Attractio extraconiugalis communis est. Saepe in matrimoniis, aut requies in passione fieri potest, aut uterque socius inter se valde familiaris fit annis progredientibus. Ut consiliarius, observavi te, per tales matrimonii phases, cum nexus cum coniuge infimus est, maxime verisimile esse te vulnerabilem fore et ad alium "potentialem socium" attrahi.
Estne normale amorem sentire vel attrahi? Satis commune est amorem sentire vel ad alium attrahi si necessitates tuae in matrimonio non explentur, vel si coniugem inattentivum habes, vel si forte es amator pertinax et facile in homines amas. Attractionem extra matrimonium sentire satis commune est, sed cur attractionem sentis est quaestio quam tibi proponere debes. Cur matrimonio iunctus es sed adhuc ad alium attraheris?
Est quando vos adepto comfortable extra-maritali attractionem incipit
Haec est fabula Ashae. Feliciter matrimonio iuncta erat, sed omnia coeperunt cum ad alium aliquem attrahi coepit. Asha, mulier laborans feliciter coniuncta , valde anxia erat, quod sibi persuaderet se marito suo infidelem esse. "Maritum meum amo, sed ad alium attrahor," dixit. Asha cum omnibus collegis suis amica erat, sed cum collega quodam masculo satis amica erat. Dixit se eum "pulchrum" invenire et sentire eum in se interesse et eum saepe per colloquia computatralia "ludere" et eam laudare. Omnem attentionem quam maritus ei non dabat, a collega accipiebat. Coeperat exspectare hunc hominem in officio convenire, diligenter vestibus suis uti, occasiones quaerere ut cum eo loqueretur vel prandia in officio haberet, et cetera.
Asha valde clarum erat quod eam matrimonio suo valde commisit et quod in proximo futurum erat puerum habere cogitabant sic perplexus est quomodo posset curare de coniuge suo et tamen sentire attractum ad alium virum.
Timebat ne vel in tribulatione nuptiarum intelligeret vel cum collega rem potentialem habiturus esset .
Asha satis anxius videbatur et adhortabatur alium virum ad aliud cogitandum. Potesne sentire penitus delectatus ad alium, si laetus es uxorem? Quaerebatur se ipsa quaerebat.
Fecit eam sentire bonum
Ut homines, omnes desideramus amari, aestimari, attentionem accipere, et nos speciales sentire. Cum te ipsum "bene" sentire adducis, naturale est personam positive considerare et erga eam affectus habere incipere. Interdum persona quam amas similis histrioni tuo dilectissimo videri potest, vel simpliciter "altera pars viridior apparet". Hoc est initium attractionis extraconiugalis. Lege articulum ubi quaedam persona nobis scripsit rogans quomodo in alium amore incidere potuisset cum feliciter nupta esset . Bene, haec, infeliciter, fiunt.
Simran, licet cum puero nupsisset, cottidie cum consobrino suo colloqui vellet et domum consobrini sui saepe iturus et visitaret et cum eo et cum familia horas vacaret. Hoc frictio inter Simran et virum eius crearet. Simran sensit eam indebite reprehendi, quamvis relatio innocens esset. Simran plane negavit de situ.
Ita "amor" vel attractio erga alterum hominem "interferre" potest in matrimonio alicuius nisi mature tractetur. Alia cliens, Sonali, se "privatam" attentione mariti sensit et sensit se "relationes amorosas" habere posse absente attentione ab eo. Cur mulier nupta ad alium virum attrahitur? Haec est una ex causis praecipuis.
Sede et loquere ad socium tuum de mutatione
In eiusmodi adiunctis, mulieres reos sentiunt de se sentientes et sentiunt se in passione coniugum fraudantes. Confitentur se conjugatos, sed usque ad alium. Si in simili condicione es, vehementer admoneo de sponso tuo loquentes de quibusdam mutationibus, quas in matrimonio tuo velis. Cum ante extramarital attractio melius est quam postea paeniteat. Hae includere poterant vadimonium pro temporibus vel ferias weekend expendentes, vel amabam vel saltationem classium coniungens ut initium acciperet ludibrium in matrimonium recipere.
Lectio Cognata: Historia Confessionis: Fraus Emotionalis contra Amicitiam – Linea Nebulosa
Si maritus tuus detrectat mutare vel veraciter tempus cohiberi, tunc conantur aliquos "coniuges ritus" constituere, sicut tea vel cenam simul habent vel ad post cenam ambulationes eunt vel simpliciter iens pro "coffee dies" vel simul coegi. Coniuges qui nimium moras habent seorsum tendunt ad tempus deferre. Hinc etiam una operatio simul semel in hebdomada bonum principium est. Hoc te impediat quominus ad alium sensum alliciatur. Matrimonii reatum non habebis, sed in alium attractum.
Praeterea, interest agnoscere te "amorem" (vel "desiderium amoris") habere . Attamen, sicut in quavis relatione, amores tempore evanescunt nisi eis active attendas. Si nimium temporis cum persona quam amas agere animadvertis, limites servare, distantiam servare, minimam interactionem servare, et nimiam familiaritatem et signa mixta vitare debes. Intellegendum est te in matrimonio esse sed ad alium attrahi.
Si tuis nuptiis commissae sunt, scribe positivas et cons, si quovis modo matrimonium "tamentum" esses.
Lectio Cognata: Duodecim Signa Vir Coniugatus Te Amare
Ipse te interroga, cur ad alium animum alliciendum es? Quid facias de illo? Considera affectum attractum ad aliam personam tamquam "vocationem vigiliam" ut satus intendat ad matrimonium tuum. In votis est, mox habebis consortem vitae tuae iterum. Non opus est ut de tua extramaritali attractione reum sentias, dum in sensu operari potes et super eam transire.
VIII gradus est omnino dimitte aliquem qui circumvenit in te
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
Praeter praemissis brevibus articulis, pauca plura afferuntur.
Antequam de attractione agitur, sciendum est quare fit attractio.
Personalitatem
Interne nonnullas cistas ricini habemus vel lineas dicimus (physicas, intellectuales vel morum etc.) in sponso nostro volumus. At veritas in terris nullus homo incidere potest omnes qualitates quae a nobis exspectantur etiam nosmetipsos. Si quis omnia ricini, Deus est sed id non est. Cum autem uxorem erimus, quaedam coniux nostra ricit et aliquo caret ut nobis. Nunc si quis amat suum amorem erga suum sponsum, agnoscet et aestimabit bonum in sponso suo, contentus erit et gratus erit quod habet. Etiamsi in personas meliores invenerit quam sponsum suum, ipse respiciet personam sed non augebit comminuet quod scit ne alter quidem paucas qualitates non habebit quas coniux eius habet. Nullam non luctus ligula, in scelerisque est.
Nonnulli confundunt responsabilitatem sicut amor.
Munus adimplens esse potest ex amore vel ex obligatione propter matrimonium. Nam eg. Si quis in hospitali privato valde bono admissus fuerit, nutrix personae similis erit curabit. Sed estne amor? Non, quia servitus est ex solutione. Sed si homo non habet amorem gratuiti erga sponsum suum, coniugem suam tamquam responsabilitatem, confusam responsabilitatem cum amore tractat, tum avarus fieri et comminuere pro extraneo potest, quia extraneus paucas qualitates constringit quibus sponsus caret. Si persona caret ethicis/moribus etc. finire potest una nocte, res etc cum extraneo.
2. Matrimonium quaestiones
Si matrimonia quaedam sub rupibus sunt, qualitates quas videmus in coniugibus suis desint, ob quas vel quaestiones veniunt vel proventus solvi non possunt, sub adiunctis, si extraneus occurrat cum huiusmodi qualitatibus possit attrahi et opprimere. explicabitur. Iterum ex ethicis/moribus sui ipsius vel ulteriores consequentiae fiunt.
Quomodo manere immunis ab extraneo (attractio)
Agnosce, Agnosco, et habeo gratiam pro qua u habent in sponsa ur. Coniugem accipiat sicut ipse/est bonis et vitiis. Memores etiam sanctitatis matrimonii, spiritualitatis aspectus matrimonii, necnon obligationis ac fidei, stantes per Creber & Thin cum conjuge.
Suscipe extraneam paucas dotes melius quam sponso nostro. Ita sit. Aliquis alius adhuc melior quam huic etiam sit. nihil magni. creatio homines in magna varietate produxit. Observa thats omnes. Quamdiu nullae venereae / sexuales affectiones non cohaerent, ok eius.
Item habet dicere quod sint aliqua bona, quae habet sponsus meus, sed huic deest. Nihil itaque magnum de hoc homine. Problema venit quando et solum suum bonum accipit sed cum coniugi bonum accipitur etiam in ratione illius hominis marginalis fit. Tunc vereri potest ille quid alter homuncio habeat, sed nihil amplius.
Potest etiam insitum spectare etiam ipse cum vitiis. Sponsus ego sum specimen socium meum. Non sit quod multa vitia habeam tamen coniux mea amorem & officium mihi tunc cur cruentum habeo molestare de tertia persona, taurus cacas & ex animo relinque.
Coniugem temetipsum amas ut hic homunculus meus frater patruelis vel soror patruelis similis vel sicut avunculus meus. Statim ut par persona u videant, animus longius deorsum trahere potest.
Memento votorum semel maiorum, deorum et unius coniugis, personae integritatis, morum ac valorum sui ipsius etc., et maior imago matrimonii in tota vita dissociata.
Spiritualitas et attractio (Request not to mock by who dont believe, pl. excuse)
Spiritualitas non significat quod quis habet omnia renuntiare et ire in Hi- aya Tapas. Sed est sicut cum summa potestate continua in fundamento coniungi, sicut quomodo cum proximis & caris nostris in whatsapp coniungimur.
* Personae, quarum natura dominans est Rajasik vel Tamasik, probabilitatem habet pro attractionibus. Developing Satva guna eliminabit iniurias attractiones. Personae qui sequuntur Dharma, Bhakti yoga, karma yoga etc.
Cum spectavi cinematographicam “Anglice Vinglish”, miratus sum cur tingui admirationis mixtum contentum in Sridevi esset cum alium virum ad se attractum invenit. Omnia percepi usque ad unum. De se bene sentire fecit. Quod suus sponsus non fecit. Aliquid familiae eius non faciunt.
Homines labente tempore fere necessitatem non sentiunt ut uxores cognoscant. Eos sumunt pro concesso. Et solum aequum est ut mulier inclinata ad alium sentiat, quae tendit ad implendum illud inane. Coniecto optimus via est loqui eum. Sed melius est, te ipsum satis habere ad sanum statum passionis, ubi exstare potes. Articulus hic legebatur prudentissimus. 🙂