Herança Indiana Antiga: Conectando-se com nosso passado sensual

Espalhar o amor

Seja a forma de dança Kalbelia do Rajastão ou as esculturas encontradas nos antigos templos da Índia ou a representação de mulheres indianas vestidas de saree nas pinturas a óleo de Ravi Varma - elas têm algo em comum - todas elas são sensuais, voluptuosas, táteis, e sim – sagrado. A antiga herança indiana indica claramente que o sensual faz parte do sagrado. Como conseguir isso, pergunta-se o colaborador da Bonobology, Shail Gulhati?

Madhuri Maitra sente que “tudo o que ocorre na vida humana é sagrado porque os humanos são as únicas criaturas capazes de transcender a sua natureza sensual para alcançar a bem-aventurança espiritual. E é lógico que, a menos que você reconheça e explore sua natureza sensual, você não poderá transcendê-la.” O sensual faz parte do sagrado porque toda a ideia de devoção se baseia no princípio do prazer.

Um devoto encontra prazer em sua devoção. Até as austeridades dão prazer. E os prazeres do corpo, assim como os da mente, são igualmente importantes porque ambos têm que andar de mãos dadas para dar satisfação.

Amit Shankar Saha diz: “Nos tempos antigos, o corpo e a mente eram dois meios para alcançar uma espécie de transcendência no prazer. Toda a nossa mitologia – são mitos de procriação e união entre homem e mulher, incluindo preliminares que levam ao coito.”

A antiga herança indiana sempre celebrou a forma feminina como Shakti, apesar da repressão das mulheres na atual sociedade patriarcal indiana. Uma forma feminina é realmente sensual. Na mitologia indiana e nas antigas escrituras hindus como os Vedas, as mulheres foram criadas para serem sensuais, pois eram mensageiras da fertilidade. Foi através deles que novas vidas surgiram nesta terra e, portanto, a sua sensualidade foi celebrada como precursora do sexo e do nascimento. No antigo conceito de Shivling, o Linga ou o pênis é cercado pela Yoni ou útero – adoramos esse Shivling como um símbolo onde todos os desejos (sendo o prazer sexual em última instância) se fundem e dão origem à dedicação. Conseqüentemente, o sensual sempre foi sagrado na Índia. No entanto, infelizmente, “ao longo dos tempos, o domínio dos brâmanes e as repetidas invasões e pilhagens por parte de invasores estrangeiros forçaram a sociedade indiana a esconder as suas mulheres e a sua sensualidade atrás de portas fechadas”, acredita Saheli Mitra.

Mulheres indianas nas pinturas a óleo de Ravi Varma — Fonte da imagem – Pinterest

Curiosamente, o sensual sempre fez parte da vida nos tempos antigos. “No entanto, dependendo do lado do sexo em que você está, a sacralidade pode ser uma transgressão ou uma transcendência”, sente Utkarsh Patel. Mas o ato sexual sempre foi uma parte importante da vida, concorda. Falando da representação de posições sexuais nas paredes de templos antigos como Khajuraho, o Dr. Sanjeev Trivedi diz que nos tempos antigos, quando as pessoas se tornaram excessivamente religiosas e começaram a afastar-se do sexo, a população começou a diminuir. Os reis então construíram templos (como Khajuraho) para representar até mesmo deuses e deusas entregando-se aos prazeres sensuais, para espalhar a mensagem de que o sexo é saudável e necessário. Somos livres para sentir que há algo de sagrado na “educação sexual” dos tempos antigos.

As esculturas revelam o patrocínio do Estado naquela época. Mas a Índia moderna parece estar reprimida, pois não consideramos permitida a representação do sexo na arte. “Não podemos imaginar um líder empregando escultores, pintores ou arquitetos para construir imagens sexualmente explícitas nas paredes”, suspira Devraj Kalsi.

A ligação entre sensual e sagrado rompeu-se há muito tempo. Ora, o sagrado é puramente sagrado, sem qualquer espaço para o toque sensual. Estamos felizes em manter os dois tempos claramente diferentes e temos tolerância zero com aqueles que tentam reviver esses tempos. Não consideramos as representações sagradas, mas os monumentos ainda fazem parte do nosso património.

Urmi traz à tona um ângulo completamente diferente e diz: “A parte sensual do sagrado é uma ideia enraizada nos Tantras. O Tantra vê o corpo humano como uma versão menor do próprio cosmos, permeado por Shiva e Shakti. Se Deus reside nele, é sacrossanto.” Ao contrário do caminho ascético, que vê o corpo como um impedimento ao progresso espiritual, os Tantras viam o corpo como uma ferramenta para alcançar a iluminação. Mas deve-se ter em mente que o prazer sensual/erótico, tão comumente associado ao Tantra, é apenas uma pequena parte. O objetivo final é ser capaz de transcender o ciclo interminável do desejo. Na tradição tântrica, quando alguém satisfaz sexualmente o corpo, vê-o apenas como a união de Shiva e Shakti e não como um mero ato de prazer. É necessária uma imensa disciplina espiritual para manter esta visão em mente e ascender lentamente à consciência de Deus. O corpo então deixa de ser o lar dos instintos carnais básicos e se torna a morada da energia divina imaculada.

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