Firwat dem Krishna säi Satyabhama vläicht e Seasoned Feminist gewiescht wier

Verbreed d 'Léift

Wann Radha steet fir jonk, rebellesch Léift, Rukmini fir determinéiert Engagement, Satyabhama typesch en exakt, souguer Besëtzer Partner. D'Natur vum Krishna seng Relatioun mat senger zweeter Haaptfra ass am beschten als Feier beschriwwen - e roude ënner Pastell wéi et war. Dëst gëtt evident aus de ville Episoden an der Mythologie dorënner déi gëttlech Koppel.

Wien ass Satyabhama?

Inhaltsverzeechnes

Dem Satyabhama säin onbestännegt Temperament kéint dorop zréckgefouert ginn, datt si eng Inkarnatioun vun der Äerdgëttin Bhudevi ass. Am Géigesaz zu der spillerescher awer gehorsamer Lakshmi ass d'Bhudevi en Archetyp vun enger ursprénglecher a wëller Fra . Sou Fraen, och wann se bestuet sinn, ënnerwerfen sech der Autoritéit vun iergendeen. Tatsächlech ass a Südindien d'Iddi, datt de Vishnu zwou Fraen huet - d'Sridevi (Lakshmi) an d'Bhudevi - zimmlech populär. Si baséiert op dem Mythos vum Varaha-Avatar. De Vishnu a senger Wëllschwäinform huet d'Äerdgëttin ënner de primordiale Mierer gerett, wou den Dämon Hiranyaksha si gefaange geholl hat. Wärend d'Bhudevi hire Retter an dëser Geschicht als Mann hëlt, huet si d'Chance, de Gonschten an hirer Form als Satyabhama ze erwideren.

De Glanz vun der Wourecht

Mir wëssen net vill iwwer d'Gebuert vu Satyabhama, ausser datt si d'Duechter vum Satrajit ass - e Yadava Kinnek an de kinnekleche Schatzmeeschter vun Dwarka. Dem Krishna seng Sträit mam Satrajit iwwer de Syamantaka Bijou ass eng aner Geschicht, awer et kulminéiert am Krishna senger Bestietnes mat allen dräi Duechtere vum Satrajit - Vratini, Prasvapini, a Satyabhama.

Et ass interessant datt obwuel de Krishna refuséiert den onschätzbare Syamantaka Bijou vu Satrajit ze huelen, hie kritt de Satyabhama am Schnäppchen, deem säin Numm "de Glanz vun der Wourecht" heescht.

Satyabhama gëtt dann de metaphoresche Bijou deen de Krishna souwisou heem hëlt. Och wann hiert Bestietnes am Ufank 'transaktionell' ass, setzt Satyabhama geschwënn eng Fuerderung op hiren Undeel vu Léift vu Krishna ...

Zesummenhängend Liesmaterial: Dem Krishna seng Fra Rukmini war vill méi couragéiert wéi déi meescht Fraen vun haut.

Co-Fra, Co-Krieger

Obwuel si eng Co-Fra vun de Krishna senge aacht Haaptpartner (zesummen als Ashta Bharyas bekannt ), refuséiert d'Satyabhama, eng "gutt kleng Fra" ze sinn a bleift doheem. Als richteg Ardhangini (wuertwiertlech, eng Hallschent vum Partner), huet si gefuerdert, de Krishna iwwerall ze begleeden, och um Schluechtfeld. De Krishna huet hir verwéint, well hie wousst, datt si net nëmmen eng trainéiert a fäeg Kriegerin war, mä och Deel vun engem gréisseren Drama, dat sech ofspille sollt.

Eng mächteg Asura, Naraka aka Bhauma hat eemol e Boon vum Brahma kritt, datt kee fäeg wier him ëmzebréngen ausser seng Mamm, d'Äerdgëttin Bhudevi. Gedronk op Muecht, Narakasura huet all Kinneken a Gëtter besiegt, Indra besiegt an Amaravati geholl.

Hien hat souguer d'Audacitéit d'Mamm vun alle Gëtter ze klauen - dem Aditi seng Ouerréng an entfouert 16,000 Prinzessinne. D'Gëtter an d'Säiten hunn de Krishna fir Hëllef geruff, an hien huet decidéiert, mam Narakasura an de Krich ze goen.

Wéi d'Satyabhama dovunner héieren huet, wollt si laanscht kommen, fir datt si den Aditi, e gëttleche Verwandten, rächen konnt. Krishna a Satyabhama hunn also an d'Schluecht gewascht. Satyabhama war wierklech dem Krishna seng Krieger Fra.

E grousse Kampf ass entstanen an op engem Punkt ass de Krishna verletzt a vum Narakasura onbewosst gemaach. Dëst huet de Satyabhama rosen a mat all hirer Roserei opgeléist, si attackéiert an ëmbruecht Narakasura. Als Inkarnatioun vu Bhudevi (an dofir, dem Narakasura seng Mamm), konnt si d'Äerd vu senge Schrecken befreien, wärend dem Brahma säi Boni geéiert huet. Awer wéi hie stierft, huet den Narakasura seng 'Mamm' gefrot fir nach eng aner Boon. Datt d'Welt him net mat Béis, mee Freed erënnere kann, an datt den Dag vu sengem Doud all Joer gefeiert gëtt. Dëse Mythos ass de Grond hannert der ritueller Feier vum Naraka Chaturdashi op Diwali.

War Satyabhama jalous op aner Frae vu Krishna?

Dem Satyabhama säi kompetitivt Geescht huet net um Schluechtfeld opgehalen, an de Kampf ëm Opmierksamkeet war e Konstant an hirem Liewen. Et gëtt vill Geschichten iwwer hir Rivalitéit mat der Rukmini, awer si sinn ëmmer erëm opgebaut fir ze weisen, wéi déi selbstlos Léift vun der fréierer besser ass wéi dem Satyabhama säi Besëtzergeescht. Eng usprochsvoll Fra gëtt a patriarchale Mythologien net idealiséiert, awer déi haiteg Feministinnen wäerten hire temperamentvolle Geescht bewonneren. D'Geschicht vum Parijata-Bam ass ee sou e Beispill.

Eemol huet de Krishna der Rukmini e Kaddo bruecht, e puer Blummen vum göttleche Parijata-Bam. Ugedriwwe vu Jalousie (oder vläicht aus engem Bedierfnes no Gläichheet?), huet d'Satyabhama verlaangt, datt hire Mann hir och dës Blummen bréngt. De Krishna huet hir nach eng Kéier verwéint an huet ugebueden, hir net nëmme Blummen, mä de ganze Parijata-Bam ze bréngen. Hie hëlt si mat op der Garuda a geet op Amaravati, dem Indra säi Wunnsëtz, wou de Parijata-Bam steet. D'Satyabhama rappt de Bam aus, an no engem grousse Sträit gëtt de Bam zréck op d'Äerd geholl a a Satyabhama sengem Gaart gepflanzt, a si ass glécklech - op d'mannst fir eng Zäit. Si fillt sech siegreich, awer hire Stolz kënnt virum Fall. D'Äscht wuessen sou, datt d'Blummen all a Rukmini sengem Gaart falen an d'Satyabhama muss e klenge Kuch iessen. Och am Tulabharam-Tëschefall besiegt d'Rukmini si.

Zesummenhängend Liesmaterial: Stolz a Jalousie hunn keng Plaz an enger Bezéiung, huet de Lord Krishna bewisen

Et kann een net hëllefen awer schlecht ze fillen fir de Satyabhama deem seng Manéier fir Léift ze sichen egoistesch schéngt awer net manner häerzlech ass. Dës Fra ass trei zu hirer Natur a stëmmt hir Bedierfnes fir Léift. Si ass weder schei nach geduldig a gëtt net vu sozialen Erwaardungen getämt. Satyabhama ass eng haart Fra fir gär ze hunn, awer definitiv eng wäertvoll. Bass du averstan?

Eng kinneklech Prinzessin, awer dem Duryodhana seng Duechter Lakshmana hat en tragescht Liewen

Wéi de Krishna de Parijat tëscht senge Frae Rukmini a Satyabhama opgedeelt huet

Äre Bäitrag stellt keng karitativ Donatioun duer . Et erlaabt Bonobology Iech weiderhin nei an aktuell Informatiounen ze liwweren, fir jiddwerengem op der Welt ze hëllefen, ze léieren, wéi een eppes mécht.