고대 인도 유산: 감각적인 과거와 연결

영성과 신화 | 2017년 6월 17일 | 툴리 바네르지 , 저널리스트 및 편집자
업데이트 날짜: 3년 2024월 XNUMX일

사랑을 확산

라자스탄의 칼벨리아 춤 형식이나 인도의 고대 사원에서 발견된 조각품, 라비 바르마의 유화에 나오는 사리 차림의 인도 여성 묘사 등 공통점이 있습니다. 모두 감각적이고 풍만하며 촉각적입니다. 그리고 그렇습니다 – 신성합니다. 고대 인도의 유산은 감각적인 것이 신성한 것의 일부임을 분명히 나타냅니다. 보노볼로지(Bonobology) 기고자 Shail Gulhati는 어떻게 이를 달성할 수 있는지 궁금합니다.

마두리 마이트라(Madhuri Maitra)는 “인간은 감각적 본성을 초월하여 영적인 행복을 얻을 수 있는 유일한 생물이기 때문에 인간의 삶에서 일어나는 모든 것은 신성하다”고 느낍니다. 그리고 자신의 감각적 본성을 인식하고 탐구하지 않으면 그것을 초월할 수 없다는 것은 당연합니다.” 헌신의 전체 개념은 쾌락의 원칙에 기초하고 있기 때문에 관능적인 것은 신성한 것의 일부입니다.

헌신자는 자신의 헌신에서 기쁨을 찾습니다. 긴축조차도 즐거움을 줍니다. 그리고 육체의 쾌락과 정신의 쾌락은 똑같이 중요합니다. 왜냐하면 만족을 주기 위해서는 둘 다 함께 가야 하기 때문입니다.

Amit Shankar Saha는 이렇게 말합니다. “고대에는 몸과 마음이 일종의 즐거움의 초월을 달성하는 두 가지 매체였습니다. 우리의 모든 신화는 출산과 성교로 이어지는 전희를 포함한 남성과 여성의 결합에 대한 신화입니다.”

고대 인도의 유산은 오늘날의 가부장적 인도 사회에서 여성에 대한 억압에도 불구하고 항상 여성의 형태를 샤크티(Shakti)로 기념해 왔습니다. 여성의 형태는 참으로 감각적입니다. 인도 신화와 베다와 같은 고대 힌두 경전에서 여성은 다산의 사자로서 감각적 존재로 창조되었습니다. 그들을 통해서 이 지구상에 새로운 생명이 생겨났고, 따라서 그들의 관능은 성과 탄생의 전조로 기념되었습니다. Shivling의 고대 개념에서 Linga 또는 음경은 Yoni 또는 자궁으로 둘러싸여 있습니다. 우리는 Shivling을 모든 욕망(궁극적인 성적 쾌락)이 합쳐지고 헌신을 불러일으키는 상징으로 숭배합니다. 그러므로 인도에서는 감각적인 것이 항상 신성한 것이었습니다. 그러나 슬프게도 “오랜 세월에 걸쳐 브라민의 지배와 외국 침략자들의 반복적인 침략과 약탈로 인해 인도 사회는 여성들과 그들의 관능을 비공개로 숨길 수밖에 없었다”고 사헬리 미트라는 믿습니다.

라비 바르마(Ravi Varma) 유화 속의 인도 여성들 — 이미지 출처 – 핀터레스트

흥미롭게도 고대에는 감각적인 것이 항상 삶의 일부였습니다. "그러나 당신이 어느 쪽의 성별인지에 따라 신성함은 범법이 될 수도 있고 초월이 될 수도 있습니다"라고 Utkarsh Patel은 말합니다. 그러나 성행위는 항상 삶의 중요한 부분이었다고 그는 동의합니다. 카주라호와 같은 고대 사원의 벽에 성적 체위가 묘사된 것에 대해 Sanjeev Trivedi 박사는 고대에 사람들이 지나치게 종교적이 되어 성관계를 멀리하기 시작했을 때 인구가 감소하기 시작했다고 말합니다. 그런 다음 왕들은 카주라호와 같은 사원을 건설하여 감각적 쾌락에 탐닉하는 신과 여신까지 묘사하고 섹스는 건강하고 필요하다는 메시지를 전파했습니다. 고대의 '성교육'에는 뭔가 신성한 것이 있다는 것을 자유롭게 느낄 수 있습니다.

조각품은 그 당시 국가의 후원을 드러냅니다. 그러나 현대 인도는 예술에서 성 묘사가 허용되지 않기 때문에 억압받는 것 같습니다. “우리는 지도자가 조각가나 화가, 건축가를 고용하여 벽에 성적으로 노골적인 이미지를 만드는 것을 상상할 수 없습니다.”라고 Devraj Kalsi는 한숨을 쉬었습니다.

감각적인 것과 신성한 것 사이의 연결고리는 오래 전에 끊어졌습니다. 이제 신성한 것은 감각적 접촉을 위한 여지가 없이 순전히 신성한 것입니다. 우리는 두 가지를 뚜렷하게 다르게 유지하는 것을 기쁘게 생각하며 그 시대를 되살리려는 사람들을 용납하지 않습니다. 우리는 그 묘사가 신성하다고 생각하지 않지만 기념물은 여전히 우리 유산의 일부입니다.

Urmi는 완전히 다른 각도를 제시하며 이렇게 말합니다. “성스러운 것의 감각적인 부분은 탄트라에 뿌리를 둔 아이디어입니다. 탄트라는 인간의 몸을 시바(Shiva)와 샤크티(Shakti)가 지배하는 우주 자체의 작은 버전으로 본다. 하나님이 그 안에 거하신다면 그것은 신성불가침입니다.” 몸을 영적 진보의 장애물로 보는 금욕주의적 방식과 달리, 탄트라는 몸을 깨달음을 얻기 위한 도구로 보았습니다. 그러나 일반적으로 탄트라와 관련된 감각적/성애적 쾌락은 작은 부분에 불과하다는 점을 명심해야 합니다. 궁극적인 목표는 끝없는 욕망의 순환을 초월하는 것입니다. 탄트라 전통에서는 육체를 성적으로 탐닉할 때 그것을 단순한 즐거움의 행위가 아닌 시바와 샤크티의 결합으로만 봅니다. 이 견해를 염두에 두고 천천히 신 의식으로 올라가려면 엄청난 영적 훈련이 필요합니다. 그러면 몸은 더 이상 기본적인 육체적 본능의 본거지가 아니며, 더럽혀지지 않은 신성한 에너지의 거처가 됩니다.

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