크리슈나의 사티야하마가 노련한 페미니스트였던 이유

사랑을 확산

Radha가 젊고 반항적인 사랑을 상징한다면, Rukmini는 단호한 헌신을 상징한다면, Satyabhama는 까다롭고 소유욕이 강한 파트너의 상징입니다. 크리슈나와 그의 두 번째 주부와의 관계의 성격은 불타오르는 것으로 가장 잘 묘사됩니다. 말하자면 파스텔 중의 빨간색입니다. 이것은 신성한 부부를 포함한 신화의 많은 에피소드에서 분명해집니다.

사티야하마는 누구인가?

차례

사티아바마의 변덕스러운 성격은 그녀가 대지의 여신 부데비의 화신이라는 사실에서 비롯된 것일 수 있습니다. 장난스럽지만 온순한 락슈미와는 달리, 부데비는 원초적이고 야성적인 여성 의 전형입니다. 이러한 여성들은 결혼을 했더라도 누구의 권위에도 복종하지 않습니다. 실제로 남인도에서는 비슈누에게 스리데비(락슈미)와 부데비, 두 명의 아내가 있다는 생각이 널리 퍼져 있습니다. 이는 바라하 아바타르 신화에서 유래합니다. 비슈누는 멧돼지 모습으로 태초의 바다 밑에서 악마 히란야크샤에게 납치된 대지의 여신을 구출했습니다. 이 이야기에서 부데비는 자신을 구해준 비슈누를 남편으로 맞이하지만, 사티아바마의 모습으로 은혜를 갚을 기회를 갖게 됩니다.

진실의 광채

Satyabhama가 Yadava 왕이자 Dwarka의 왕실 재무관인 Satrajit의 딸이라는 점을 제외하면 우리는 Satyabhama의 탄생에 대해 많이 알지 못합니다. Syamantaka 보석을 놓고 Satrajit과 Krishna의 싸움은 또 다른 이야기이지만 Krishna가 Satrajit의 세 딸인 Vratini, Prasvapini 및 Satyabhama와 결혼하면서 절정에 이릅니다.

크리슈나가 Satrajit에서 귀중한 Syamantaka 보석을 가져가는 것을 거부했지만 이름이 '진실의 광채'를 의미하는 Satyabhama를 거래로 얻는 것은 흥미 롭습니다.

그러면 Satyabhama는 어쨌든 크리슈나가 집으로 가져가는 은유적인 보석이 됩니다. 그들의 결혼은 처음에는 '거래'였지만 Satyabhama는 곧 크리슈나로부터 자신의 사랑을 요구합니다…

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공동 아내, 공동 전사

크리슈나의 여덟 명의 주요 아내(아 슈타 바랴 ) 중 한 명인 사티아바마는 '착한 아내'가 되어 집에 머무르는 것을 거부했습니다. 진정한 아르당기니 (문자 그대로 '배우자의 절반')로서 그녀는 전쟁터를 포함하여 어디든 크리슈나와 동행하기를 요구했습니다. 크리슈나는 그녀가 훈련받고 유능한 전사일 뿐만 아니라 앞으로 펼쳐질 더 큰 드라마의 일부임을 알고 있었기에 그녀의 요구를 들어주었습니다.

강력한 아수라인 Naraka(일명 Bhauma)는 한때 브라흐마로부터 그의 어머니인 대지의 여신 Bhudevi 외에는 누구도 그를 죽일 수 없다는 혜택을 받았습니다. 권력에 취한 Narakasura는 모든 왕과 신을 정복하고 Indra를 물리치고 Amaravati를 장악했습니다.

그는 심지어 모든 신들의 어머니인 아디티의 귀걸이를 훔치고 16,000명의 공주를 납치하는 대담함을 가지고 있었습니다. 신들과 현자들은 크리슈나에게 도움을 요청했고 그는 나라카수라와 전쟁을 벌이기로 결정했습니다.

Satyabhama는 이 소식을 듣고 신성한 친척인 Aditi의 복수를 위해 함께 가고 싶었습니다. 따라서 크리슈나와 사티야하마는 전투에 나섰습니다. Satyabhama는 진정한 크리슈나의 전사 아내였습니다.

큰 싸움이 이어졌고 어느 시점에서 Krishna는 Narakasura에 의해 부상을 입고 의식을 잃었습니다. 이로 인해 Satyabhama는 분노하고 그녀의 모든 분노로 돌진하여 Narakasura를 공격하고 죽였습니다. Bhudevi(따라서 Narakasura의 어머니)의 화신으로서 그녀는 브라흐마의 은혜를 기리면서 그의 공포에서 땅을 제거할 수 있었습니다. 그러나 죽어가는 동안 Narakasura는 그의 '어머니'에게 또 다른 혜택을 요청했습니다. 세상이 그를 악의가 아닌 기쁨으로 기억하고 매년 그의 죽음의 날을 기념하게 되기를 바랍니다. 이 신화는 디왈리(Diwali)에 나라카 차투르다시(Naraka Chaturdashi) 의식을 거행하는 이유입니다.

Satyabhama는 크리슈나의 다른 아내들을 질투했습니까?

사티아바마의 경쟁심은 전장에서만 그치지 않았고, 관심을 얻기 위한 그녀의 노력은 삶 전체에 걸쳐 끊이지 않았습니다. 루크미니와의 경쟁에 관한 이야기는 수없이 많지만, 그 모든 이야기는 루크미니의 헌신적인 사랑이 사티아바마의 소유욕보다 더 훌륭하다는 점을 일관되게 보여주도록 구성되어 있습니다. 가부장적인 신화에서는 요구가 많은 여성이 이상화되지 않지만, 오늘날의 페미니스트들은 그녀의 당찬 정신에 감탄할 것입니다. 파리자타 나무 이야기가 바로 그러한 예입니다.

옛날에 크리슈나는 루크미니에게 신성한 파리자타 나무의 꽃 몇 송이를 선물했습니다. 질투심(혹은 평등에 대한 갈망?)에 사로잡힌 사티아바마는 남편에게 자신에게도 그 꽃을 가져다 달라고 요구했습니다. 크리슈나는 다시 한번 그녀의 요구를 들어주며 꽃뿐 아니라 파리자타 나무 전체를 가져다주겠다고 했습니다. 그는 가루다를 타고 사티아바마를 인드라의 거처인 아마라바티로 데려갔는데, 그곳에 파리자타 나무가 있었습니다. 사티아바마는 나무를 뿌리째 뽑아 버렸고, 큰 실랑이 끝에 나무는 다시 땅으로 돌아와 사티아바마의 정원에 심어졌습니다. 사티아바마는 적어도 잠시 동안은 행복해했습니다. 그녀는 승리감을 느꼈지만, 교만은 곧 몰락을 불러왔습니다. 나무 가지가 자라면서 모든 꽃이 루크미니의 정원에 떨어졌고, 사티아바마는 굴욕을 맛봐야 했습니다. 툴라바람 사건에서도 루크미니는 그녀를 이겼습니다.

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사랑을 추구하는 방식이 이기적인 것처럼 보이지만 그에 못지않게 열렬한 사티야하마에게 안타까움을 금할 수 없다. 이 여성은 자신의 본성에 충실하며 사랑이 필요하다고 말합니다. 그녀는 수줍음도 없고 인내심도 없으며 사회적 기대에 길들여지지도 않습니다. Satyabhama는 사랑하기 힘든 여성이지만 확실히 가치 있는 여성입니다. 동의하시나요?