Vidua amabat maritum. Verum est rationem viri coniugati cum alia muliere amare non moribus nostris bene sedere. Sed hoc est maxime probabile quod inter duas fabulas hominum inopinabile accidit.
Quomodo omnia incepit…
Table of Contents
Numquam cogitavi amare post mortem coniugis donec eum primum in aula vidi. Iudex honorabilis fuit et ego reum comitabatur ad curiam suam. Aduocati dixerunt: "Melius est evitare curiam suam quantum potes. Est severus, punctualis, honestus, et audax.' Curiosum fui vide eum ut exemplum rarum in mundo hodierno. Aspiciebam per ostium in aula.
Ille ibi in sede sua eleganter sedebat. Vir pulcher, elegans; sed eum plus quam decem secundis aspicere non potui, oculis eius acutioribus in me fixis. Ultima cogitatio illo die in mente mea erat ut, dum coniugatus esset, vidua nihilominus, in aliam aliquem amare posset et nos necessitudinem inciperemus . Non iam iudex erat, tantum mihi, quam propter honestatem, severitatem, et intelligentiam venerabar. Plus quam id factus est.
Lectio Cognata: Confessio Mulieris Nuptae Amoris in Virum Iuniorem
Confessio quod vult me
Magice, per instrumenta communicationis socialis mense proximo coniuncti sumus. Scripta mea sibi placuisse demonstravit et mox amici boni facti sumus. Ei cotidie scripsi. Curas, dolores, consilia, et gaudia mea cum eo communicavi. Quamvis occupatus esset, patienter me audivit et me consolatus est quotiescumque turbabar.
Nolebat me viduam videre, et monebat ut uxorem ducerem. Tempus advenit cito quo modo inter se colloquentes delectati sumus. Vespere autem facto, inveni eum exspectantem vocatum meum, sicut puer parvulus, 20. Amabat autem viduam. Quis putaverit!
'Videtur, inquit, cecidi tibi.
Et ego, inquam, cecidi tibi.
Amor verbis
Initium erat fabulae amoris mirabilis. Ita, eum amabam. Vidua eram amore viri coniugati capta. Numquam me imaginatus sum me, postquam vidua eram, aliquem frequentare, nedum aliquem insanire. Attamen, prima mea relatio erat postquam maritus meus mortuus est, prima amicitia. Sed decrevi hanc relationem significantem facere, ut scintillas tantum positivas spargerem.
Legem virum nolui rumpere, et alium in matrimonium amare. Numquam amoris maculas lacrimarum alterius desideravi. Sed, credo, aliquanto sero fuit nobis obsistere nobis. Itaque, quamvis penitus amare, distantiam corporis obtinere decrevimus. Etsi hoc spatium molestum fuit, sensi amavi et curavi. Quotidie, in fine diei, inter nos colloquentes, iocos innocentes communicavimus atque inter se felices facere conati sumus.
Lectio Cognata: Amore in Virum Coniugatum Incidis? Ecce Quomodo Tibi Mentiris!
Omnia vitavimus quae corporaliter nos claudere potuerunt. Affectum venerabar illius mulieris quae vitae meae pars erat dilecti. "Amo te videre filium tuum cuddre aut curando illum," dixit. Fortem matrem in me videre amavit. Et persensi sunt superbi videre eum ut hominem dignitatis. Semper erat in animo meo quaestio: An vidua sit amare virum coniugalem?
Ut intellegere potes, vidui amores non prorsus faciles sunt, tot impedimentis socialibus et taboois interpositis. Nec ei facile erat, eligere se esse vir coniugatus qui alteram mulierem amat. Sed tam firmum erat vinculum nostrum ut parum facere possemus.
Conati sumus ex parte vias
Duo anni longi praeterierunt. Praeterito anno eum non visitavi. Cum eo loqui desii, dans ei occasionem ut obliviscatur mei. Subito una nox me voce fracta vocavit.
"Te requiro. Ne me deseras,” inquit. Tempestas tetigit cor meum. Postridie eum visitavi. Contritae sanitatis virum conveni. Vultus barbatus in adventu meo enituit. Locuti sumus in cubiculis eius occupatus. In amorem incidens post mortem coniugis cum impedimentis magis venit quam cogitare possis. Nihilominus placuit in iusto tactu manere et in opere sociali operari constituimus. Imo nihil aliud egemus quam praesentiam alterius in vita nostra.
Emotionibus tam profunde coniuncti eramus ut libidinem corporis inter nos seponere possemus. Mox ille valetudinem recuperavit et ego illas vibrationes positivas in vita mea sentire poteram. Nunc pro causis bonis una laboramus. Ille in montibus habitat, ego in planitie. Hoc mihi satis symbolicum est. Non destinati sumus ut simul essemus, sed propriam pulchritudinem habemus et mundo nostro modo conferre possumus.
Lectio Cognata: Quinque Signa Praecipua Viduum Serio De Relatione Tua Agere
Flores et odores
“Cum in tenebris loqui pinus, mei memores modo. Audi vocem respirationis eorum, et memento mei iusti. Risum ibi tantum servavi tibi, id in labiis indue et mei memores modo. Adsum tibi cum luna ludens; tantum memento mei et descende de monte.
Cum saltum pini et rhododendron in montuosa via Shillong transivi, telephonum gestavi eduxi et haec verba ei typum feci. Ego eum in ventum redo. Ultimum ver hoc iter praeterivit cum rhododendrons floruit? Finis huic amoris nullus est fabula. Iudicare me potes, si vis, vel illum, nam viduam mulierem amare. Florentes rhododendrons sunt testes.
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
Ingentis viscera indiget ut aliquid tale ad stilum descendat… Amor omnia nobis necessaria sunt ut animantia. Gratiam huius relationis avertit.. Hat.
Ipsum tangens n motus fabulae ... Etiam sexus est momenti in relatione sed non necessitas … magis imp est motus subsidii quam u ambo communicant .. Ego multum amavi ... scribendo caram ..????
de*
Motus cogitationis processum geneticum constituunt in homine, praecedit vincula socialium limitum (si earum sit matrimonium) ab humanitate acceptum. Quod quis sentire potest pro alio, non regitur vel dictatur ab externis, quia hae affectiones ab interno fonte generantur, qui nusquam capi potest aliqua forma regiminis extra illam existentiam. Sola moderatio est sui ipsius, qui considerans normas et sensus sociales aliorum gravium personarum (familiae, maxime coniugum & filiorum) in vita sua, animum nutrimenta cordis accommodant, ita ut sensus magni momenti eorumque bene sint. in eorum quadam coniunctione cum aliis spiritualibus tamquam praecipuum servantur. Pulcherrima et verax huius relationis pars est principium modi sacrificalis inde ab initio, fortasse effectio eius rei ut numquam afficiatur altiore hominum immortalium in vita aliorum felicitas.
Quod ad frequentiam talium affectionum quae apud omnes homines spectat, dici potest quod fere omnes germinationem sentiunt, si talia semina, multi evolutionem dolentem sentire possunt, sed paucissimi sunt qui illam cum mundo communicant; ut sint fortissimi.
Nice fragmentum…et miror cur lectores tam sensibiles esse de omnibus quae legant... Humana psychologia difficillimum est intelligere... profunda, lenta sollicitat.. sit. . Finis fictio non habet.
Scriptores libertatem habeant fabulas fingendi et stili.
Si hoc fictum est, velim pro magna scribendi ratione. Sed si haec vera est narratio, de factis nostris recogitandum putamus.
Nulla femina concoquere potest cum aliquo qui se amat vivere. Et ius habent scire quid eis eveniat. Si vere nulli nocere vis, benignius exprimas quid agatur. Nihil est iudicandum, nisi occultum beneficiis suis.
Hi, Ego non sum judicans hominem; diligo legere. Legere bene est. Sed rem?! Vota mea pro vobis. Et doleo de mulieribus quae adhuc viro credunt. Cogita vota nuptialia iam rupta. Stude ut aequius ametur hominem informans qui vitam suam incognitam rebus veris incognitam degit. Potius quam quod quaestiones non invenio. Si latet, fallendi tamen esse rationem putes.
Pulchre scriptum .. Sed tamen cant hoc verum esse crede.
Cum aliquem amas, corporis pars serius vel citius ei coniuncta est. Naturalis ejus.
Noli stulte nos dicere: U potest olfacere eum in d collibus sed tetigisse eum insistens.
Simul ad causas bonas nunc laboramus. In collibus habitat et in planitie sum. Hoc satis mihi typicus est. Simul non intellegimur esse, sed propriae pulchritudinis habemus et pro nostro mundo conferre possumus modo….
Tam pulchre scripta eius sunt ................... vera eius – non semper eos qui in amore sunt simul esse possunt – quilibet in amore insanire potest; praesentes et futuras et simul una die firmabunt; sed cum scias te simul esse numquam posse; sed adhuc semper in amore esse inter se – Ille est verus amor !!!
Nunc in modum factus est ut rem extramarialem habere possit. INPUDENS!!!! VIA MERETRIX multo MOREEE dignitas quam isti.
Non potest moderari processum entis in passione alicui annexum, sed determinate potest cum illa persona physicam esse moderari. Unus iustus dici non potest ut infidelis si quis in passione cecidit, sed definite si quis corporalis accipit, quia ille gradus est eius electio, sed motus nos modo de hominum potestate questus est.
Si uxor amantes ur de hoc noverit…quid explicandum erit u et ur honestus amans dabit?? Ohhh yaa u dicere posset “madam, nolite praecogitare vr iusta passione conexi .. non corporaliter… et ur amans viscera habent legere eam???? Scripsi TOOO MULTUM... SED POTUERIT IMPERIUM…
U sunt prorsus correcta..Quaevis rei species sive affectuose sive physice in negotio vocabitur..Pls daturum uxori occasionem acquirendi in passione coniunctam cum viro suo.
QUOMODO U IUDICEM POSSIT…. QUANDO U URSELF TAM INFIDEMITATIS PARS EST. SI DOLOREM VIS COGNOSCERE, U DEBET B AD FINEM SUSCIPIENDI. QUALIBET .. UR QUOD HONESTUS DICTUS HOMINIS GRATUS DIGNATUS CERTE REPREHENDUS SUA UXORE.....I INGENS RESPECTUS 4 UR SCRIPTORUM.....
Vere me tetigit….. me quoque felix fuit a puella formosa amari….
* Guidonem unum cecidi et ipse pro me cecidit.
Infidiam esse non puto aut fallis si vota non solvas.
Non iniquum est aliquem habere quem sentis, sollicitudinem ac recompensare, nisi familiae vinculum solvas.
Rem tuam intelligere possum ac fabulam tuam aeque tangi. Si verum loquor, numquam ego qui vota solvo judico. Pluries facti sumus victima circumstantiarum. Nemo scit vitam quam vixisti. Qui sumus iudicare? Atque utinam ibi esses qui pro te ibi erat.
VERE U DONT NECESSE EST IUDICARE CUM U URSELF TALIS EST PARS INFIDELITATIS. Si vis scire dolorem, U B AD FINEM SUSCIPIENDI
Fortis es mulier. Respicio omnia quae vidimus. Non facile intellego, sed effice omnia tam fovere.
Uxoratus sum, habeo filiam et cecidi pro uno homunculo. Amicus erat humilibus temporibus (risu semper in facie mea) quem possem confidere. Cum cognovimus, vias divisimus.
Noluit inter meas nuptias venire et illum meliorem vitam habere volebam (quod nimirum mecum non est)
Sola res est infausta quod dixit res non habere (sicut negando omnia quae dicere solet) non ut verum dicas.
Multum mihi virium dedit, multum vitae me docuit, et eum prae omnibus vereor, utcumque abeuntis in animo fuerit.
Ita familiam meam amo et cum illis non communicabo sed vellem modo ibi esse pro eo qui pro me erat.
Amoris tui fabula perfidiam obumbrat, quae subinde singulas carpere videbatur. Mira narratio de duobus hominibus qui sine alterius auxilio vivere non possunt. Esset vis animi motus hominis ingens honorificum est ac necessitudo cum eo perquam tangitur.
Sexus puto pars vitae humanae, sed non omne illud. Aliquando, motus subsidii maxime refert. Gratias tibi ago Hridaan quod tangendo invenisti.
Verum, ut aiunt, alienius est quam fictio; fabulam tuam, vel si mihi permittitur tibi dicere exemplum amoris tui.
Opto tibi duas magnas felicitates.
Gratias ago tibi Antara. Locum esse credo donandi in vita nostra et facit vitam pulchriorem.
Papiliones in ventre meo lectis hoc modo. Haec fabula erat quasi spiritus recentis venti. Scribendum serva. 🙂
Gratias tibi tam Ayushi et meum optimum pro certo probabile.