Omnia sum antequam occurrit vobis
Plerique iuncti fabulas inter se communicant cum modo inceperunt seriem promiscuum praeteritarum necessitudinum. Sed insidiosa quaestio est, quia quaelibet notitia in relatione communicata postea contra se adhiberi potest.
In primo gradu, plerique coniuges vitreis tinctis rosaceis utuntur, ideo hi valde laeti sunt ut oem et loqui praeterita relationes palametiam historias sexuales et mores periculosos, ut eorum consortes sexuales imprimant vel "wow". Homines periti mulierem amant, sed penitus terrere possunt vel etiam facere socium sentiunt insecure de eorum "momento" in relatione. Praeterea socii timent mores criticos vel pertulerat de ludicris in cubiculo.
Unius clientis communicavit sponsum suum vocare "frigidum" quod non erat OK ad relationes "aperire" inter iunctos, quamvis norma esset cum sponso suo et circulo amicorum. Necesse est dicere, relatio in divortiis finita et aliquid scandali in utraque familia.
Lectio Related: Accusationes de tuis nuptiis praeteritis naufragiis?
Quanta honestas necessitudinis necessitudo est?
Probitas est cubitus plurimorum necessitudinum; attamen nimis "tattle" de praeteritis relationibus sexualibus evitabilis est. In uno coetu, maritus saepe uxorem "nimis facilem" accusaturus esset, cum non esset eius primus particeps ac plus quam illi ante matrimonium conjuges sexuales. Hoc uxori signum facile esca in duobus proeliis fecit. Considerans Indicum societatem patriarchalem et traditam sententiam Indici "Nari", potior accessio vitanda est accurata coniunctio CVs sexualis cum sociis, sine ratione quam longa vel brevis relatio fuit.
Nihilominus, necesse est cum sociis communicare si Herpes vel HIV/AIDS contraxerint, sicut remedium talium STDs non est et scelus est ne socios sexuales certiorem faciat et sexum tutum exerceat. Item, si in praeteritum, in relatione vel sponsione vel divortii viva facta, optimum est mundum et declarare, ne in posterum impedimenta aut spinae in relatione fiant.
In summa, linea tenuis est inter ea quae communicare potes nec exesum tuum in necessitudine communicare.
Rogo clientes ut circulos fiduciae in relationibus suis trahant. Cum relatio incipit, ab exteriore circulo incipis et singularia relationes tantum superficialis communicabis. Ponitur quod cum homo vult nubere, se/profecit ad interiora fiduciae circulos et eligit ad informationes pertinentes communicare in eorum relatione.
Lectio Related: VII vias reficere confidere in necessitudinem tuam cum uxore tua post rem illam
Paenituit narrantes se omnia
In casu particulari, cliens divortium subibat et in libello suo divortii narrata omnia de praeteritae uxoris historia ante matrimonium, quamvis in praesenti divortii nullum haberet. Eodem tempore, ex- uxor sponsam suam deponere conetur fabulis suae exes in matrimonio suo. Non bene res utrique erat, et ingentes simultates fecit nuntium divortii. Hinc melius est relationes praeteritas in relationem tuam exsistenti non introducere, nisi ex- iuncti sint et filios simul habeas et munera cohaerentia communicent.
Aliquando virgines quaerunt utrum sociis spem suam certiorem faciant utrum "virgines" sint necne. Simplex responsio ad eos est: Vis communicare et aperi de illo? Si sic, quaeso fac. Si non est, quaeso ne arcam Pandorae aperias. Utrum virgo es necne, non refert, sicut pervetustis opinionibus haec sunt. Quod potissimum sit, sponsus adminiculans et bonae vitae particeps esse debet.
Utrum virgo es necne, non refert, sicut pervetustis opinionibus haec sunt. Quod potissimum sit, sponsus adminiculans et bonae vitae particeps esse debet.
Attamen valde atrox est scire utrum aliquis ingrediatur relationem physicam, sexualem, verbalem vel passionem blasphemi. Vnus ex omnibus quinque relationibus tendit in blasphemiam. Lentus est cognoscere per paucos dies personalitatem personae, sed ut consiliarius, magni momenti sentio scire quomodo homo se gessit et tractavit suos praeteritos socios: cum abusu an respectu? Necesse est dicere aliquem eligere, qui summa reverentia tractat suos socios.
Conlationem tuam non facit eleemosynam donatio,. Bonobologiae permittet pergere ut novas et recentissimas notitias afferas in studio nostro adiuvandi aliquem in mundo ad aliquid discendum.
Non assentior auctori virginem detectam necne. Multae latinae et feminae adhuc virginitatem in India considerant. Si puella/puer quae experta est toto mundo finitae virgini nubere sine detecto, haec relatio vim habet ducendi in volubilitatem vel in divortium desinendi cum homo id cognoscit. Melius est semper detegere antequam propositum recipiat. Hoc ad puerum et puellam pertinet. Etiam si in hoc aevo non reveles, omnia citius vel serius cognoscentur, et tunc necessitudo iactabitur, quia cum informationes ad fidem fraudem tenendam, & alter rperson deceptus sentit. Si quis particeps cum non-virgine non commodatus sit, ius habet cognoscendi et ius habet decernendi utrum parem recipiat necne. Quod ad marem et feminam applicatur et hanc quaestionem quaerere debent punctum vestis ante par accipiendum. Sexulaitas etiam involvit elementum spirituale et multi homines possunt hoc et experimentum cum diversis hominibus desiderare.
assentior Deb. In nostra societate, ubi relationes praemaritales adhuc tabo sunt, nuper nuptae praeteritam plene detegunt.
Habeo quaestionem pro Ms. Gopa Khan: cur virginitas pervetusta consideratur? Si pudicitia sexualis habetur iam valorem ab aetate dinosaurorum, quod est quod dicis, cur matrimonium monogamum ingreditur? Cur non clare optet pro patenti conjugio? Cur socium deposuit, si insistit scire an sponsam suam prospiciens virgo sit necne? Si persona est virgo, cur barbarum sit socium quaerere de virginitate sua et praeter turpitudinem fugae?
Possuntne Ms. Khan his quaestionibus respondere ad normas sociales « moderni » educandi me?