнді мифологиясындағы ЛГБТ тақырыптарына қарасақ, бір жыныстылардың сүйіспеншілігінің қолайлы екендігі туралы заманауи тұжырымдамамызға сәйкес келетін көптеген оқиғалар бар.

Бенгалиялық Бхагиратханың хикаясы - ерекше сүйіспеншілікке толы ертегілердің бірі. Бхагиратха екі патшайымнан туғандықтан ғана емес, сонымен қатар Ганганы аспаннан жерге әкелген патша ретінде де көрнекті мифтік тұлға.

Ганга неліктен Бхагирати деп аталады деп ойлап көрдіңіз бе? Жақсы, сізде жауап бар!

Олай болса, патша Бхагиратханың дүниеге келуі туралы аңызды бастайық және бір жынысты ата-аналар сауатты балаларды тәрбиелей алмайды деген түсінікке қарсы тұрайық!

Король Бхагиратханың туылуы туралы аңызды іздеу

Рамаянадағы Суряванш әулетінің императоры Дилипа патша өзінің мұрасын жалғастыратын ұлы немесе мұрагері болмағанына қатты алаңдады. Бұл лорд Рам туылуы керек болған ұрпақ болатын. Ол ұлды болу үшін сансыз күш-жігер жұмсап, ауыр қиындықтарды бастан кешірді.

Оның талпынысы нәтижесіз болып, өкінішке орай ұл тумай дүниеден өтті.

Бұл тек материалдық жағынан ғана емес, Айодхьяда патша болмағандықтан, сонымен қатар рухани жағынан да қиын болды, өйткені ғарыштық дизайнға сәйкес, Вишну бір ұрпақта туылуы керек еді. Мұрагерліктің кездейсоқ аяқталуы құдайлар үшін жақсы жаңалық емес еді.

Байланысты оқу: Бхишманың анты: Оның артындағы шынайы себеп не болды?

Біртүрлі махаббат хикаясы мақұлдау белгісін алады

Уайымдаған әйелдер кеңес алу үшін отбасылық діни қызметкерге жүгінгенде, ол оларға жақын арада ұл туылатынына сендірді. Ол оларға дәрі дайындап, әйелдерді жыныстық қатынасқа түсуге шақырды, осылайша дәстүрлі емес қарым-қатынасты бастады.

Бұл жай ғана сүйіспеншілік емес, қажет болды!

Дәстүр бойынша, жесір әйелдер некесіздікті ұстанып , ешқандай ләззат немесе құмарлық іздемей, жалғыз өмір сүруі керек. Бұл дәстүрге қайшы, Чандра мен Мала патшайымдар өз жолдарын кесіп өткен заманауи жесірлердің бейнесі болып табылатын сапарға аттанды.

Нағыз жеңіс олардың қарым-қатынасы тек патшалықты құтқару үшін жыныстық қатынасқа ғана емес, сонымен қатар күйеуі жоқ болғаннан кейін екі бірге тұратын әйел арасындағы шынайы махаббат хикаясының бастамасы болғандығында .

Олар бірге шомылып, бір-біріне деген бүлікшіл қалауларын құшақтап жатқанда, олардың жыныстық қатынасына тілек құдайы Камадева батасын берді. Ол адамды дәрменсіз түрде қызықтыратын қайтымсыз қалауды білдіреді.

Ұқсас оқу: Кейде біз өмірлік мақсатымызға неке арқылы жетеміз; мысалы, Субхадра сияқты

Ғашықтарға жұбайлар

Чандра мен Мала ханшайымдары марқұм күйеуінің жатын бөлмесінде махаббат ойынын (кели каритей) тамашалады және ләззат алды. Кәдімгі романтикалық маусым деп саналатын муссонда олар терең сүйісіп, сүйіспеншілікке толы болған дейді.

Олардың сүйіспеншілігі тек трансценденттік немесе ғажайып ретінде қарастырылмайды. Бұл күнделікті сүйіспеншілікпен теңестіріледі - біздің қоғам бүгінгі күні қолданатын қалыпты жағдайдың бір түрі. Олардың өзара әрекеттесуі импульстік, тартымдылық және таза ақылсыздық ойыны болып табылады.

Полигамияның жиі ескерілмейтін аспектісі - күйеуі мен әйелі ғана емес, сонымен қатар бірге тұратын әйелдер де бүкіл өмірін бірге өткізуге міндетті. Күйеуімен қарым-қатынасынан басқа , бұл әйелдердің арасында байланыс та бар.

Ерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынас ашулану мен қызғаныш стереотипімен байланысты, ал олар көбінесе белгілі бір жолдастық аясында бірге өмір сүрді. Сондықтан олардың арасындағы сүйіспеншіліктің гүлденуі таң қалдырмауы керек, өйткені олар уақытының көп бөлігін бір-бірінің айналасында өткізеді және олар тек бәсекелес ретінде ғана өмір сүреді.

Мүмкін, олардың күйеуінің өлімі Чандра мен Мала ханшайымдарының арасындағы табиғи махаббаттың гүлденуіне жол ашты.

Бәлкім, бұл құдайдың тууы олардың бірігуіне сылтау болған шығар деп айту батыл болар еді. Сонымен қатар, үнділік мифологиялық әңгімелер бізге тек ұрықтан туылу немесе от немесе ауа сияқты табиғат элементтерінің бірінен туу сияқты енбейтін тұжырымдаманың көптеген мысалдарын берді. Екі жұп әйелдің бір-бірімен араласуы туралы әңгіме, осылайша, мақсатқа жету құралы ғана бола алмайды, өйткені мұны істеудің басқа жолдары бар.

Олардың жақындығы тек қажет емес, сонымен қатар кез келген басқа махаббат сияқты әдемі сипатталған.

Патша туады

Бірге тұратын әйелдер арасындағы жыныстық қатынас басталғаннан кейін көп ұзамай, екеуінің үлкені, патшайым Мала жүкті болып, ұл бала туды. Алғашында бұл оларға қорқынышты болып көрінді. Мала тіпті осы ерекше махаббат байланысынан бала туып, оны дүниеге әкелгені үшін өзін-өзі өлтіруге тырысты.

Олардың уайымдарын басу үшін құдайлар қайтадан араласты, бұл жолы нәрестенің тууы табиғи емес, олар мейірімділікпен қабылдауы керек бата екеніне сендірді. Бұл оқиға бір жыныстылардың сүйіспеншілігінің жеңісі ғана емес, сонымен қатар бір жынысты ата-ананың тәрбиесі!

Бхагиратханың туылуына байланысты бірнеше теориялар болды. Кейбіреулер оны ерекше тұжырымдамасы үшін мүлде сүйегі жоқ, еттен жасалған кесек болып шықты дейді. Ежелгі үнділік медициналық мәтінде әке баланың сүйектеріне үлес қосады, ал ана ет пен қанға жауап береді.

Дәл сол теория оның кейінірек данышпан Аштавакрадан бата алғанын, содан кейін ол анасының құрсағында жасай алмайтын дене бөліктеріне ие болғанын айтады. Басқа бір теория бізге ол құбыжық, деформацияланған келбетпен туылуы керек болғанымен, оның туылуының артындағы рухани дизайнның арқасында өте қабілетті және күшті туылғанын айтады.

Қалай болғанда да, Бхагиратха тек Бхагадан (вульва) туылды, бұл оның есіміне шабыт берді.

Осындай атқа ие бола отырып, ол әйелдің күшін білдіретін күштің белгісін алып жүр. Олардың физикалық бірлігі екі төзімді, сүйкімді әйелдің бірлігін бейнелейді. Әйелдер арасындағы сүйіспеншіліктің жаһандық тарихына қарасақ, Чандра ханшайымы мен Маланың махаббат хикаясы ешбір жағымсыздық пен кедергісіз ерекшеленетін болады. Олардың сүйіспеншілігі таза, экстатикалық, үлкен игілікке, ең бастысы, қолайлы болып табылады.

О құдайым-ай! Девдутт Паттанайктың «Мифологиядағы сексуалдық» тақырыбы

Ахаля мен Индраның оқиғасы: бұл шынымен азғындық па?

Бір дене екі жыныс: Чандраваншилер қалай пайда болды

Сіздің үлесіңіз қайырымдылық болып саналмайды . Бұл Bonobology-ге әлемдегі кез келген адамға кез келген нәрсені қалай жасау керектігін үйренуге көмектесу мақсатында сізге жаңа және жаңартылған ақпарат ұсынуды жалғастыруға мүмкіндік береді.