Exspectare quid?
Mente insanus esse debeo, nonne? Scio plerosque vestrum iam oculos volvisse et hunc articulum ridiculum esse decrevisse, sed scio etiam vos curiosos esse. Cur igitur non pergis legere?
Ut therapista parium, semper cum rebus intimitatis inter coniuges tracto, et una ex querelis frequentissimis quas accipio (praesertim ab uxoribus et amicis perplexis et iratis) est – "PORNOGRAPHIA SPECTAT" et quaestiones communes quae sequuntur sunt –
- Omnesne homines hoc exercent?
- Sumne satis?
- Nonne contentus est sexu nostro vita quam eget sex vigilia?
- Hoccine vult alias feminas velle?
- Hoc vult ut decipiat in me?
- Exspectat me eadem facere quae spectat?
Fateor, si una es ex mulieribus quae interdum amasium/maritum suum pornographiam spectantem deprehenderunt, saltem una ex his quaestionibus tibi certe in mentem venit . Itaque cogitavi me licere hanc disputationem semel et omnino componere, utens mea experientia professionali et academica.
Primum, experiar et exponam quomodo homo tuus cogitat.
Nihil ad te pertinet . Ita, quamvis difficile hoc digerere possit, eius spectatio pornographiae nihil personale est. Non de te agitur. Tu aut quaevis alia puella in vita eius fuisse potest, et fortasse tamen id fecit quia non de ullo genere intimitatis affectivae aut etiam physicae agitur. Pura et simplex oblectatio est, quamvis naturae sexualis. Omnes nos, ut homines, excitationem, excitationem et novitatem desideramus. Et res vetitae, tabuae, aut post portas clausas esse debent, semper alliciunt et ibi pornographia suum decorem tenet. Si facilem aditum ad talem materiam haberes, nonne te quoque inspicere tentaret?
Lectio conexa: Vita mea sexualis phantastica
De iocis agitur. Causa cur concubitus in imaginibus et pelliculis pornographicis tam attrahens videatur est quod tam simplex, experimentalis et iucundus apparet – prorsus ut in vita reali esse debet sed raro est. Non necesse est eum non contentum esse intimitate quam communicatis, sed probabiliter id modo iucundiore vult. Non semper de decem gradibus eundo agitur ad "animum creandum" vel "tempus opportunum inveniendum". Tantum spontaneus esse et ab utroque socio aequaliter desiderari debet, et hoc est quod illae pelliculae ei ostendunt.
Tandem cupit cum TE. Mihi crede, nihil magis cupit quam ludibrium, familiarem, necessitudinem sexualem cum una muliere in vita sua excitandam. Quod si habere potest, nunquam foris petet. Et quia alias spectat mulieres non vult cum omnibus vult. Naturalis tantum est instinctus, ut admirabilem aspectum boni alicuius intueatur, etiamne facis, licet?
Quomodo igitur pornographiam in favorem necessitudinis vestrae prodesse efficis? Agitur de mutanda perspectiva vestra, nihil amplius. Dimitte omnia quae tibi dicta sunt, omnia quae de ea credis, et conare rem totam oculis novis videre, et omnem differentiam videbis quam necessitudini vestrae affert.
Res est perspectivae. Haec est prima regula cardinalis quam meminisse debes. Pleraeque uxores et amicae quae in diuturnis relationibus fuerunt, saepe queruntur-
"Estne hoc solum quod refert?"
"Nihil est medium familiaritas?"
"Quid de omnibus venereum moments participes sumus?"
Imo omnes significant quod supponitur, sed hoc significat multum.
Duo meminisse debes -
Unus, vir et femina aliter biologice sunt implicatae ac sexum ex diversis angulis considerant
et
Duo non illum recusabo te. Viri, sexus est via propius ad te, ut altiorem nexum sentiant. In corpore mulieris accipienda est ultima familiaritas, quam experiri cupiunt, praesertim si constantes fuerint, et longi termini coniugati. Quemadmodum tu, femina, cudes ac romance desideres, corporis intimitatem desideres. Sicut diversae expressiones eiusdem passionis sunt, quomodo id facit iniuriam?
Desine id pro sordido considerare . Bonus sexus non de obiectificatione est. Agitur de attentione ad desideria intimi alterius et de experientia voluptatis sine impedimento. Infeliciter, omnes casus sexuales in instrumentis divulgationis illustrati sunt turpes, non desiderati, et aliquo modo cum facinoribus sceleratis coniuncti, et nos ita conditi sumus ut eosdem videamus. Sed cum omnes illi nuntii veri sint et sine dubio falsi, alicubi obliviscimur etiam partem positivam in sexu esse - eam quae par coniungit, intimitatem fovet, et tenerum ac pulchrum est. Non solum est modus ad liberos faciendos.
Si igitur te ipsum inspiceres postulationes eius sexuales ut sordidae vel desidiosas, et viam tibi obiciendi, te ipsum interroga, vere cogitas de eo vel succumbis alid picturae sexus, quae tibi oblata est et id solum ostendit. latere eius?
In latere flip, porn verisimile est solum locum ubi sexus videtur esse fun actus suus supponitur esse et opus est ut fortasse incipias aspicere illam viam.
Non omnis pornographia est nimia et devians. Sunt sane versiones pornographiae quae paraphiliae sexuali et vitae alternativae, ut vinculis, multis sociis simul coniunctis, sadomasochismo, et cetera, serviunt, sed si modo perceptiones tuas praeiudicatas seponeres et mentem aperires, invenies probabile esse hominem tuum pornographiam simplicem, mundam, heterosexualem spectare, quae nihil differt ab eo quod tu iam fortasse facis.
Praeferentiae deviantes sexuales rationem pro minimo modo recipis incolarum et curiositatem tuam generare posset, sed non omnes id experiri volunt. Ita non sentit sicut materia FORMIDULOSUS vel criminalis.
Extolle imaginem tui ipsius. Dic vera – quid primum cogitas cum eum mulieres intuentem invenis?
"Est illa me pulchrius?"
Et psychologice, hoc statim odium erga illas mulieres et quidquid agunt creat et te statim mentem tuam ad id claudere facit. Nonne? Sed nonne idem principium valet cum, exempli gratia, Milind Soman in veste currendi spectas, aut multitudinem virorum formosorum se in pelliculis vel videos musicos ostentantium? Hoc odium tuum non excitat, nonne? Numquamne cogitasti, cur non?
Id est quod cum mulieres inspicis, comparationem et modum defensivum es. Inscii ea invidemus, quia facilius est mala dicere, quam nos sentire incertos fateri. Sed confidere debes in cute, et in corpore tuo. Donec es, pulchra es, et discere debes modo ingerere ei et mihi crede, oculos habebis tantum tibi.
Tu, cum omnibus tuis singularibus rebus circa corpus tuum, quod amat, plus etiam amabit, si superbus es, quia nihil est sexius quam mulier quae corpus suum amat.
Leniter incipe, sed incipe. Si vis videre magiam quam sexualitas pornographiae in vestram relationem infundere potest, modo oculos claude (vel aperi!), mentem aperi et audacter fac . Non necesse est a rebus hardcore incipere. Pelliculam lascivam accende et cum eo specta. Noli avertere oculos nec discedere cum res calidiores fiunt (hoc fiet et bene est - ex annis condicionis oritur ut res sexuales pudefiant - hanc difficultatem superare potes); sine eum propius ad te accedere si vult et, semel, muros tuos dirue et desine dubitare. Quid pessimum est quod accidere potest? Non tibi placebit? Bene, numquam scies nisi coneris. Sed noli in id cum praesumptione ingredi te non placere. Cogita, " ehem, videamus quo perveniet " - id est.
Cogitatio alios coitum agentes spectandi fortasse horrida et voyeuristica videatur, sed paribus, praesertim diuturnis, interdum valida admonitio esse potest hoc esse quod homines vere gaudent — sicut vos in primis necessitudinis vestrae gradibus. Eo tempore, non sordidum videbatur semper tangere velle, aut occasiones soli esse quaerere ut vos demitteretis, quando igitur res horrida facta est interea? Et cur? Quia vita accidit, et subito putasti te ad res graviores progredi, ita coitus vulgaris factus est? Sed quid? Intimitas primum locum tenere debet, prima prioritate, quia hoc semper omnia tenet, et si alios intimitatem agentes spectare debes ut coitum et intimitatem in vitam tuam reducas, cur non?
Hic articulus primum in hopenetwork.in divulgatus est.
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
Porn communicans quod te vertit et cum socio colloquens de eo potest te propius in unum, in sexu et in relatione ad totum adducere.
Puto posse homines adiuvare ut se melius intellegant, dicendo "me ostendam tibi quid me vertat". Si socium tuum voles convertere, iuvat scire quid egerit.