Maritus meus gerat rutrum et ego difficilis accipio

"Ego vultus ad peram rutrum. Habuit omnes nibh qui in meus torqueo sed varius. intus ego freaked. Erat iustum nostrum duo in honeymoon suite et rutrum peram in manibus meis erat. Secunda haec inter vestes Jigar aperta est. Internus meus dubitationes generis inclinationis Jigar nutrivit, sed cogitationes vici, sicut fuimus regulares sexus. timidus sum et anxius.

Quod cum vespere ad cenam surreximus, diversa spectavit. Aspexit prorsus sicut expectavit dies nuptiarum. Labra eius rosea colore et oculis a eyeliner definita intuebantur. Ego nihil illi rogavi, ut fractus intus erat. At intellexi primum rutrum maritus gerit. "

Preme hic ut legas: Maritus meus multum maledicit et mihi difficile est hoc accipere.

(Ut dixit Jaseena Backer)

Vir eius vult uti rutrum et invenit eam ingratam

"Cum a cena reversi essemus, animadverti gossypium cum fundamento in mensa latrinae iacere. In arca immunditiarum sacculum fundamentorum et sacculum mascae faciei erant. Sine difficultate suspicabar Jigar his usus esse. Sciebam eum ad nuptias fucos quosdam significantes usus esse, cum directe e tonstrina venerat. Sed hoc post caerimonias nuptiales erat et intellexi hoc esse consuetum ut maritus meus fucos gerat, " Nandana narrationem suam incepit.

Preme hic ut legas: Licetne viris flere?

Bene erat rutrum iuvenes super Instagram

Quisque et rutrum erat, a iaculis ante. Nimirum scimus omnes homines in re publica facere rutrum, sed in vita rarum hoc. In cottidie, rutrum praerogativa feminae est. Utinamne haec esset formula beatae vitae coniugalis vel triste argumentum insecutionis foeminae?

Preme hic ut legas: Cur viri Indi eorum sensus non communicant.

"Prima mihi cogitatio de Jigar cum fucis meis admodum vastabat. E regione eius ad cenam sedens, mihi in mentem venit omnium cogitationum quas ego et amicae meae de illis viris qui pulchritudinem in Instagram spectabant, supercilia definita et artem linearum corporis ostentantibus, memoriam revocavi. Hi iuvenes probabiliter se oblectant, se in instrumentis socialibus exprimunt , et normas societatis de eo qui fucis meis audere possit et non possit, impugnant. Probabiliter etiam victoriam puellarum, 'Si putatis mulieres omnia quae viri possunt facere posse; nos quoque omnia quae mulieres possunt facere possumus, facere possumus', impugnant. Sed architecto bene constituto, non alicui qui in Instagram se gerebat, in matrimonium duxi. Itaque mihi non erat acceptum," Nandana ulterius perrexit.

Utrumque genus aequalitatem operetur

Ea magistra in schola est et vir eius architectus est. Constituti sunt in Delhi. Non est nuntium viros metrosexuales cereos thoracis capillos habere, pedicures habentes, sedentes pro spa facie, manicure et clavo, supercilia effingentes et colores etiam novos capillos. Hic ergo est proximus gradus boni. Quaestio de hominibus, sicut Jigar, parum effeminat non est, sed aliorum sensus entitlement ad masculinitatem inalienabilem quam propositio periclitatur.

Dura est realitas cum percutit, sed desinere debemus conari omnes in capsas epistularum electronicarum ponere. Cum pro aequalitate generum pugnamus , res quoque contrariae sunt.

Cum pro aequalitate generis dimicamus, etiam econverso operatur.

Desinendum est nobis assumere singula genera suas proprias formas expressionis habere, et haec est pura veritas. Si quis, cuiuslibet generis vel inclinationis sexualis sit, se ornare vult, omnino licere debet. Haec est dura realitas quae, in contextu Indico, tempus ad digerendum requireret.

Non capio, cur vir meus omnino rutrum gestat?

"Bene erat cum in pelliculis et in Instagram erat, sed non in vita mea reali. Nescioqua de causa, amor meus haesit. Non poteram accipere maritum meum fucos gerere. Nihil mali est in viris fucos uti velle, sed Jigar mihi in facie valde fictus videbatur. Vir pulcher est, et fucis omnino non eget. Sollicita sum, quia in hac aetate narcisistica 'imaginum sui ipsius', magnam pressionem ei imponere potest ut semper bene appareat. Nolo ut in facie sua diligenter laboret ut sensum illum mysticum in relatione nostra conservet. Ego sine paululum fucorum domi ambulo, sed ille fucus est perpetuo," Nandana perrexit.

Faeminae plerumque facere solent, quia ea quae optimas vultus esse censent definit, et camouflages quas existimant non ita esse optabiles notas, ut securiores sentiant in mundo, qui eas per se similes iudicant. Si finis Jigar in usu utens feminas spectare est, tum curandi causa erit, at si intentio est notam vel maculam vel larvam vel saccos oculi vel figens aliquid quod incertum sentiat, tum est. non laudabile iudicium de eo.

Preme hic ut legas de quomodo relicta sit quia dentes eius nimis magni erant.

Praeterea, haec eius vita est, non aliquid post matrimonium evolvitur, itaque Nandana rem aequo animo tractare debet. Cum te ornas et marito libertatem non das ut ita facias, hypocrita esse potest, quamquam ornatus gerere non est norma viris. Jigar modo differt.

Preme hic ut legas: Odi cum amico meo exire quia foedus est.

Puto rutrum solum praerogativam femininam

"Dicit id esse modum optimum se exprimendi et ostentandi splendorem, sed ego omnino accipere non possum. Putat ruborem gerere elegans esse; ego autem eius sententiae non assentior. Immo, ipse me rogavit ut colorem aereum gererem, et ego hanc incursionem in spatium meum existimavi. Hoc non rectum videtur, cum ius ad ornatum omnino femininum esse sentiam. Vereor ne tandem homosexualis fiat, quamquam cogitatio absurda est," dixit Nandana.

Debet esse ideale quomodo sentiat de eo quomodo sentiat. Saepe res de nostris sociis amplectimur quae nobis communia sunt et nostros gustus reflectimus, et hic facere unum ex communibus rebus potest.

Lectio conexa: Cur coniuges post decennia vitae communis similes videri in matrimonio incipiunt?

Acceptatio tegat omnem rationem electionum socium tuum

"De spatio coram speculo pugnamus. Et haec pugna me taedet . Ille plus temporis quam ego ad se vestiendum requirit. Non possum accipere maritum meum qui se fucos ornat quasi exitum creativum adhibet solum quia architectus est. Alii architecti fucos non utuntur. Non puto nos ambos eandem quantitatem feminitatis et masculinitatis in nostro amore habere et simul existere posse. Difficile mihi est," Nandana limites suos corrigit.

Preme hic ut videas: Res mirae de quibus omnes coniuges rixantur.

Si marito tuo valde benigna fuisti, tum etiam cosmetica res acceptationis est. Non potes selective accipere. Non est facile facere, cum non sit norma, sed si ita ei placet, tum gradum acceptationis tuae reconsiderare debes. Experiri cum cosmeticis non erit impetus in masculinitatem eius aut sexualitatem. Scilicet, ab aliis ludibrio haberi potest, sed etiam ei est considerare quomodo rem tractaret. Accipere alium in cubiculo tuo qui speculo vanitatis utitur fortasse mirum est, sed si emphasis in cosmeticis solis est, tum relatio non florebit.

Quid omnes putent?

“De puero ne cogitare quidem possum, quod non volo puerum, puellam vel puerum crescere, cum patrem induat rutrum. Valde mihi difficile est, cum oculos aquili aut coruscos gerit. Non convenit professioni. Miror neminem e familia sua animadvertisse tantum,” inquit ulterius.

Nandana in matrimonium suum et in se ipsam aspere se gerit . Omnes ius habent ut optimam sui ipsius versionem sentiant, itaque sociam nostram impedire non possumus. Leviore autem nota, quo citius omnes viros ad ornatum faciendum impellemus, eo citius feminitatem destigmatizare, feminitatem a infirmitate separare poterimus.

Clavis est fiducia, confidant in pellibus. Matrimonium est de amore et mediis.

Ecce Genus quid non facere nuptialem noctem

Ravana uxor Mandodari, quae nos docet De acceptatione in Amore

Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.