Cum nuptiis in horrendum somnium vertitur
Table of Contents
"Concubuimus primum hebdomade post nuptias dum essemus in nostris nuptiis. Numquam ante matrimonium concubuit et inde primum mihi fuit. Quo facto, Alok dixit imbrem aureum velle proficisci et me in latrinam introduxit. Nullam id velit. Tunc me fecit sedere commode et toto me minxit. sed aliqua de causa conabar stare, nihil vigoris habui. Sedi in balneo in summa concussione. Tum imbrem arripuit et in cubiculum abijt.'
“Sensi humiliari, sed omnino non agere. Primus dies vitae meae cum eo eram solus in alia regione et sola sensi. Sequentes ivi quie ea declarant. Eadem nocte iterum concubuimus et postea iterum me in balneo sumpsit. Hoc tempore exspectabam illum super me lotum, sed erat hoc peius. Voluit me in illum mingere. Alia incursu me in eodem die. Rogabat me et ego iustus facere non potui. Et iratus est, et abiit. Noctem illam dormire non potui, sicut id quod exspectavi cum pugna omnino errasset. Tunc sciebam sexum meum non fore normalem semper. Ita sum deceptus,” Nanda de obscuro secreto in cubiculo suo emisit.
Lectio conexa: Fabula amoris somniata quae in somnium vitae verae conversa est.
Nos de omnibus loquimur, sed de hoc non loqui
“Alok de aliquo argumento loqui potui, sed numquam hac de re loqui hortatus est, quamquam de sexu loquimur. Quotiens habuimus sexus, frui non potui quia tandem imbrem aureum complevit. Etsi ante matrimonium sexum non habui, multa cum amicis disputavi et nemo mihi dixit imbrem aureum post sexum habere. Sciebam ergo me esse in coniunctio extraneo”, illa perseveravit.
Tales paraphiliaci vocantur, homines impares vel deviantes libidines, quae etiam perversae sunt. Imber aureus sic funda est ad usum urinae in alium hominem ad voluptatem venerea vel ad urinam. Est vulgaris tergora fabula. Imbres aurei unus actus sunt in spectro festherum vel partum qui vix amet putandus est. Aliud est si consensualis, ut tunc affectus, at sine consensu, est perversio et abusus.
Aliud est si consensualis, ut tunc affectus, at sine consensu, est perversio et abusus.
"Ego nunquam fruendum sexus cum Alok. Dolore corporis, sed cruciatu mentis magis fuit. Despectum sentio, cum in me mingit. Urina excrementum est quod disponimus a corpore nostro, ita urinae in me sentio quasi commode. Id summa fastidio et contumelia. Quomodo contumeliam ferre possumus in matrimonio, etiam si est in cubiculo? Conatus sum cum eo loqui, sed dixit hoc modo velle sexum finire. Consensum a me non fuit. Semel etiam imbrem aureum in me habuit in lecto, cum eo in latrinam ire nollem. Si recuso, aliquantisper fit violenta,” Nanda fassa est.
Sexus semper debet esse cum pleno consensu et aequo
Pertinet ad hanc rem unius coniugis compellare per id quod abiecte, ignominiosa vel manifesta media alteri coniugi intendit. Facultas sexualis ad sponsum non implicat se humiliationi subiciendo. Mulier enim dominatum, divisionem, sollicitudinem, confusionem et solitudinem facit. Matrimonii fundamentum ac propterea intimitatis sexualis est amor. Ad primum ergo dicendum quod sexus coactus non est actus amantis.
“Quaestio hic est, quod omnis alia ratio matrimonii praeclarum est praeter hoc unum. De solutionibus cogitans mihi obduratus fuit, quod nulli hoc detegere potui. Legi in ea in interreti et intellexi hanc esse praevariationem, sed non communem. Itaque consilium cepi, Nanda, inquit.
Non intelligit cur turpem invenio
Interdum perversio est pura abusus, et potest esse socius contumeliosus in omnibus aspectibus. Sed hic Alok bonus est in omnibus vitae coniugalis locis et hic solus erat locus ubi dissensio est.
“Ad Alok est aspectus sensus eius – calidus est, pars eius est. Est igitur ista familiaritas et sensus connexionis quod sentit cum in me exit. Solum videt nexum suum; disiunctio non videt meam. sicut cadens sub voluntate hominis invitus; Cum hac tota contione agitur, non possum ab aliquo ex amicis meis quaerere nec eorum auxilium quaerere. In interreti articuli omnes hanc rem horrendam et pudendam videbantur appellare. Ergo certo scio eum falsum esse,” explicavit Nanda.
Nanda causam sciscere voluit fetish Alok, sed cum plerisque fetishes, nullae sunt notae rationes concretae cur aliquis id quod illi placet. Motus historicam habere posset si analysi vel omnino temere fieri potest quo modo fit ut fruatur. Fetish similis est optiones ciborum; Non est necessario aliqua psychica significativa causa cur sis tam obsessus cum pasta.
“De sexu ante matrimonium singillatim non locuti sumus. Omne tempus recuso, et tamen exitum invenit. Nolo hoc facere ut eum felicem faciam, sed eum prohibere non potui,” intulit.
Lectio conexa: Maritus meus colloquia obscena cum pluribus mulieribus habet et ego id ferre non possum.
Numquam serum est objectum
Gravis est vere socios tuos non pudere pro rebus sexualibus et desideriis. Laudabile est quod cupis desideria socium considerare, quamvis non es communicans. Tunc est terminus consensus et acceptionis.
“Non possum amplius sustinere hanc turpitudinem sexum. Omnia alia dilabuntur, ubi nullus est respectus. In hac relatione amorem non habeo, quia nullus est ab eo respectus propter hanc familiaritatem. Meliora facere volo, sed haec vita me effert,” inquit.
Nunc regrediens et dicens NO ad Alok ingentem animi magnitudinem a Nanda accepturus est, quod imber aureus in Nanda repertorio sexualis aliquandiu fuit. Nunc etiam habet nolle reddere consensum ad annum integrum. Sed unicuique competit mutare mentem. Unde Nanda semel ac subtiliter in hac re terminavit, fores familiaritatis patentes custodiens.
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
Totum oris sexum conceptum ingenue mihi multum foetidum esse videtur.. Certum habeo illud discutere cum quovis viro me nubere velle!
sicut in conclusione dictum est, vel, semel pro omnibus, loqui ei de illo extra cubiculum, et si adhuc non solvatur, fortasse consilium vel rem familiarem sumere necesse est ut non. reliquae nuptiae dilabuntur.