Sperma Donors in Indian Mythologia: Duae fabulas Niyog oportet scire

Amor spread

*Niyog* antiqua mos erat prolem ex alio quam marito gignendi, praesertim cum is non instructus esset. Re vera, hoc significabat, si maritus esset impotens , uxorem, cum permissione vel conscientia mariti sui (et/vel membrorum familiae suae), posse permittere ut alter maritus (saepe ex eadem familia) prolem sibi gigneret. Proles prolis mariti appellabatur, et socia *niyog* numquam memorabatur. Mulier quasi ager habebatur, et viri erat officium semina sua in agro serere, et ipse erat ergo dominus messis. Itaque donatores seminis antiquitus exstiterunt.

Hoc verisimiliter antiquus fuit jocus ad modernos modos artificiales conceptionis, excepto quod in casu niyog physicus inter donatorem et uxorem fuit.

Lectio conexa: Bhima Mahabharatae fortasse mulierem recentissimam umquam in matrimonium duxit. Invenite quae!

Epici Mahabharata de hac re copiose ac super duas generationes agit, semel cum Satyavati pro niyog vocat viduas filii sui, altera est cum rex Pandu divinum interventus pro uxoribus Kunti et Madri quaerit.

Satyavati et Vyasa

Table of Contents

Cum Vichitravirya, filius Satyavati, mortuus esset herede ad thronum Hastinapur relicto , ad *niyog* confugitur. Attamen, quaedam normae in hoc casu subversae esse videntur. *Niyog* post mortem mariti, et ita sine eius conscientia, sed cum matre eius, Satyavati, reginae matris, peragebatur. Praeterea, *niyog* a fratre mariti peragendum erat, et hoc in casu Bhishma participare recusavit, cum caelibatum iuravisset. Ita sapiens Vyasa appellatus est, filius Satyavati ex relatione ante matrimonium cum rege Shantanu, et ita non directe ex eadem familia, saltem non ex parte paterna. Nonne alia optio erat?

Rex Shantanu fratrem maiorem habuit nomine Vahlika et eius filius Somadatta optimam electionem habere potuit. Sed tunc hoc perducere potest ad inpedimenta politica. Vahlika avi materni regnum hereditaverat, Shantanu rex Hastinapur factus est. Unam ex filiis Vahlika invitare nonnisi res inpediunt ad dominium regni in futuro. Itaque, postquam Bhishma recusavit, proximus sponsio tutus erat Vyasa, ita quod optionem Bragmanorum in actum introisset. Etiam exstitit separatum Bragmanorum genus, quod Niyogi Bragmanorum appellati sunt!

Niyog et miraculosus conceptus nativitas

Solus niyog propositum erat ut puerum gigneret, et saepe duo, quae in niyog implicata erant, ne actum quidem convenirent aut commemorarent. Libido et voluptas venerea proposita esse non putantur, et una e praeceptis Scripturarum statutis, ut mas se ghee oblinet, ut in actu satis invenustus esset.

Lectio conexa: Quid mythologia dicit de eo qui magis gaudet sexu

Vyasa tamen perturbatur cum responsis Ambikae et Ambalikae et liberis ante nativitatem eorum execrantibus (quae oculos suos claudebat filium caecum habuit, et illa quae avolavit habebat albinum puerum), et cum delectata ancilla, quae erat. tertio missam, eam benedicit cum puero sano et prudenti.

Kunti et sociis

In proxima generatione, iterum, problema videtur esse. Pandu ex duabus uxoribus suis, Kunti et Madri, liberos procreare non poterat. Postquam fines palatii ad radices Himalayarum montium reliquerunt, Kunti deos (Dharmam, Vayu et Indram) invocat ut ex ea liberos procrearent. Attamen, secundum Iravati Karve in Yuganta , Dharma (Yama) electio mira erat ut primus deus ad conceptionem invocaretur. Vidura incarnatio Yamae erat et amor eius et cura erga Yudhishtir in carmine epico non plane celata sunt. Num fieri potest ut ad conceptionem infantis, Vidura, non Yama, vocatus sit? Praeterea, Vidura etiam electio recta erat, datis regulis niyog, ut frater minor Pandu.

Cur hoc carmen carmen celare debet, cum nulla alia secreta celat? Karve credit Viduram a solio arcendum esse propter statum minoris generis ( daasi-putra ), et si origo Yudhishtir cum Vidura coniuncta esset, ius eius ad solium periclitari. Cum filii in Himalaya nati essent, et quidem vivente Pandu, quaestio de origine non mota est, quamquam Duryodhan saepe invenimus legitimitatem iuris Pandavarum se filios Pandu esse impugnantem.

Sperma donatorum et Niyog non solum conceptus Indus

Principium Niyog non solum Indiae antiquae circumscribitur. Similem consuetudinem secuti Judaei, levirate. Sed in levirate, frater mariti viduam fratris sui ante actum habuit.

Niyog opus masculini quoquo modo habuit ut eius radicem. Societas curavit ut homo, qui ob causas naturales liberos patere non poterat, sine liberis non periret. Res in familia retenta est et si nullae praesto erant in familia, tunc auxilium a Niyogi Bragmanorum causa petere poterat. Cum necessitas esset simplex relative, eiusmodi praxis inpedimenta politicae sexualis orta est! Id aliud tempus est.

Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.