간통은 기혼자가 배우자가 아닌 다른 사람과 성적인 관계를 맺는 것을 말합니다. 현대 사회에서 간통은 매우 흔하며, 정신적, 육체적 불만족이 주요 원인으로 꼽힙니다. 간통을 저지른 사람, 아니면 피해를 입은 사람 중 누구를 탓해야 할까요? 남성과 여성의 간통 에 대한 규칙은 다를까요 ? 현대에는 이혼이 해결책으로 제시되지만, 결혼 생활에 만족하지 못하는 경우 간통 대신 이혼을 선택하는 사람은 얼마나 될까요? 고대 사회나 신화에서는 이러한 문제들을 어떻게 다루었을까요? 타라와 찬드라데바의 신화 이야기를 통해 살펴보겠습니다.
이것이 Tara와 Chandradev의 이야기가 진행되는 방식입니다…
차례
Shrimad Devi Bhagavatam의 첫 번째 책 XI장에서 흥미로운 이야기를 들려드리겠습니다. 신들의 구루인 현자 브리하스파티(Sage Brihaspati)는 젊고 아름답고 활력이 넘치는 여성 타라(Tara)와 결혼했습니다. 그녀는 달인 찬드라의 땅을 방문한 적이 있습니다.
그녀는 즉시 찬드라와 사랑에 빠졌고 그의 젊은 외모와 사랑을 나누는 기술에 매료되었습니다. Tara는 늙은 현자와 사랑 없는 결혼 생활로 돌아가지 않기로 결정했습니다. Tara는 Brihaspati의 아내였지만 Chandradev와 함께 있는 것이 훨씬 더 행복하다고 느꼈습니다. Brihaspati가 그녀에게 돌아오라는 소식을 보냈을 때 그녀는 돌아오기를 거부했습니다. 화가 난 그는 그녀를 데리러 갔다.
찬드라는 간통죄로 기소됐다
브리하스파티는 찬드라에게 타라가 찬드라의 스승 의 아내이자 어머니와 같은 존재 이므로 그녀를 곁에 두는 것은 관례에 어긋나며 , 그녀와 관계를 맺는 것은 죄악이라고 상기시켰다. 찬드라는 그를 비웃으며 현자들이 왜 자기 입맛에 맞게만 경전을 인용하는지 의아해했다.
그는 더욱이 자신의 구루를 조롱하며 여성의 욕구를 충족시키는 데 대한 기본적인 지식도 없는데 무슨 저주를 내릴 수 있냐고 물었습니다.
마침내 그는 Tara가 그와 함께 머물도록 강요하지 않았고 그녀는 혼자 머물기로 결정했으며 그 자체가 그의 아내를 지키는 현자의 능력에 대해 많은 것을 말해준다고 말했습니다. 현자는 찬드라를 간음죄로 비난했지만, 찬드라는 그의 구루가 말하는 어떤 것에도 관심을 두지 않았습니다. Tara와 Chandradev는 함께 있는 것 이상으로 행복했고 그는 기꺼이 놓아주지 않았습니다.
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Chandra는 Tara를 돌려주고 싶지 않았습니다.
Brishaspati는 아내가 기꺼이 그를 떠났고 다른 사람을 비난할 필요가 없다는 사실을 떠나서 화해해야 했지만 곧 그는 그녀를 그리워하기 시작했습니다. 다시 한번 그는 찬드라의 문 앞에 도착했지만 이번에는 문을 건너는 것이 허용되지 않았습니다. 이것은 구루를 끝없이 화나게 했고, 그는 찬드라에게 아내를 돌려주지 않으면 그를 저주하여 잿더미가 되게 할 것이라고 소리쳤습니다. 분노한 찬드라가 나와서 그와 같은 노인이 그녀를 만족시킬 능력도 없는데 왜 아내로 그렇게 젊은 여성이 필요한지 묻습니다. 마침내 찬드라는 현자에게 자신이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있지만 타라가 자신을 떠나기로 결정하지 않는 한 타라를 돌려보내지 않을 것이라고 말했습니다. 그래서 Tara와 Chandradev는 함께 머물렀고 그들의 사랑은 피어났습니다.
Tara와 Chandra의 관계는 중요한 질문을 제기했습니다.
완전히 쓰러진 브리하스파티(Brihaspati)는 인드라 경(Lord Indra)에게 도움을 구했습니다. Indra는 Chandra와 대결하여 Tara를 Brihaspati로 돌려 보내달라고 요청했습니다. Chandra는 Indra에게 Sage Gautam의 아내 Ahalya와의 연락을 상기시켰습니다. 단, 이 경우 Tara는 자발적으로 그에게 왔습니다.
이 단계에서 찬드라는 도덕성과 의무에 관계없이 두 가지 매우 중요한 질문을 제기했습니다. 하나는 여자가 고의로 집을 떠나 다른 남자와 함께 지내면 다른 남자가 비난을 받아야 한다는 것입니다. 둘째, 가정의 행복은 남편과 아내가 모두 행복해야 하는데, 아내가 행복하지 않다면 어떻게 가족의 행복을 보장할 수 있겠습니까?
물론 두 가지 중요한 질문은 말싸움에서 사라졌고 곧 문제는 인드라와 찬드라 사이의 임박한 전쟁 단계에 이르렀습니다. 브라흐마 경(Lord Brahma)이 개입하여 타라가 찬드라를 떠나 남편에게 돌아가야 한다고 선언했습니다.
그러나 문제는 그리 간단하지 않았습니다. Tara는 Chandra의 아들을 임신하여 Brihaspati와 Chandra 사이에 또 다른 논쟁을 불러 일으켰습니다. 다시 한번 브라흐마 경이 개입해야 했습니다. Tara는 그 아이가 Chandra의 것임을 확인했으며 따라서 Chandra는 Budh라는 이름의 아이의 아버지로 인정되었습니다.
흥미로운 점은 타라가 남편을 버리고 다른 남자와 산다고 해서 어디에서도 질책을 받거나 비난을 받지 않는다는 점이다.
브라흐마 경이 제시한 소위 정의에는 타라의 의견을 묻지 않고 그녀를 남편에게 돌려보내는 반면 비난이나 도덕의 말은 없습니다. 아버지가 되기 위해서라도 Tara의 결정은 최종적입니다.
텍스트는 대담하며 여성이 인식하는 육체적 매력과 사랑 기술의 측면에 중점을 둡니다. 감정, 사랑 등은 논의되거나 집중되지 않습니다.
오늘 문제가 그렇게 간단할까요? 아니면 그것이 제기하는 질문이 여전히 매우 관련성이 있습니까? 인도 신화에서 강렬한 사랑 이야기를 재발견하는 일은 정말 흥미롭다.
우트카르시 파텔은 아할랴와 인드라 의 이야기를 통해 , 만약 그녀가 그가 사기꾼이라는 사실을 몰랐다면 그것을 간통이라고 할 수 있을까? 하고 논평합니다. 그리고 락샤 바라디아는 혼외정사의 양면을 분석합니다.
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