Plerique adulti ignorantur sexum et venerem habere duos actus distinctos et inter se confundi non debere. Mirarentur homines: “Numquid interest inter sexum et amorem? Nonne eaedem sunt?" Verum est quod, cum uterque actus connexionem corporum comprehendat, et scintillarum amatoriarum volantium, sexus et amor multum differant.
Discrimen est in statu mentis duorum hominum actui suscepto. Dum sexus est basic opus biologicum pro omni viro et muliere, faciens amorem ars est. Sexus dissimilis, venereum propositum non ordinatur. Est nexus motus, intellectus mentis, et harmonia corporis, cum duo homines amant.
Contra popularem perceptionem non debes amare hominem cum illis concumbere. Amorem facis quem tu cum affectu adhaesisti, sed in sexu indulgere potest homo plures habere consortes, uno quidem modo. Hoc non significat illud flagitium esse, dum quis de ea cum socio suo constat et consensum adaequatum adeptus est. Hoc est quod vocas relationem apertam vel relationem polyamoram.
Tu facis Amorem aut Sexum?
Table of Contents
Mirarisne quid agis? Utrum amorem facias an coitum habeas? Interdum, limites paulo obscuriores fieri possunt, ita ut paulo difficile sit scire quid agis – hoc plerumque fit cum limites affecti inter duos homines non ducti sunt . Quomodo certo scire potes? Hic octo modi sunt ad discernendum quid inter amorem facias et coitum habeas:
Lectiones Cognatae: Signa Eum Tecum Concubuisse Sed Te Iam Non Amare
1. Differentia inter amorem et venerem habens est planum obligationis
Discrimen fundamentale inter amorem et coitum est obligatio. In amore devoto cum aliquo quem amas et iamdiu noscis esse certe "amorem" appellatur – hoc est actus physicus intimitatis inter duos homines qui se cognoscunt, amant, et ideo similem longitudinem undae mentis et animi habent.
Iosue, XXX annorum homo, in apertis relationibus significantibus experientiam dicit: “ Discrimen inter amorem et sexum intellexi cum ante annum meae puellae commisi. Antea, in relationibus apertis, casualiter datas, cum multiplicibus mulieribus dormivi. Tamen, cum aliquem commissum tandem inveni, percepi nexum motus qui in aliis experientiis defuit.
Praeterea, cum commissum es, manifesta differentia est inter nos amorem faciens sexum habere, quia obligatio potest experientiam valde veneream facere, sicut opponitur iusto concubitu cum aliquo sine affectionibus adnexis.
2. coniunctio in solutum relationes
Familiaritas in relationibus solutis saepe adiungitur ut sexus. Aut esse in nullo ligato necessitudinis aut in amici condicione cum beneficiis esse potes. Nullo chordae apposita relatio contraria est relationis commissae – ubi cum aliquo es, sed fac affectus et affectus non mixta et implicata.
Hoc fit cum duo homines declarant se tantummodo coitum fortuitum habere , nihilque amplius esse. Amorem facere contra coitum habere clare determinari potest ab intensitate affectiva necessitudinis. Si expergisci et simpliciter discedere potes, sine ullo aspectu ad personam iuxta te dormientem, tantum coitus est.
Lectiones Connexae: Cum Collegis Coniungi? Sex Res Quas Scire DEBES Antequam Id Facias
Alterum exemplum gradum antecedit a necessitudine sine obligationibus. Quomodo scire potes te in condicione amicorum cum beneficiis esse? Bene, primo, si amici estis vel vos iamdiu nostis, et concumbere constituistis, tunc pactum amicorum cum beneficiis est. Cum amici cum beneficiis estis, discrimen inter concubitum facere et concumbere evanescere potest.
Ut amici, vitam tuam inter se disputare potes, sed tantum satis est ad fugae passionem dimicandi et vulnerabiles inter se ut affectus non implicari. Attamen, si unus homo in passione incipit implicare, eos amare potest, cum pro altero est, sexus est fortuitus.
4. Cognition et communicationis
Saepius quam non, homines manifesta sunt de motivo suo post sexum habente - suntne in alteram personam romantically, an modo id faciunt ut modum curae suae necessitatum physicarum?
Plerique etiam semper exprimunt id quod facere volunt. Hodierna die et aetate homines denotant utrum temere hamo up quaerunt an actu quaerentes esse cum aliquo romantically et sic, aliquid amplius quaerunt. Unde facile declaratur utrum sit pura libido an amor.
5. Facere amorem nobis sexus, ab ipso actu determinari potest
Perfacile est discrimen inter amorem et sexum habere. Amare est iracundus, actus intimus, ubi duo homines se et se invicem delectant. Tu amas alium hominem et sic stude ut tempus bonum habeant.
Sed, cum fortuita sexum habent, homines magis contentiones sunt et tendunt ad curandum delectationis suae, quam vacantes delectationes alterius personae. Unus ex amicis meis mihi olim dixit, “Si miraris quid interest inter venerem et venerem, te ipsum interroga, quotiens particeps tua delectationem extra conatum facit? Si raro respondetur, tunc maxime verisimile es coitum habere et non amare".
Lectio Cognata: Una Vivimus, Tamen Solus Sum in Matrimonio Meo
6. Sex nos faciens amorem extricari potest gradu satisfactionis motus
Discrimen inter amorem et venerem habere est, quod cum aliquem amas, non solum sexualiter satiaris, sed etiam affectuose satiaris. Si senseris similem tui partem peculiarem erga aliquem demonstrasti, tunc facit amorem. Sed si indifferens es et nihil sentis cum aliquo suscepto, tunc verisimile est sexum.
Cum unam ex amicis meis coniugibus rogavissem quid sibi videatur inter sexum et amorem distinguere, respondit, "Discrimen inter amorem et sexum non est quid facias, sed quomodo te sentias dum id facis. Conclave omnibus petalis rosae in mundo tegere posses, sed si personam non amas, tamen tantum sexus est, non amor."
"Cum diligis hominem, sentis satisfactionem motus motus concubitu. Constans disceptatio est inter nos amantes concubitu. Sed valde simplex sentio. Si amas, amas. Si non facis, concubitu es."
RA7 Ad septimum dicendum quod romance involved
Facere amorem omnibus romance implicari. Conatus est creare venereum occasum et pone modum pro intenso amore. Sexus nos amantes distingui possunt a conatu involuto. Sexus, cum sit determinatus actus physicus, conatus non requirit.
E contra, amor motus est motus et experientia physica et sic homines efficere conantur quam maxime specialem. Si iam incipies tuam sexualitatem explorare et confundi circa quid interest inter amorem et sexum habere, animadverte numerum conatus te vel socium tuum ante et post sexum inter se facere.
8. Quomodo vulnerabilis es?
Vulnerabilitas non terminatur ad passiones. Multum potest intelligi. Discrimen inter amorem et venerem habere est, quod cum amare facis, certas sexualitatis tuae aspectus cum socio tuo explorare non times. Ante, post, vel etiam interdiu, consolatoria es in custodia demittendo. Hoc elementum clavis inter nos amorem faciens. Si timide es ostendere certum latus tuum et numquam te ipsum vere, tunc est certus fortuitus sexus.
Multi modi sunt ut dicas si aliquis iustus es habens sexum vel faciens amorem - vide vibe, intellige quid alter vult, et plus quam quidvis, intellige quod vis. Nulla vis sentiendi necessitatem in relatione concumbere. Licuit omnino coire et non amare. Utroque modo, utrique parti iocum et tutum esse debet. Habe claritatem et non permittas affectionum tuarum optime de te. Quamdiu inter amorem et sexum intersit ac ne unum cum altero confundas, experientia excitantis esse potest.
FAQs
Manifeste potest incipere aliquem habere sensum, si tibi notabat. Si iam inter se concubitu es, et usque nunc tantum corporis delectatio fuit, fac ut intellegas quid velis. Mementote signa facile a puella lecta esse et sciet utrum vere in eam sis an non, ut pateat quomodo hoc praemittere cupis.
Absolute! Quo plus homo amat, eo plus in momento involvetur. Concubitus iustus est de rebus physice curandis - ita possibile est aliquem esse extra ansam dum concubuit - sed cum aliquem amas, manifesto implicatus es quod multo magis.
Fieri potest ut nondum paratus sis ad res ad gradum superiorem perducendas, ergo optimum quod facere potes est cum socio tuo clare dicere. De intentionibus tuis, de quomodo res progredi velis, et de eo quod accurate quaeris, perspicue dic. Incipere cum aliquo amorem facere significat ei te obligare et in vestra relatione physica emotionaliter implicare – ergo si nondum paratus es ad hunc gradum, tum socium tuum de hoc certiorem fac antequam inter vos in diversis paginis sitis – quod difficile fieri potest.
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
