맙소사! Devdutt Pattanaik의 신화 속 성에 대한 견해

사랑을 확산

신화 속의 성은 문화마다 다르게 해석됩니다. 사랑과 정욕은 모든 문화에 존재합니다. 인도와 그리스 신화는 성을 다른 방식으로 보는 반면, 기독교와 이슬람 역사는 서로 다른 견해를 가지고 있습니다. 우리는 작가이자 신화 전문 통역사인 Devdutt Pattanaik에게 질문을 했고 그가 대답했습니다.

여기에 데브두트 파타나익(Devdutt Pattanaik) 신화 속의 성에 관한 인터뷰

다양한 문화와 대륙의 신화에서 성욕을 다루는 방식은 얼마나 다르거나 유사합니까?

성은 기독교 신화에서 죄입니다. 이슬람 신화에서 천국(Jannat)은 아름다운 님프와 같은 에로틱한 생물인 누르와 호르(noor and hoor)를 약속합니다. 둘 다 동성애에 대해 불편함을 느낍니다. 소돔과 고모라는 성적 비행으로 인해 아브라함의 하느님 여호와에 의해 멸망되었습니다.

사람들은 이러한 성적 위법 행위가 동성애라고 생각하지만, 원본 번역을 읽어 보면 그런 내용은 없습니다. 이는 단순히 피난처를 찾은 낯선 사람과 자유를 누리고 환대 규정을 어기는 것을 의미합니다. 신화 속 성과 성욕의 간략한 역사를 살펴보면 때때로 해석이 잘못된 것을 볼 수 있습니다.

두 사람 모두 롯(이슬람 신화의 루트)의 근친상간 이야기에 동요하지 않는 것 같습니다.

그리스 신화에서 우리는 제우스가 다양한 님프들에게 자신과 성관계를 갖도록 강요하는 모습을 봅니다. 하지만 아테나와 아르테미스와 같이 기술과 지혜로 유명한 많은 여신들은 처녀가 되는 것을 선택합니다.

인도 신화와 그리스 신화의 여성 사이에 어떤 유사점이 있습니까?

이것은 매우 다른 신화입니다. 둘 다 여러 신을 지칭하지만 그리스 신화에서는 생명은 하나라고 믿으며 신들은 인간을 두려워하지만 힌두교 신화 많은 생명을 믿으며 신은 인간을 두려워하지 않습니다. Alcemene은 Indra가 Ahalya와 성관계를 갖는 것처럼 남편의 모습을 취할 때 Zeus에게 속아 그와 성관계를 갖지만 Alcemene의 경우 그녀는 속임수를 모르고 Hercules의 어머니가됩니다. 아할리아 이 '범법'으로 인해 벌을 받고 돌로 변합니다. 헬렌은 파리스와 함께 떠난다. 시타는 라바나에게 납치된다. 두 경우 모두 남편은 납치범과 전쟁을 벌입니다. 따라서 표면적인 유사점은 존재하지만 큰 차이가 있습니다.

크리슈나, 아르주나, 판찰리 사이의 관계/등식에 대해 논평하세요.

크리슈나가 왜 참여하지 않았는지 궁금합니다. 드라우파디의 스와얌바라. 우리는 이것을 설명하기 위해 그들이 형제자매가 되기를 바랍니다. 아마도 그녀가 카르나(마차꾼)를 거부하고 그렇게 함으로써 소치기(크리슈나)의 자격을 박탈하고 결국 다섯 명의 바라문이 생겼고, 그들은 결국 다섯 명의 전사가 되었기 때문일 것입니다. 어쩌면 그녀는 나중에 자신의 실수를 깨달았을 수도 있습니다. 우리는 추측만 할 수 있습니다. 그녀는 Karna를 거부했고 Karna는 그녀에게 상처를 입혔습니다. 크리슈나는 드라우파디를 거부했지만 그녀를 보호했습니다.

Draupadi는 Arjuna를 선택했지만 그녀를 보호하지 못했습니다.

우리 신화와 역사 속 남성과 여성이 일부다처제를 관리하는 것에 대해 어떻게 생각하시나요? 그들은 다양한 파트너들 사이에서 어떻게 애정을 나누었나요?

자연에서 동물은 온갖 종류의 성적 관계를 맺습니다. 백조는 일부일처제, 원숭이는 일부다처제, 많은 곤충이 연인을 잡아먹고, 해마와 수컷 펭귄이 새끼를 돌보고, 새들이 함께 둥지를 짓고, 사자는 하렘을 갖고 새끼를 낳습니다. 여성에게 양육. 1000종 이상의 동물이 동성 행동을 보입니다. 인간은 자신이 원하는 것을 선택하고 선택합니다. 다양한 문화에서는 다양한 성적 행동을 중요하게 여기며, 이를 결혼이라는 개념을 통해 재산과 상속에 연결합니다. 사랑의 밀리고 쇠퇴, 성적 욕망의 밀리고 쇠퇴, 파트너십의 밀리고 쇠퇴: 우리는 이 세 가지를 모두 맞추려고 애쓰고 있습니다.

신화에서 가장 좋아하는 것을 골라보세요

ㅏ. 귀하의 의견으로는 대부분의 측면에서 완벽한 관계를 구현하는 커플은/진정한 의미에서 서로를 위해 만들어졌습니다. (36구나/특성 매칭의 성배입니다.)

i) Sita와 Ram – Sita는 Ram이 규칙(maryada)의 세계에 갇혀 있다는 것을 이해하고 그를 바꾸려고 하지 않습니다.
ii) 페넬로페와 오디세우스 – 페넬로페는 남편 오디세우스가 트로이 전쟁에서 돌아올 때까지 20년 동안 인내심을 갖고 기다리며, 오디세우스는 그녀와 함께하기 위해 모든 장애물과 유혹에 맞서 싸웁니다.

비. 강하고 독립적이며 진정한 슈퍼우먼인 여성

Nala-Damayanti의 Damayanti – Nala는 불행으로 무너지고 자신에 대한 믿음을 잃습니다. 그러나 Damayanti는 부끄러워서 그녀를 버릴 때에도 그의 곁에 서서 그를 지원합니다.

고대 문헌의 성 역할과 역학에 대해 논평

힌두 신화에서 나는 여성이 다소 독립적이라고 생각합니다. 압사라는 새끼를 숲 바닥에 떨어뜨리고 천국으로 갑니다. 아내는 자신을 학대하는 남편에게서 나가기 때문에 Lakshmi는 Vaikuntha에서 나가고 Shakti는 Kailasa를 떠나 Deodar vana로 이동하며 둘 다 남편이 그들을 돌아오도록 유도할 때까지 기다립니다. 그리고 남편을 갈망하고 다른 남자의 접근을 거부하는 순결한 아내들이 있습니다. 모든 품종이 존재합니다.

관계는 사람이 꽃피울 수 있도록 변화/억제/허용합니다. 그들은 당신을 만들 수도 있고 망칠 수도 있습니다…

ㅏ. 숲으로 여행을 떠나기 전의 락슈마나와 우르밀라.
우르밀라: '당신의 외로움 속에서 나도 외롭다는 것을 잊지 마세요.'
락슈만: '나는 숲 속을 헤매며 당신을 생각합니다. 당신은 궁전에 머물며 나와 함께 생각 속에서 방황합니다.'

비. 메나카와 비슈와미트라의 뜨겁고 차가운 관계
Menaka: '컨트롤이 과대평가되었습니다. 보류하지 마십시오.'
비슈와미트라: '나는 왕국을 정복했습니다. 나도 당신을 정복할 것이다.'
Menaka: '내가 항복하면 당신은 패배합니다.'

씨. 라마와 시타의 숲에서의 나날과 그 이후
램: '숲의 생물들이 당신의 눈앞에서 짝짓기를 했습니다. 라바나가 당신을 유혹하려고 했어요. 어떻게 저항했습니까?'
시타: '당신이 얼마나 아름다운지 생각했어요. 그래서 이미 내 것이었던 최고의 것을 참을성 있게 기다렸습니다.'

당신의 책에 시바에서 샹카라로 당신은 결혼을 꺼려하지만 아이러니하게도 섹스에 불편한 국가로 상징되는 남근 상징으로 대표되는 아웃사이더 신 시바 경에 대해 이야기했습니다.

기독교에서는 고문의 도구인 십자가를 통해 하나님께 접근합니다. 하나님 아들의 시체를 공경함으로써 구원을 구합니다. 기호는 단순한 논리를 따르지 않으며 문자 그대로 받아들여서는 안 됩니다. 그러나 우리의 마음은 은유에 저항하고 문자 그대로의 위안을 찾기 때문에 그렇게 합니다.

Shiva-linga는 성적 은유를 사용하여 세상과의 관계를 원하지 않는 신의 유혹을 설명하고 결혼이나 성관계를 원하지 않는 것으로 서술적으로 설명합니다.

이는 죽은 스승의 유물이 담긴 '남근' 사리탑을 숭배하는 불교 수도원 사상에 도전하는 것입니다.

당신 말대로라면 카마는 정말 무책임하게 욕망의 화살을 쏘며 세계를 돌아다니는군요. 실제로 사랑에 빠지게 만드는 것은 무엇입니까? 인간은 본질적으로 일부일처제인가?

우리는 훌륭한 섹스로 이어지는 신체에 대한 욕망, 훌륭한 대화로 이어지는 지적 호환성, 안정감으로 이어지는 정서적 편안함을 구별해야 합니다. 우리는 세 사람에게서나 한 사람에게서도 똑같은 것을 발견할 수 있습니다. 그것이 하나로 오면 우리는 그것을 사랑이라고 부릅니다. 카마는 우리가 통제할 수 없는 첫 번째(욕망)에 초점을 맞춥니다. 그냥 그런 일이 일어납니다. 욕망을 강요할 수는 없습니다.