Ar vyras iš prigimties nepajėgus susitvarkyti su moterimis, kurios išreiškia savo seksualumą? Ar jis patenkintas radęs tokią? O gal jis selektyviai laimingas, kai tai kita moteris, o ne jo paties žmona? Į šiuos klausimus nėra lengvo atsakymo, tačiau tam tikri mitologijos pavyzdžiai atskleidžia šį tą. Nalayani istorija yra viena iš tokių istorijų, kurioje matome, kad vyras nesugeba su tuo susitvarkyti. Tai viena svarbiausių atgimimo istorijų iš epinės Mahabharatos, paaiškinanti, kodėl Draupadi buvo pastumta į kančios gyvenimą. Tai buvo jos karma iš praėjusio gyvenimo.
Išminčius, norėjęs išbandyti savo žmoną
Kartą gyveno išminčius Maudgalja, vedęs Nalayani. Dėl kažkokios keistos ir nepaaiškinamos priežasties išminčius nusprendė išbandyti savo žmoną. Jam išsivystė sekinanti liga (tariamai raupsai), dėl kurios jis liko ligotas, nieko negalėjo padaryti ir be jokios priežasties pykdavo. Nalayani labai rūpinosi savo vyru ir kentė visus jo pykčio priepuolius. Nalayani visada valgydavo po to, kai išminčius suvalgydavo savo maistą iš tos pačios lėkštės ir jo paliktus likučius. Kartą, kai išminčius valgė, vienas jo pirštas išslydo iš rankos ir įkrito į maistą. Kaip ir įprasta, ji ištraukė pirštą iš maisto ir suvalgė jį taip, lyg nieko nebūtų nutikę. Išminčius buvo sužavėtas, bet dar nebuvo baigęs.
Vieną dieną jis išreiškė norą mylėtis su kita moterimi, kuri pardavinėjo seksą už auksą. Nalayani pardavė savo auksinę grandinėlę, suvyniojo jį į krepšį ir nešė ant galvos per turgavietę, pralinksmindama ir pašiepdama aplinkinius. Jam baigus, norėdama išvengti komentarų, kurie galėjo įskaudinti jos vyrą, ji skubėjo namo. Skubėdama ji nepastebėjo išsilavinusio išminčiaus, kabančio ant medžio už kokį nors nusikaltimą, ir puolė prie jo savo vyrą. Pykdamas išminčius ją prakeikė, kad iki kitos dienos aušros ji praras savo vyrą ir taps našle.
Susijęs straipsnis: Kannaki, moteris, kuri sudegino miestą, kad atkeršytų už vyro mirtį
Tegul saulė visai nepakyla
Kai Nalayani grįžo namo, ji supyko. Ji garsiai šaukė dievams, kad jei ji buvo skaisti ir jei niekada nebuvo apleidusi savo pareigų vyrui, tegul jos skaistybės galia neleis saulei patekėti. Tada ji ėmėsi savo darbo.
Kitą dieną auštant Viešpats Indra pastebėjo, kad Saulės nėra horizonte. Jis išėjo ieškoti Saulės, pasislėpusios už kalno, bandydamas sustabdyti savo spindulių plitimą. Saulė pasakė, kad neturi galios eiti prieš moters skaistybę, ir jį sulaikė Nalayani žodžiai.
Dievai priėjo prie kabančio išminčiaus ir privertė jį atšaukti prakeiksmą, ir taip Nalayani vyras buvo išgelbėtas nuo mirties.
Maudgalja taip pat buvo sužavėtas, sugrįžo į savo jaunystę ir liepė Nalayani prašyti bet kokios pageidaujamos palaimos. Tada Nalayani paprašė išminčiaus įgauti penkias skirtingas formas ir ja mėgautis. Daugelį metų jiedu mėgavosi seksualiniais malonumais, bet Nalayani tiesiog negalėjo to gana. Atėjo laikas, kai išminčiui to pakako ir jis nusprendė išvykti į mišką. Tačiau Nalayani nepritarė gyvenimui be sekso ir norėjo sužinoti, kaip ji galėtų gyventi be jo (arba sekso).
Išminčius Maudgalja supyko ant šio nepasotinamo geismo ir prakeikė ją, kad kadangi jai dar nepakako, kitame gyvenime ji galės toliau gyventi su penkiais vyrais.
Susijusi literatūra: Lapita, moteris, kurios meilėje niekam kitam nebuvo vietos
Ir štai kodėl Nalayani atgimė kaip Draupadi
Tai pasakiusi, Maudgalja pasitraukė į mišką, o Nalayani taip pat nuėjo į mišką ir atliko atgailą, kad nuramintų Viešpatį Šivą. Pasirodė Viešpats Šiva ir suteikė jai palaiminimą. Nalayani paprašė vyro, bet apimta nerimo, ji penkis kartus prašė tos pačios palaiminimo, ir Šiva kaskart jį priimdavo. Vėliau, kai Nalayani tai suprato, ji susirūpino, kad pasaulis tai laikys keistu, nes ji niekada nebuvo girdėjusi apie moterį, turinčią daugiau nei vieną vyrą, ir dar apie tai iš viso. Viešpats Šiva ją patikino, kad tai nėra negirdėta ir kad tai yra jo palaima, kad pasaulis tai nematytų keisto.
Vaizdo šaltinis: Draupadi gerbėjų puslapis „Instagram“
Vėliau gimė Nalayani, Draupadi, vedęs penkis brolius, Pandavus. Akivaizdu, kad Maudgalya negalėjo susidoroti su moters seksualumu ir ne tik visko atsisakė, bet netgi prakeikė ją už per didelį seksualinį potraukį, kurį jis ilgą laiką tramdė dėl noro išbandyti savo žmoną!
Mitologijoje, kuri daugiausia yra patriarchalinis pasakojimas, retai sutinkamos moterys, turinčios stiprų seksualumą. Draupadi yra viena iš nedaugelio išimčių.
Kai kurios moterys mėgsta stebėti, kaip jų vyrai mylisi su kitomis, ir ji buvo viena iš jų.
Jūsų įnašas nėra laikomas labdaros auka . Jis leis „Bonobology“ ir toliau teikti jums naują ir naujausią informaciją, siekiant padėti kiekvienam pasaulio gyventojui išmokti bet ką.
Tradiciškai esame visuomenė, kurioje taikomi dvigubi standartai. Nesvarbu, ar tai būtų tokie elementarūs dalykai kaip įsipareigojimas ir atsakomybė, ar kažkas tokio asmeniško kaip seksualiniai troškimai; vyrams viskas yra teisinga, bet moteriai yra ribos, jei ji nori būti laikoma dorybinga.
Dažnai mitus sutramdo kartos, ir tai, kas ateina pas mus, toli gražu nutolsta nuo tiesos. Nežinau, kiek ši istorija patvirtinta. Bet prisimenu, kaip vaikystėje skaičiau Nalayani istoriją. Tai buvo knyga, kurioje buvo užfiksuotos senovės Indijos Sati istorijos. Ir Nalayani, ir Draupadi buvo tos knygos dalis. Tuo metu buvau per jauna, kad suprasčiau geismo sąvoką ar sudėtingus jos niuansus. Bet tada prisimenu, ką jaučiau skaitydama tą dalį, kur ji ant galvos nunešė savo raupsuotą vyrą pas prostitutę jo prašymu. Tai buvo jo skaistybės išbandymo dalis, ar ne? Pamenu, kaip mano širdyje virė pyktis, net būdama vaikas. O dabar, kai perskaičiau šią išplėstinę istorijos versiją, kaip jauna moteris, negaliu nejausti šioje istorijoje slypinčios ironijos. Kodėl išminčius, kuris išbandė savo žmoną reikalaudamas, kad ji nuvestų jį pas prostitutę, negali patenkinti savo žmonos troškimų? Ir kodėl moteris, turinti stiprų troškimą, negali būti dorybinga? Galbūt net istorija reikalavo atsakymo, kaip ir aš. Galbūt todėl Draupadi nužengė nuo šventojo laužo, tarsi klaustukas vadinamajam dorybingos moters apibrėžimui. Ji yra klaustukas, ir ji yra atsakymas.
Labai gerai pasakyta!
Ačiū, pone. Jūsų straipsnių skaitymas buvo tikras malonumas. 🙂
Ačiū, kad parašėte!! Bus daugiau!!
Man patinka šis visiškai žmogiškas ir realistiškas požiūris į mitologiją. Žmogaus prigimtis yra ta pati. Skiriasi tik laikai, kuriais jie gyvena. Šis skirtumas suteikia mums tiek daug tos pačios paprastos „žmogaus prigimties“ aspektų, pasakojimų ir perspektyvų.
Tikra tiesa!!