Utilitas vivae in relatione: VII Rationes quare eamus pro eo

"Cum vadis ad contrahendum matrimonia?" una est ex communissimis quaestionibus, si tu es iuvenis adultus in relatione quaesitus. Nihilominus, in hodierno mundo, quaestio haec fortasse non perinde ac antea pertinet. Cum ortu favore vivendi in relationibus, magis ac magis coniuges statuunt simul manere in consortibus sine matrimonio. Gratias Bollywood, ante matrimonium cohabitatio favoris ortum vidit. Multa commoda vitae propinquitatis, quamquam a multis adhuc abhorret. Ita idea cum multis iunctis iuvenibus acceptionem invenit.

Quae sunt commoda in relatione viventis?

Bene, esse in vivo-in relatione essentialiter significat id quod importatur - cohabitatio sine nodum vel nuptura ligans. Multis de causis, ut probantes convenientiam vel expensas communicantes, coniuges malunt cohabitare sicut maritus et uxor sine matrimonio. Domum et responsabilitatem oeconomicam participant, relationem habent sexualem, sed sine legitimis obligationibus matrimonii.

Notio viventis in relationibus iam admodum popularis et late recepta est in societatibus occidentalibus. Per globalizationem et maiorem expositionem societati occidentalis, praxis alas suas inter iuvenem in societatibus etiam magis conservativas diffundit.
Scilicet non sine causa favoris ortum. Estne vivere in relatione boni vel mali? In relationibus vivunt multa commoda super matrimonium. Horum aliquos cito inspice.

VII commoda live-in relatione

1. Testis aquas

Una ex primis commodis in vita propinquitatis est quod occasionem praebet ad probandum convenientiam tuam cum socio tuo.

Plerique magna exspectemus et bene ageremus quando ad tempus, sed cum vivimus cum aliquo, realem personae illius personam videre possumus.

Id adiuvat ad decisionem faciendam informatam, quod homines longe aliter esse possunt cum cohabitant quam cum se paucis horis praesto sunt. Si defectus est convenientiae, melius est ut ante matrimonium quam post.

2. Financially viable

In relatione viva plus libertatis praebet, tam legalis quam nummaria, quam matrimonium. In matrimonio, plurimae decisiones oeconomicae communes sunt usus, cum ambo socii cum illo iudicio vivere habeant. In vivo in ordine iudicari potest quantum quis impendat, et pecuniae plerumque coniunctim communicatae sunt. Plus, si duo alacres sunt ad nupcias postea, multam pecuniam possunt salvare vivendo simul et aliquid aliud de hac pecunia disponere. Hoc unum est ex maioribus commodis vitae propinquitatis.

Adde quod inter socios habere potes cum vis — tantum in his cafe et cena libellos servat! Etiam relatio finiens nullum processum iuris inducit ut divortium, si cum socio tuo vivis

3. aequalia officia

Cum matrimonium sit consuetudo vetus institutis societatis instituta, officia matrimonii saepe ex conventione et non facultate determinantur. Ita semper disceptatio erit inter vivos in necessitudine nobiscum matrimonii. Talibus impractical muneribus haereticis questus est verisimile post nuptum. In relationibus vive-non habent talia vitia. Cum relatio caret consuetudinibus socialibus, responsabilitates magis necessitatibus quam conventionibus nituntur ac aequaliter inter socios dividuntur. Libertas, quae in dispositionibus ad conjuges vivunt, rarissime a matrimoniis offertur.

4. Haec sane debita reverentia

Ex eorum natura, in relationibus volatiles sunt quam matrimonium. Sed haec utilitas curiosa commodet relationem. Cum ambo socii noverunt alterum eorum relationem sine magna hassle finire posse, plus nisus sunt ad conservandum. Praeterea defectus dependentiae ab invicem secundum oeconomicos et sociales obligationes facit unumquemque socium laborare in relatione. Observantia invicem et fiduciae mutuae in his relationibus plerumque magis sunt. Utrum insecuritas sit ambulatio vel libertas, ambo socii in vita propinquitatis tendunt ad extra conatum ut alter alterum speciale et amatum sentiat. Nunc ubi hoc fit in nuptiis? Haec sunt commoda vitae propinquitatis.

5. Solutus a sociali diktat

In relationibus vive-sis normae et diktats sociales superfluae sunt liberae. Coniuges possunt de vita sua, ut volunt, sine cogitatione de superfluis legibus et conventionibus cogitare. Possibile est ponere spatium personale, neque opus est ut in discrimen adducatur quod matrimonium saepe circumplectitur. Nulla est pressio parentibus gratiendi aut aliquem apud te collocandi, cum liber a sociali ac legali vinculo libertatem quandam dat ac libertatem ad ambulandum aliquando qui sentit, quae non moveantur modo.

6. Libertas ambulare sine nota repudii

Ita res non elaborare et deambulare sentis. Hoc satis facile est, cum in ordinatione vivas, sicut nulla obligatio legalis vel socialis manendi etiam cum sis miserabilis. Et in regione Indiae simillima, ubi divortium ingens religio adhuc est, et divortia despiciuntur, vive - tad faciliorem reddere possunt, si res non tam roseae sunt quam eas esse velis.

7. Boning in altiorem gradum

Nonnulli homines, qui in relationibus vivunt, sentiunt se profundius vinculum esse quam illi qui statim advolant scintillae in matrimonium insiliunt. Quia onera obligationum et officiorum ibi non sunt, socii tendunt ad se mutuo aestimandum id quod sunt et observant certamina quisque facit ut opus relationis efficiat. In matrimonio omnes conatus sumuntur 'concessit' - id quod facere existimantur!

Etsi in relationibus vivant quaedam appellativa et practica beneficia super matrimonium habent, tamen religio in patria nostra est. Et sicut cetera, in relationibus vivunt etiam quaedam incommoda, quae in nostro articulo recensentur hic. In relationibus vivunt, non sunt illicitae in India, quamvis saepe quaedam iura quae matrimonialia fiunt non confert. Sed semel atque iterum ascendit cum Iudiciario Indico terminos iudiciis id ratum habere quod India pateat conceptui relationum viventium.

IV Creative Vias ad Ask tua amica movere in vobiscum

Num Vivens Ante Matrimonium Medium es Paratus Nuptiis?

Conlationem tuam non facit eleemosynam donatio,. Bonobologiae permittet pergere ut novas et recentissimas notitias afferas in studio nostro adiuvandi aliquem in mundo ad aliquid discendum.

Vide Processus Editoris nostri

Occursum Our Review Board

Share Feedback

Quid est tuum videre?

×

utile Report an Error other

submit