Quid est apertum matrimonium et cur populare fit?
Table of Contents
Haud mirum erat cum coniuges consulere coepi adversus plures quaestiones familiaritates. Aut uxor non cooperans aut humilis libido maritus erat. Et alius, qui erubuit, gavisus est scire virum suum. Alii coniuges cupiebant matrimonium apertum post paucos annos taedii sexualis adventus. Nonnulli iusti volebant plus scire de hoc et quomodo de argumento disputandi cum marito vel uxore sua.
Quia plus interesting
Karan (42), manceps, et Kirti (35), homemaker, in matrimonio aperto amplius 1 anno fuerunt. Confessus est se incepit fraudare uxorem suam cum iter suum negotium ageret. “Biennium, nesciebat me cum aliis mulieribus concumbere. Tum die quadam condom sarcinis in vidulo meo invenit et mihi occurrit. Infidelem meam illi admisi, sed explicavi vanitati sexuali et phantasiae nihil habere quod cor eius frangeret, sicut eam amo. Immo etiam ei consensum meum dedi ut cum aliis hominibus familiariter si vellet,” dixit Karan. Tametsi id tempus aliquam cepit, Kirti tandem condicio cum dispositione advenit. "Nunc simul cum aliis iunctis etiam explorandis aperti sumus, sed nostra cura salus fuit et quomodo de illo". Duo sunt liberi, qui relationem apertam ignorant.
Quia gay est
Aliam uxorem habens hilaris et luctans in passione ad hoc accipiendum. Laxmi (25), uxorem Srinivas (28), professio IT, me ad consulendum vocavit. Fraudavit et irata sensit. Illa fatetur, “Meus vir bonus est et curat, attentus, intelligens, sed homines fornicatur anteponit. Quomodo cum tanta animi perturbatione agimus, ut eum amo quisnam sit? Etsi post aliquot menses pactam nuptias habuimus, numquam eum hilare suspicabar. Quamvis Srinivas libertatem mihi dederit ut alium hominem vel viros pro meis necessitatibus venereis eligendi, ego tamen talem electionem facere non valeo. Conditionata in systematis familiari conventionali credendi, haec difficultas ingens erat ei.
Quia non compatitur
Conubium nostrum ab initio fuit, sed liberi nos servaverunt. In lecto vel non compatible. Me et illam lacerabat. Consedimus igitur et tractavimus quaestionem nostram cum duobus amici duobus qui iam erant inclinata, et patefactum matrimonium suggesserunt ut personalem felicitatem sexualiter et passione etiam permitterent. Attamen Maria et ego, catholici nati, non sunt certa quomodo nos et famam nostram afficiat. Potesne nobis dicere an solus ille modus sit quaerendae solutionis problematum matrimonialium? inops, confusus lohannes petivit.
Non tam de re nunc religio
Apertum matrimonium nullum est religiosum vel ridiculum vinculum materiae. In hodiernae vitae velocitate, valde commune decet habere negotia extramarita vel apertas nuptias. Causae multae sunt. Multi ad matrimonium apertum vitandum divortium uti voluerunt. Temporis et patientiae defectus ad quaestiones matrimoniales vel intimas componendas etiam multos coniuges hortatus est ut matrimonium apertum optarent. Et in nonnullis cogitationum scholis, naturale est etiam favere matrimonio tamquam contra traditum matrimonium.
Quidam putant nullum virum vel mulierem fidelem vel amantem erga unum hominem posse manere in vita sua.
Quidam putant nullum virum vel mulierem fidelem vel amantem erga unum hominem posse manere in vita sua.
Etiam sperare est innaturale. Semper evolvimur et mutamur labente tempore et sic nostrae optiones mutamus. Nostrae necessitates seu primariae cupiditates a pluribus plusquam iustis uxore ac viro nupta exstingui possunt.
Apertum matrimonium, sicut vox suadet, indicat relationem apertam, in qua quis plus quam unum socium sexualem de consensu sui coniugis habere potest. Alterum nomen est inclinata.
Benedictio est alicuius qui in stabili necessitudine esse vult sed committere non vult. Sed non omnium poculum tea, quod dolor esse potest, nec quisque cor habet socium suum (etiam fornicatur) cum alio communicare.
Causae eligendi matrimonium apertum
Latius paucae sunt causae cur talem compositionem optent;
- Cum matrimonium vel relatio in passione satisfacit, sed intimitate corporis caret.
- Cum, quacumque de causa, coniuges repudiare nequeunt, ob pressuras sociales, exspectationes familiares, statum oeconomicum ideoque quodammodo vivere debent uti coniugati.
- In matrimonio inter hilarem personam et personam heterosexualem, quae nunc quoque communis proventus in India fit. Aliquando, uxor hilaris, parit etiam filios ab alio viro ad prolem occultandam.
- Causae fuerunt cum maritus uxorem bisexualem habet, quae tunc aperit matrimonium ad tres vel apertas, ut alios quoque socios quaerat calcitrant.
- Cum vel medically idoneus fit, socium corporis satisfactionem alibi petere permittunt.
- Aliquando cum socii per longam aetatem foris laborant, intellectus tacitus est se in aperta necessitudine vel cum mutua cupiditate aperta, quin se reos efficiat.
- Cum ambo desiderant explorationem sexualem sicut oscillantes socii vel intra structuram polyamoram congressuum sexualium.
Laetari in aperto matrimonio solum a te ac socio tuo pendet. Sed antequam in relationem apertam introeas, tantum pros et cons cognosce, ut rectum iudicium facere possis.
Pros patentis matrimonii
- Maximum beneficium esse in aperto matrimonio est quod omnes perks simplices habere potes dum necessitudini committitur.
- Natura humana est ut immutabili vivendi taedio afficiat. In relatione aperta, experiri potes varietatem in vita tua.
- Communicatio inter coniugum melioratur, sicut aperta relatio tota de communicatione est.
- Reatum gravari non sentis et meliori modo vitam tuam frui potes
- Socius tuus ut conscius est offert tibi acceptas, ipse / laborare potest obviam requisitis tuis. In summa, parva semper perfectio sana est.
- Intima vita tua cum socio meliori est ut novas artes sexus cum aliis sociis discas.
- Fides in nuptiis crescit.
Cons entis in aperto matrimonio
- Cum plus quam unum socium sexualem implicat, semper metus Morbi sexualis Transmissus.
- Non facile est cum alio socium communicare. Zelotypiae affectio subrepere potest.
- Interdum arduum fit et incommodi, omnia et singula cum socio communicare.
- Nullam prope est tibi secretum.
- Societas relationes apertas non sustinet et pro ea iudicari potest.
- Timor semper est introeundi in relationem permotionem quae matrimonium tuum afficiet.
- Praesent tempor et turpis. Tam facile potuisti vitam tuam cum una persona agere, eas omni tempore videre, iis omnino consuescere — pro memoria plurium hominum et amorum diversorum.
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
Matrimonia aperta nihil aliud sunt quam animalistica vivendi ratio cum uniuscuiusque coniugis cognitione. Tota innixa est .materialistic et libidinis quae versatur tamquam si quis nascatur propter solum varios coniugationis. Plus anni propositi matrimonii et munus matrimonii in spiritualitate pereunt. Inspiciendo propositum nativitatis humanae amittitur. Apertum matrimonium promovet solam animalisticam vivendi rationem ad unicum finem vivendi ut obiectivam nativitatis humanae. Id omne.
Dissimile hic alii, qui in aperto matrimonio fuerunt, ego ad has causas;
1. Actum est de avaritia et luxuria. id est in me pluma, quod animalia ostentant. Animalia non curat de socio. Sexum habent et moventur. Et quidem non sunt monogami. Matrimonium aperta advocatio suggerit ut premium ponere debeamus in moribus non monogamicis hominum. quod perages invenio. Dum vere progressi sumus, adhuc tantum cogitamus nos satisfacere nostro libidini sexuali quoquo modo possumus.
2. Quid accidit, si in conjuge, qui libidinis causa est, repente descendit cum longo morbo, qui curationem et curam requirit? Quis est igitur homo illius curae? Quid si aegrotare vetat, ne coitus ille sit? Quomodo voluntas eius implebitur?
3. Si foemina in aperto matrimonio particeps fit gravida, quis erit curam pueri suscepturus? Quomodo determinabitur paternitas? Num erit onus ad patris curam pueri?
4. Polyamoria, quia sola libidine et libidine superstes est, cupiditas quae ex humana avaritia generatur. Avaritia principaliter vitium est. Si societas matrimonium apertum promovet, illa societas promovet quod avaritia bonum est. Tacitum subsidium cupiditatis libidinis tunc in alias actiones humanae activitatis continuari potuit ac potentia ad chaos ducere. Quid ergo? Consequuntur ut veniam ab cupiditate?
5. Intelligentes viros et feminas posse obtinere libidinosam, iniquum esset si una conjuge non consentiret apertas nuptias et alia quae mox exspectabat currere. Sic unusquisque particeps de suis optionibus sexualibus mundabitur antequam in quamlibet relationem intret? Quid si unus e conjugibus post conjugium subito evolvis ut pronus ad polyamoriam, et alter non? Quid consequentia? Ita se res habet proditionis. Cur unus particeps pati debet quod alter tressome voluit habere?
6. Antiquae civilizationes, quae talem necessitudinum formam aliquo modo habuerunt, destructae sunt. Duo quae in mentem veniunt: Pompei et Herculaneum, nostraque tempora Mahabharata. Lectiones ex tali historia didicit ostendit luxuriam non reddere. Libido aperta necessitudines matrimoniales impelli debet aliquid sinistrum habere quod in tenebris hominum indolem superat.
Ad familiam valde conservativam pertineo, quamquam temptaverunt admodum difficilem ac etiam mundo hodierno adoptarunt. Conceptus mihi inutilis videtur.. Totum ex intellectu socio tuo pendet.
Notio admodum nova et controversiae in sub-continente Indiae, conceptus perperam non est. Multum adiuvet ad solvendas quaestiones matrimoniales magna ex parte. Iterum, systema Indicum, quod monogamia magis ordinatum et orthodoxum est in variis aspectibus, difficillimum efficeret ut coniuges acciperet vel etiam in vita sua, si opus esset, talem systema caperet.
@aksa sania
Noli culpare Indicum societatem orthodoxam cum apertis matrimoniis esse - quoniam per definitiones apertas nuptias libidinem et fornicationem promovent.
Quaeso responde: quare societas libidinem et cupiditatem propriae voluptatis promovere debet?
Si quis fornicationi datur, eius electio est. Sed idem homo suas electiones et sexuales orientationes declaret antequam in quamlibet relationem vel notam ingrediatur. Alioquin esset hypocrita et actus fraudandi in novo socio qui potest aliquid cognoscere.
Articulus hic magni ponderis munus agit in educandis turbis de matrimoniis apertis quae hic novus conceptus est. Etiam pros et cons illius systematis describit atque aequam notionem praebet eorum quae ex sua necessitudine quisque indiget. Bonum opus factum est.
Coniuges adhuc non possunt commode loqui de apertis suis matrimoniis, quanto magis nos ipsos minus de occulto facimus, eo minus conceptus "sordida" fit. Egent sicut monogamia normalizari.
@Sneha Gupta:
Monogamia et polyamoria prorsus diversa sunt. Haec sola est in libidine et certe non in amore.
Societas monogamiam variis de causis definivit. Si polyamorous es, quid eventurum si invenisti gravidam. Tune una mater superba es ?