D'Geschicht vum Tulsidas a senger Fra Ratnavali ass eng vun den interessantsten Geschichten iwwer Transformatioun. An enger stiermescher (an, wéi sech erausgestallt huet, symbolescher) Nuecht am Mount Shravan , wéi e Reen geschloen huet, stoung den Tulsidas, deen aus Léift gezwonge war, um Ufer vum Ganges. Hie musst einfach iwwer d'Strooss. Hie wollt bei senger Fra Ratnavali sinn, déi hir Famill besicht huet. Mee well de Floss an deem Zoustand war, wollt kee Bootsmann hien iwwer d'Strooss bréngen.
„Gitt heem“, gouf him geroden. Mee doheem ass wou d'Häerz ass, a säin Häerz war bei senger beléifter jonker Fra.
Wéi hien do stoung, drenken a nodenken, ass en doudege Kierper laanscht geschwëmmt. Déi aktuell Leidenschaft huet kloer wéineg Respekt fir de Verstuerwenen, sou datt den Tulsidas, verlaangt Unioun mat senger Fra, de versteifte Kadaver benotzt huet fir sech iwwer d'geschwollen Waasser ze reiwen.
Iwwerrascht him ze gesinn, huet de Ratnavali gefrot wéi hien iwwerhaapt dohinner komm ass.
"Op engem dout Kierper", huet hire léiwe jonke Mann geäntwert.
"Wann Dir nëmmen de Ram sou gär hätt wéi Dir dëse Kierper vu mir gär hutt, nëmme Fleesch a Schanken!" Ratna huet geruff.
Op eemol war de rësele Stuerm e bloe Wand am Verglach zum Stuerm an him. D'Schold hat seng Mark fonnt. Op ee Schlag huet et de fleeschleche Mann deziméiert fir den onwuelbare Devotee ze ginn.
Den Tulsidas huet sech ëmgedréit an ass fortgaang, ni zréck.
Den Ufank vun der Geschicht vun Tulsidas
Hien huet eng beträchtlech Quantitéit un andachtsvollen Gedichter geschriwwen, woubäi d' Ramcharitmanas déi bekanntst vun allen waren. Wat aus dem Ratnavali ginn ass, wësse mer net. Mee de Sprongpunkt tëscht dem Koppel war dem Tulsidas säi Moment vun der Offenbarung an hie gouf zu senger richteger Beruffung bruecht. E puer soen, datt den Tulsidas an de Ratnavali e Jong mam Numm Tarak haten, deen gestuerwen ass, wéi hien e Klengkand war. Mee no der Spott vum Ratnavali huet den Tulsidas d'Bestietnes verlooss a gouf e Wäise, deen säi Liewen dem Léieren gewidmet huet.
D'Geschicht vum Tulsidas ass eigentlech faszinéierend vu senger Gebuert. Et gëtt gesot datt hien 12 Méint am Gebärmutter verbruecht huet ier hie gebuer gouf a bei der Gebuert 32 Zänn hat. E puer soen datt hien d'Reinkarnatioun vum Salbei Valmiki war.
Bildquell: Hinduist Blog Twitter
Zesummenhängend Liesmaterial: Spiritualitéit huet mir gehollef meng Bezéiung mat engem Partner, deen sech net trei huet, ze heelen
Wann de Partner sech als Problem erausstellt
D'Leit kommen an eisem Liewen aus engem Grond. Och d'Ehepartner, déi mir vläicht 'gewielt' hunn. Typesch, wa mir verléift falen an décidéieren ze bestueden, mir stellen eis en agreabelt Liewen vir, sanft op an erof op d'Waasser vum Liewen. Mir hunn eise Mann oder seng Fra gär, a si ginn eise Partner duerch déck an dënn, mir bestätegen. Sécher. Awer heiansdo ass et de Partner deen instrumental ass fir den "dënnen" vum Liewen ze bidden - en Horror onvirstellbar fir eis limitéiert Fantasi.
"Mir schwätzen iwwer mënschlecht Material", hat e Frënd vu mir schlau zitéiert, wéi mir iwwer d'Verwüstung vun engem géigesäitege Frënd beim Versoen vun hirem Bestietnes diskutéiert hunn. Déi initial Zerstéierung huet awer Plaz fir eng bedeitend Period vun Introspektioun gemaach, duerno ass si erauskomm, chrysalis wéi, hir Flilleke fonnt an ofgeholl. Wann d'Zerstéierung net geschitt wier, hätt si net entdeckt, wat si fäeg wier.
'Mënschlech Material' ass schwaach a defekt, ufälleg fir falsch Uerteel a Feeler, awer déi meescht Leit sinn zerstéiert fir ze entdecken datt hire Partner net trei war, oder Geld vernoléissegt huet oder e Kolleg gehollef huet seng Frëndin ëmzebréngen (Ref. e rezente Fall zu Mumbai).
Mir gleewen gär datt wien mir gewielt hunn dee Beschten ass an eis 'ni schueden', an och näischt falsch maachen. Et geet also alles ëm eis an eis Erwaardungen, an deenen dat Onerwaart wéineg Plaz huet. Awer et ass dat Onerwaart, dat eis aus eise Komfortzonen an an e puer sérieux Denken an Handlung dreift.
Verwandt Liesmaterial : Meng Fra hat eng Affär gehat, awer et war net alles hir Schold.
Wat ass vun hirem ginn, wéi si hannerlooss gouf?
De Ratnavali hätt vläicht erwaart, den Tulsidas dozou ze bréngen, en R Ambhakt ze ginn , wärend hien un hirer Säit bliwwe wier. Hie gouf zwar en R Ambhakt , awer hien ass fortgaang. Hir Ofleenung hat hien iwwerrascht an duerno ugedriwwen.
Ähnlech kann seng Verloossung vun hir si zum spirituellen Wuesstum ugedriwwen hunn. Si kann hiren Elteren de Rescht vun hirem Liewe mat Léift versuergt hunn. Si kann mat sengem Kand schwanger gewiescht sinn an et bewonnernswert erzunn hunn. Oder si kann selwer eng R Ambhakt ginn sinn an hir Deeg domat verbruecht hunn, dem Ram säin Numm ze priedegen. Et hätt awer eng Zäit gedauert, bis si iwwer de Schock vun senger Verloossung vun hir ewechkomm ass. Jidderee kennt d'Geschicht vum Tulsidas, awer keen weess, wat mam Ratnavali geschitt ass.
Déi typesch Trajectoire vun der Desolatioun bis zum Abléck fänkt mat Selbstschued un. Da geet et an extrem Roserei, dann Haass, dann Gläichgültegkeet, dann Demissioun an endlech Akzeptanz.
Akzeptanz ass onbedéngt eng reife Zoumaache fir déi ganz Prozedur; et kann an engem Moment geschéien oder kann ee seng ganz Liewensdauer huelen. Akzeptanz bedeit datt een d'Situatioun a senger Ganzheet verstanen huet, a verstanen huet datt de Mann "mënschlecht Material" ufälleg ass fir Ongerechtegkeeten (sief et e klengt Mëssbrauch oder eng méi schlëmm Iwwertruecht). De komplette Wëllen ze verzeien ass e groussen Deel vun dëser Akzeptanz; et ass wéi den Hellege Graal an deem Sënn, awer erreechbar.
D'Bewosstsinn vu mënschlecher Fehlbarkeet an e Bereetschaft et ze verzeien kënnen eis enorm Aangscht erspueren ... wa mir et erlaben.
Pilgerfaart
déi schwéier Rees
aus
düster Duercherneen
ze maachen
brillant Kloerheet
aus Haiku an aner Mikropoesie
(meng Gedichterbuch)
Äre Bäitrag stellt keng karitativ Donatioun duer . Et erlaabt Bonobology Iech weiderhin nei an aktuell Informatiounen ze liwweren, fir jiddwerengem op der Welt ze hëllefen, ze léieren, wéi een eppes mécht.
"Déi typesch Trajectoire vun der Desolatioun bis den Abléck fänkt mat Selbstschued un. Da geet et an extrem Roserei, dann Haass, dann Gläichgëltegkeet, dann Demissioun an endlech Akzeptanz. Hunn dës Linn einfach gär. Ech ginn elo och duerch déi selwecht Phase. Schonn d'Phas vun extremer Roserei duerchgestrachenem, dann Haass. Elo sinn ech an der Phase vun der Indifferenz. An, éierlech, mécht dëst mech ze verstoen wien ech sinn, firwat ech op der Äerd sinn, wat den Zweck vu mengem Liewen ass, asw.
Dëst war genial! Einfach ze gutt!